バイオグラフィー
初期のXXセンチュリーのロシアの華麗な心、哲学者、作家、そして官民の一つ。ジョージヘーゼルの哲学に捧げられたIvan Ilinの論文は、ドイツの思想家の作品の最良の解釈と考えられています。イリリンは、ロシアからの彼の排除の理由である革命とボルシェビック局を受け入れなかった。
外国の土地の人生は、祖国省だけで見た科学者にとって重い負荷でした。しかし、悟り者の労働をもたらした彼の弟子や信者のおかげで、ロシアの哲学的思想の発展へのイリナの貢献は過小評価されるべきではありません。
幼年期と若者
Ivan Alexandrovich Ilyinは、3月28日(4月9日に4月9日に新しいスタイルによると)大規模な高貴な家族のモスクワで生まれました。父アレクサンダーIvanovich Ilyin - Gubernsky秘書、モスクワ司法室の宣誓弁護士区。母親 - 正統派を採用したドイツ国籍、ドイツの国籍シュウェイカー、ドイツ国籍。カップルは4番目の息子を育てました:Alexey、Alexander、IvanとIgor。
Ilya家族は彼女の美徳と貴族で有名でした。父親への素晴らしい先祖の中で、祖父Ivan Ivanovich Ilyin、エンジニアはグランドクレムリン宮殿の建設に参加し、その後彼に司令官を務めました。 Alexander Ivanovich自身はAlexander II皇帝の骨格でした。
両親、人々は宗教的で教育を受けた、子供たちに良い教育を与え、彼らの訓練のために批准しました。 Ilyiniの息子のすべての息子は、父の足跡に行く、法学の華麗な教育を受けました。
第5回モスクワ体育館で5年と3年間で5年を勉強したIvanも、1901年にモスクワ大学の法学部に入学しました。金メダルといくつかの言語についての優れた知識(ラテン語、ギリシャ、教会スラブニックが所有する)のほかに、後で大学の最高の学生の一人になりました。
哲学と社会活動
権利を学んだこと、イワンは哲学によって運ばれました。徐々に、情熱は深い興味に並べ替えられました。言語の知識は、Kant、Plato、Aristotle、Schelling、Jean-Jacques Rousseauの偉大思想家の作品にアクセスして学生をオープンしましたが、ほとんどの若い男はヘーゲルの教えを貫通しています。ドイツの哲学者イリンのアイデアの近さは彼の人生を通して掃除するでしょう、それは官民の最も顕著な作品を創造するための基礎となるでしょう。
Ivanの教師は著名な教師哲学者になりました:Evgeny Trubetskoyの王子様、Pavel Novgorodの居住者、男の高い精神的能力に加えて、彼の信じられないほどのパフォーマンスを指摘しました。 1906年の研究の終わりにイリンがアルマメーム内に残っているのは、トリブセケヤでした、活動を教えるための準備や教授に準備し始めました。
若い先生の最初の講義は、Moscowの上位の女性コースで読み始めました。彼は将来の妻 - ナタリアヴォーカッハに会いました。結婚は科学的なキャリアの計画に違反しませんでした。 1909年、試験に合格したイリリンは、州法の修士号を取得し、百科事典法科科のPRIVAT-DRAFPのタイトルとモスクワ大学法の哲学の歴史を擁護しました。
Ivan Ilinの科学的活動の始まりは、彼がモスクワ心理学会の一員になったときに1910年と考えられ、最初の仕事「法律と力の概念」を発表しています。その後、彼の妻と一緒に科学者はヨーロッパで外国のインターンシップに行きます。 1912年まで、彼はベルリンとパリの大学でZimmel、E. Gusserlyなどの都市のヨーロッパのヨーロッパの哲学者の講義を聴きます。
この旅行は科学者のための新しい、新鮮な思考のためのものでした:それらの年のヨーロッパは、ファッショナブルな哲学的な傾向と発見の急増を経験しました。特に、イリナは現象学の科学の理解を魅了しました。若い研修生と彼自身が科学セミナーで報告書と話し、彼の講義は変わらない成功を享受しています。進歩に達したことで、1913年にインスパイアされた完全な科学的計画とアザルトの書く。
「私は疲労や衰退の瞬間にそれほど多くを考えると思います。彼は彼の日記に書いています。Ilyinは本当に本当にうまく機能しています.Moscow Universityの哲学と心理学に関する彼の魅力的な講義は、学生の全室を集めます。教育活動の解放で、Ivanは記事や論文に取り組んでいます。彼の羽の仕事からの1つのうちの1つ:「個人主義の歴史の経験」(1911年)、「ヘーゼル主義の復活」(1912年)、「良心宗教としての哲学的なFichte」(1914年)、「戦争の霊的意味」 "(1915)と他のたくさんのもの。
これは、1917年の差し迫った革命の背景に対して起こっています。しかし、最初の通話は社会主義イリーナの敵によって怖がっていません。 2月のイベントでさえ、彼は一時的な混乱として認識しています。しかし、10月の革命と体制の変化、彼は本物の恐怖と会います。 Ilyinは、彼が白い警備員に申請されたキャンペーン、公開された記事を含む白い軍を獲得し、彼らに勝者を呼んでいます。このために、1918年以来逮捕されている以上のものです。
その年に、Ilyinは著しく論文「ヘーゲルの哲学を神の身長の教義として」、一度に2度を受け取り、州科学の主人公と医師。そして顕著な科学者の逮捕、そして彼の裁判は、社会で大きな共鳴を引き起こしました。一部では、Intelligentiaの保護のおかげで、イリナの救急車の恩赦はProlobedでした。
4歳のIvan Alexandrovichは、Chekistiの監督の下で彼のために重い状態で働いていましたが、「抗ソビエト活動の開発」のために数回拘束されました。その結果、当局の順序で、いわゆる「哲学的なスチーマー」のロシアからilyinaが送られます。彼と共に、プログレッシブインテリジェントの中からさらに160人が残っています。
移民
ロシアの科学者が到着したドイツでは、彼の伝記の新しい章が始まりました。 1923年に、ロシアの科学大学はベルリンにオープンし、その教授はイリリンになりました。彼はロシアとドイツの哲学、美学の百科事典について講演し、まだ執筆や教育活動の優先順位の注意を払いました。この期間の共振作品の中で - 1925年に「悪電力の抵抗に及ぼす組成」が出版されました。
さらに、イリリンは、宗教的および哲学的アカデミーの組織と哲学的社会の組織に関する公的作品を導きました。ロシア全土について講義を講じ、雑誌「ロシアの鐘」を発表しました。移民の生活が確立され始めたようですが、30年代のファシズムはドイツにやって来ました。国民の社会主義の考えを受け入れることを拒否し、Ilyinは大学を去ることを余儀なくされ、まもなくGestapoからまったく隠れるように強制されています。
1938年にのみ、彼はスイスに行きました。古い友人、作曲家Sergey Rakhmaninovは、彼の妻との哲学者がベルリンに行きませんでしたように現金の誓約をしたのはここに落ち着くのに役立ちました。
当局は、イリリンを維持することを許可したが、働くこと、出版および社会活動の権利を奪われた。 Ivan Alexandrovichと彼の妻はチューリッヒの郊外に定住しました - Tsollyon。彼ができることは科学をすることだけです。
ここでは、2回目の強制移民では、イワン・イリリンは数多くの優れた作業を書いた。まず第一に、33年の人生 - 「宗教経験の公理」を捧げた作品が完成しました。また、3本の本「人生の照明」を書いた。慰めの本「、「心の歌」。静かな熟考の本「そして、これからのロシア文化の中で」
私生活
「本能の力と精神の強さは、分離されないように組み合わされています。そして、官能的な愛は霊的な親密さと精神的な愛の忠実で正確な兆候になります。 "Ivan Alexandrovichは彼の著作に書いた。彼は自分の個人的な生活と精神的な関係に幸せを得た人に会うのに十分幸運でした。
Natalia Nikolaevna Vokachは、ロシアの科学者の忠実な博物館、仲間、そして屋根裏されたことになりました。女性の卒業生、啓発され教育を受けた女性の卒業生、彼女は配偶者の景色を分けました。哲学、美術史家、歴史に従事しています。
Natalia Nikolaevnaは夫とすべての移民埋葬を共有し、後者の近くで、支持し、守っていました。家族のカップルから子供はいませんでした。
死
執筆活動の完全な集中にもかかわらず、Ivan Alexandrovichは十分な時間ではなかった。彼は、古い仕事を編集するために計画されている「証拠への道」の公表のために準備された「君主制」の本を終えたかった。しかし、哲学者が病院のベッドに嫌いでした。その結果、体は負荷に対応しなかった:1954年12月21日、イリリンが死亡した。死亡は頻繁な疾患による弱さのために起こりました。
Ivan Alexandrovichはゾリオンに埋葬されました。 8年間彼を生き残った妻は、ここで永遠の平和を獲得しました。 2005年にのみ、配偶者のプラーはロシアに運ばれ、ドン修道院のヌクロポリスに埋葬されました。
Ilyinaの作品は、90年代の初めから彼らの故郷で出版され、現代の多くの優れた夫で人気を獲得しました。ロシアのスピーチでの哲学者の見積もりは、Vladimir Putin、Film Director Nikita Mikhalkovなどによって使用されます。
参考文献
- 1915年 - 「右側と州の一般的な教義」
- 1918年 - 「神と男の具体性の教義としてのヘーゲルの哲学」
- 1925年 - 「悪の力の抵抗について」
- 1931年 - 「毒ボルシエビズム」
- 1937年 - 「キリスト教文化の基礎」
- 1958年 - "歌の心。静かな熟考の本」