Biografia
Pierre Bruto è il primo scienziato nel campo della sociologia, che ha ricevuto il più prestigioso premio scientifico francese - la medaglia d'oro del Centro nazionale per la ricerca scientifica. Sociologo si fermò alle origini dell'anti-globalismo e alla lotta contro il neoliberismo.Infanzia e giovani.
Burdju è nato nel primo giorno del 1930 agosto nel villaggio di Dangen Department francese dei Pirenei Atlantici. Pierre - L'unico figlio del contadino-edulicer: un uomo ha affittato i campi al proprietario terriero, e non è stato pagato denaro, ma parte del raccolto cresciuto. Nell'età adulta, il padre del futuro sociologo ripercorreta in un postino rurale.
La Guerra Mondiale non interferiva con la scuola di Pierre nel liberale della città della città, l'Loudist Louis del Grande a Parigi e la più alta scuola normale. A 23, Burdju difese tesi, analizzando il patrimonio scientifico di Gottfried Leibnitsa.
Il laureato prese la dissertazione della tesi sulle strutture temporanee della vita emotiva e iniziò a lavorare come insegnante nella città di Moulin. Servizio urgente Il giovane scienziato ha portato per la prima volta nella gestione del sostegno psicologico dei militari. Tuttavia, presto i confini hanno perso una posizione comoda su motivi disciplinari: l'uomo ha trovato il rilascio della censura proibita del giornale.
Nel 1955, il filosofo mentre l'esercito francese ordinario aveva una guerra in Algeria. Inizialmente, un uomo servito in un piccolo magazzino, ma poi grazie alle abilità filologiche, divenne un editore della rappresentanza francese nel paese del Nord Africa, lottando per l'indipendenza.
Dal 1958, Pierre ha lavorato come assistente nell'università algerina e ha condotto studi etnologici del campo. Il filosofo teorico si è trasformato in un sociologo che praticava, le fondamenta del concetto di antropologia economica sono nate nel capo di una laurea della più alta scuola normale.
Nel 1960, il Bordeuro tornò a Parigi e divenne il principale segretario del Centro europeo della sociologia fondata da Rimon. Un anno dopo, Pierre cominciò a insegnare all'Università di Lille.
Vita privata
La felicità nella vita personale della foresta Pierre di Mari-Claire Brizar, nel matrimonio con cui sono nati tre bambini, Zher, Emmanuel e Laurent. 3 anni dopo il matrimonio, la famiglia Bordeau si è trasferita nel sobborgo di Parigi - la città di Antoni, il gemello della regione di Mosca Protvino e israeliani sterot. Al momento della popolazione del sociologo della città, il più antico fabbrica di cera del mondo cire Trudon funzionava.Come il fan di Pierre era interessato ai cicli "Tour de France" e come atleta amatoriale - tennis e rugby. Esempi di sport si trovano spesso nelle opere di Bordeau con la spiegazione di concetti e teorie complessi.
Attività scientifica
In una conversazione con lo scrittore Günther Erba nel 1999, Pierre ha chiamato sociologi in intellettuali che sanno come, a differenza di altre umane, ascoltano le persone, per capire cosa vengono raccontate e trasmettono loro l'opinione pubblica. Works Burdju Completa le opere di Karl Marx: il fondatore del marxismo si è concentrato sulla base, e il filosofo-antropologo del 20 ° secolo - sulla sovrastruttura della società.
Un'altra caratteristica degli studi francesi è l'uso di analisi prevalentemente non storica, ma strutturale. I concetti dello spazio sociale sono entrati nei confini, campi e pratiche trincerati in sociologia e filosofia.
Pierre ha assegnato quattro forme della capitale dell'individuo: economico (reddito e proprietà), culturale, sociale e simbolico. Il capitale sociale è appartenente a uno specifico gruppo sociale e al coinvolgimento in una rete sostenibile di pubbliche relazioni.
Contrariamente alla sua biografia, i confini non consideravano le scuole e le università come ascensori sociali, dal momento che i figli dei lavoratori imparano in altre palestre e università rispetto ai fratelli d'élite. Al contrario, le istituzioni educative, secondo sociologo, trasmettono il pacchetto sociale e il dominio nascosto della classe dominante per le prossime generazioni. Lo stesso obiettivo, come ha sostenuto il filosofo, serve la televisione e il giornalismo nel suo complesso.
Un altro esempio dell'Isposizione nascosta dell'olly Wolly considerava "dominio maschile": il pavimento forte occupa la posizione di leader nella società e la sua cellula (famiglia) e non dà alle donne a realizzare il loro valore e combattere per i diritti. I critici del dungen nativo sono stati sorpresi dal fatto che un sociologo, citando femministe, non si rivolse mai al libro di Simon de Bovwar "Second Paul".
Il capitale culturale è diviso in tre sottospecie: risorse culturali istituzionalizzate (ranghi, diplomi, certificati), obiettivati (possesso di oggetti culturali) e incorporati (habitus). Habius in significato è avvicinarsi al capitale umano. È conoscenza, abilità, abilità, pronuncia e idee sull'estetica. Il capitale simbolico è l'attuale reputazione e prestigio agli occhi della società delle risorse disposti da un individuo.
Il neoloberalismo Burdju ha considerato un passo indietro nello sviluppo della società. Lasciando nelle mani dello stato dell'Istituto di soppressione (esercito e della polizia), i neolibers lo esimero dalla protezione sociale della popolazione. Un cittadino deve pagare il suo trattamento da solo, e se arriva a una quota di protesta, arresta la polizia che vive a spese delle tasse.
Morte
Pierre è morto il 23 gennaio 2002. La causa della morte del sociologo era il cancro del polmone. La tomba del Bordeau si trova sul cimitero orientale di Parigi, non lontano dalla sepoltura del fondatore del socialismo utopico Henri Saint-Simon.Nell'ultimo anno di vita, Pierre ha completato il lavoro "Schizzo per auto-oracline". Prenota Bordeau in merito a Biografia e Canveselle del pittore Eduard Mana rimase incompiuta. Nell'anno della morte del sociologo, una collezione di immagini fatte da lui nella gioventù è stata rilasciata durante il servizio in Algeria. Nel 2012 si è tenuta un'apparizione personale delle fotografie di Pierre.
Citazioni
- "Il dubbio non è mai eccessivo quando dubitano dello stato".
- "Se ti chiedi una domanda che può sembrare un po 'ingenuo, come fanno le persone che hanno bisogno di informarci, allora la risposta in generale sarà: ricevono informazioni da altri informatori".
- "Per cambiare il mondo, è necessario modificare i modi con cui è formato."
- "Beni culturali, le informazioni sono considerate come qualsiasi altro prodotto, e, di conseguenza, la loro creazione e distribuzione dovrebbero obbedire ai regolatori economici generali, il principale tra cui è il profitto."
- "Le manipolazioni giornalistiche possono essere più sottili e prodotte nella logica del cavallo di Troia, cioè attraverso l'introduzione dei produttori a un certo universale, i produttori".
Bibliografia
- 1958 - "Sociologia politica"
- 1964 - "Università Dox e creatività: contro divisioni scolastiche"
- 1966 - "Amore per l'arte: musei artistici europei e il loro pubblico"
- 1967 - "Professione di un sociologo"
- 1973 - "Sociologia dello spazio sociale"
- 1980 - "Significato pratico"
- 1982 - "Campo della letteratura"
- 1984 - "HOMO ACADICHUS"
- 1988 - "ontologia politica Martina Heidegger"
- 1993 - "Antropologia economica"
- 1996 - "In televisione e giornalismo"
- 2001 - "Per la conoscenza angazhed"