バイオグラフィー
2月1600日、花の広場で、ローマはイタリアの思想家ヨルダンブルーノの燃焼を通して死の癒し刑を宣告されました。ブルーノの性格は、世界科学と哲学における彼の役割について、これまでのところ曖昧なものです。 Jordanoは宇宙の構造についてコペルニクス理論を開発し、星が天体を動かしていることを保証し、宇宙は時間と空間で無限です。しかし、彼の世界のヘリオコ中心像を持つガリラリーでさえ、審問は逮捕しか罰せられなかった。なぜブルーノを燃やしたのですか？
また、過去数十年にわたって、カトリック教会は科学者や哲学者に関する質問の数の決定を改定していますが、Jordan Brunoはその数を入力していませんでした。さらに、教会は審問の決定を支持しています。それでは、なぜ教会のヨルダンのしもべが未解放されたのですか？彼の科学的見解の場合、またはその理由ははるかに深くなっていましたか？
幼年期と若者
Philip Brunoは、雇われた兵士Giovanniと貧しい農民の家族の中で、ナポリの近くのNOLAの町で1548年に生まれました。 1559年に、その少年は弁証法、文学、論理を含む科学から学ぶためにナポリに行きました。 4年後、フィリップは10年を過ごした修道院に送られました。そこでは、その少年は2番目の名前を受け取りました。その下で彼は世界 - Jordanoに知られるようになりました。
修道院では、Philipは「天国球の回転に際立って」本の本を研究し、アリストテレスとプトレマの伝統的な信念に反対し、これらの実用的な観察との矛盾を示しています。 24日、ヨルダノは司祭となり、最初のサービスを費やしました。ヨルダノの若い兄弟の勇敢な声明に基づいて、Clergerenは彼を中尉に疑った。
それは若い僧侶が走るように強制されました。彼は1574年にイタリアの領土を去り、ヨーロッパの領土を渡りました。長年にわたり、ブルーノはスイス、イギリス、フランス、ドイツを訪問しました。 1577年にトゥールーズ（フランス）に到着し、ブルーノはアリストテレスの科学と哲学に関する講義を読んでいます。 2年後、すでにパリにあるJordanoは、世界的に共有され、彼自身が共有された哲学者、Thewog Lullyの作品について一般に話しました。
しかし、5年後、アリストテレスの教えの支持者との矛盾と彼はパリを残してパリを残したことを余儀なくされました。イギリスでは、ヨルダノは実際に働き、数多くの哲学的論を書いた。 1586年に、思想家はドイツに行きましたが、彼はマーブルクの講義に禁止されました。それからブルーノはヴィッテンベルクで教えてきました。
科学
Jordano Brunoは哲学的論文を書いた、講義を講義し、講義をしましたが、どこでも彼が彼らの考えを宣伝するのをやめるように強制しました。後に死刑判決を行ったサノフニクは、Jordanoが優れた心、優れた知識の哲学者であることを書いた。
Brunoはその時の既存の宗教に対して、カトリック教会と一般的に断固として反対し、彼らの開発を克服するために科学に最も深刻な障害を呼び出しました。 1584年に彼の仕事「無限大、宇宙そして世界」が公表されました。
この作品は、世界の材料の統一と宇宙の空間的および側頭の無限大を含む、現代の唯物論的環境研究の基礎として考慮されることがあります。
同じ期間で、コペルニクスの天文学理論の宣伝に捧げられた5つの対話からなる「灰の上のPIR」。彼らと共に、著者は宇宙の無限大と世界の多数のアイデアを表現します。この作品では、この信仰はスーパーマン、メシアとして初めて現れ、それは哲学者近代研究者に帰属していることがよくあります。
地球や他の惑星の回転に及ぼすコペルニクスのアイデアを宣伝する太陽の周りの軌道の中で、Brunoはベーコンとシェイクスピアのような啓発された心からも成功しませんでした。中央ヨーロッパの州にがっかりした、ブルーノはプラハに行きました。魔法に捧げられた本はもっと少なかった。
一般的に、ブルーノの哲学はネオプラトニズムに基づいていました - 彼は宇宙のすべての継続を与えた特定のスタートがあると信じていました。しかし、最初は神から神で、そして本質的に、そして人でさえ、この教会が消去され、できなかった。
今日、研究者たちはブルーノの教義を継続し、それを拡大したが証拠基地を確認していないので、ブルーノの考えの重要な科学的意義はなかったと主張しています。ジョーダノの主な考えや発見は、神秘主義や心理学の飛行機で、そしてまったく天文学ではありません。
しかし、現代の科学のためのブルーノの発見の価値を完全に否定するために。誤って：哲学者は最初に大陸の動き、遠くの惑星の存在、目に見えない人などの存在について仮説をまとめました。
私生活
個人的な生活についてブルーノは実際には知られていません。ヨルダノは結婚していなかった、子供たちがいませんでした、そして生徒や信者は考えなかった。いくつかの著作物は哲学者の同性愛の懸念を想定することを可能にします。しかし、それは中世の道徳や教会のしもべのために驚くべきことではありません。
保存された肖像画の写真では、Jordanoは思いやりのある表現を持つ壊れやすい若い男に見えます。この思いやり、科学と神秘的な情熱的性は、女性の腕の中で世俗的な生活と肉欲の喜びの喜びの人を取り替えました。
死
ヨーロッパの放浪からイタリアに戻って、ヨルダンブルーノは直接審問の手に陥りました。多くの経歴によると、哲学者は、修道院の利益と財産に対する自分の演技のためではなく、没収の要求ではなかった場合、死刑判決を回避することができました。他の研究者らは、宇宙の多数と宇宙の無限大についての思想家の声明が、審問の怒りを引き起こした主な理由となりました。
しかし、Galilenの理論は明らかに教会の教義を明確に矛盾した理由、なぜ彼が彼が柔らかく忍耐強く忍耐強くされたのですか？研究者によると、この質問に対する答えは、思想家によって使用される方法にあります。 Galileoは理論の発展において数学的ツールを使用した古典的な科学者でした。そして、むしろjordano、むしろ、神秘的な、思想家で、十分な議論がない科学的方法の代わりに魔法を使用しました。
ヨルダンブルーノの執行が科学や悟りと戦うことにそれほど多くないという結果となった、ヨルダンブルーノの執行は、どのくらいの力に苦労したと言っています。ブルーノは彼の教えを信じられないほど説得していました、そして彼の主なアイデアはそのような宗教を拒絶することでした、それは中世のエポックのかなり危険な自由でした。 Brunoは特定のUchenigoの衰退後に逮捕され、異端の哲学者を非難した。この裁判は6年間続いた、哲学者はローマの刑務所の投獄に費やしました。
多くの研究者は、異端者が異常を放棄し、生きているように前の司祭に機会を与えたと信じていますが、彼は拒否しました。ヨルダノに対する審問が行われた文章のテキストは失われました、それは障害が科学的理論ではまったくありませんでしたが、教会の元大臣の冒涜には知られていませんでした。それは、執行執行執行と頑固な哲学者の主な原因となった教会当局の脅威でした。
興味深い事実
Jordano Brunoの人格はとても並外れているので、それについての神話は実際の伝記の事実を超えて歩きます。これは、研究者の理論や教えにあいまいな関係によるものです。そして確かに、思想家の人生の中で多くの興味深い事実が起こった。だから、人生の時代には、修道院で、ヨルダノはVirgin Mariaによるイエス・キリストの概念の混乱に関する疑問を表明し、聖なる父親の恐怖につながっていました。この事実は、裁判中の審問審知を思い出したことがよくあります。
フランスの長期的な仕事は、哲学者の地元の閣僚による教会の拒絶にもかかわらず、驚異的な記憶によって説明されています。 Herrich IIIはそれに注意を払って彼にニーモニックを教えるように頼みました。同じ要求で、後でヴェネツィアからブルーノ貴族になったが、後でDONOSは彼の先生にDONOを書いて、彼を異端の声明で非難した。
Velmazbyによると、Jordanoはイエスの魔術師と見なされ、彼の死がランダムだったと主張し、人類の罪はまったく泳ぎなかった、そして人間の魂はその意味では不滅ではなかったが、これはクリスチャンのこの概念に投資しているが物理的な体の死後に生まれ変わる。
哲学者の結果として作られた文は「実行のない血の実行」のように聞こえ、それは火事の死を意味しました。そしてJordano Brunoの作品は、20世紀の真ん中まで、カトリック教会によって禁止されている文学のリストにありました。
今、ローマの花の広場では、自分自身を殉教した思想家の記念碑があります。しかし、記念碑の発見でさえ、スキャンダルと強力なデモンストレーションを渡しました。もう1つの興味深い事実は、後に教会の欲求にもかかわらず、後に哲学者が哲学者を修復しました。1973年に、イタリアの同じ名前を持つ映画でさえ、月のクレーターさえヨルダンブルーノの名前を着ています。
参考文献
- 1582 - 「アイデアの影に」
- 1582 - 「メモリの芸術」
- 1582 - "Circedaの歌"
- 1582 - 「省略された建設および丘陵の芸術の補足」
- 1583 - 「記念芸術」、または「覚えている芸術」
- 1583 - 「印刷シール」
- 1584 - 「灰の桟橋」
- 1584 - 「原因、始まりと1」
- 1584 - 「無限大、宇宙そして世界」
- 1585 - Killensky Bonkey
- 1586 - 「夢の解釈について」
- 1588 - 「数学者に対する要約」
- 1595 - 「形而上学的条件のコード」