Biografia
Una delle menti brillanti della Russia del primo XX secolo, un filosofo, scrittore e pubblicista. La dissertazione di Ivan Ilin, dedicata alla filosofia di George Hegel, è considerata la migliore interpretazione delle opere del pensatore tedesco. Iyin non ha accettato la rivoluzione e l'autorità bolscevica, che era la ragione della sua espulsione dalla Russia.
La vita su una terra straniera era un pesante fardello per uno scienziato che aveva visto solo nel ministero della Patria. Ma grazie ai suoi discepoli e ai seguaci che hanno portato il lavoro dell'Incuternente, il contributo di Ilina allo sviluppo del pensiero filosofico russo non dovrebbe essere sottovalutato.
Infanzia e giovani.
Ivan Alexandrovich Iyin è nata il 28 marzo (secondo un nuovo stile il 9 aprile) del 1883 a Mosca in una grande famiglia nobile. Padre Alexander Ivanovich Iyin - Segretario Gubernsky, un distretto giudiziario giurato della Camera giudiziaria di Mosca. Madre - Ekaterina Yulievna Schweiker, nazionalità tedesca, che ha adottato ortodossia. La coppia ha portato il quarto figliolo: Alexey, Alessandro, Ivan e Igor.
La famiglia di ilya era famosa per la sua virtù e origine nobile. Tra i meravigliosi antenati a Padre - Nonno Ivan Ivanovich Iyin, ingegnere, ha partecipato alla costruzione del Grand Kremlin Palace, poi serviva in lui un comandante. Alexander Ivanovich stesso era lo scheletro dell'imperatore Alexander II.
I genitori, le persone religiose ed educate, hanno cercato di dare ai bambini una buona istruzione e ratificata per la loro formazione. Tutti i figli di Iyins hanno ricevuto un'educazione brillante in giurisprudenza, andando alle orme del Padre.
Anche Ivan, che ha studiato 5 anni nella quinta palestra di Mosca e 3 anni nella prima palestra di Mosca, è entrato nella facoltà di legge dell'Università di Mosca nel 1901. Richiedente con una medaglia d'oro e un'ottima conoscenza di diverse lingue (oltre a francese e tedesco, di proprietà di latino, greco e chiesa slavone) in seguito è diventato uno dei migliori studenti dell'Università.
Filosofia e attività sociali
Avendo imparato la destra, Ivan è stata portata via dalla filosofia. A poco a poco, la passione è stata riorganizzata in un profondo interesse. La conoscenza delle lingue ha aperto uno studente con accesso alle opere dei grandi pensatori di Kant, Platone, Aristotele, Schelling, Jean-Jacques Rousseau, ma soprattutto il giovane penetra gli insegnamenti di Hegel. La vicinanza delle idee del filosofo tedesco Ilin spazzerà per tutta la sua vita, diventerà la base per creare le opere più importanti del pubblicista.
Gli insegnanti di Ivan sono diventati pindicesimi insegnanti filosofi: il principe di Evgeny Trubetskoy, i residenti di Pavel Novgorod, che, oltre alle elevate capacità mentali del ragazzo, hanno notato la sua incredibile prestazione. Era il Trubetskaya che la petizione di Iyin alla fine dei loro studi nel 1906 rimase in Alma Mater, cominciò a prepararsi per le attività di insegnamento e oltre alla cattedra.
Le prime conferenze del giovane insegnante hanno iniziato a leggere nei corsi femminili più alti di Mosca, dove ha incontrato la futura moglie - Natalia Vocach. Il matrimonio non ha violato i suoi piani per una carriera scientifica. Nel 1909, iyin, passando gli esami, ha conseguito un master in diritto statale, ha difeso il titolo di Privat-Drafts nel Dipartimento della legge dell'enciclopedia e della storia della filosofia della Legge dell'Università di Mosca.
L'inizio dell'attività scientifica di Ivan Ilin è considerata il 1910, quando è diventato membro della società psicologica di Mosca e ha pubblicato il primo lavoro "il concetto di legge e potere". Dopodiché, lo scienziato insieme a sua moglie va allo stage straniero in Europa. Fino al 1912, ascolta la conferenza dei più grandi filosofi europei di Rickert, la città di Zimmel, E. Gusserly e altri presso le università di Berlino e Parigi.
Questo viaggio era per uno scienziato con un nuovo pensiero fresco: l'Europa in quegli anni ha sperimentato un'ondata di tendenze e scoperte filosofiche alla moda. In particolare, illyina ha affascinato la comprensione della scienza della fenomenologia. Il giovane tirocinante e lui parlano con segnalazioni a seminari scientifici, le sue lezioni godono di un successo invariato. Avendo raggiunto i progressi, il layin è venuto in Russia nel 1913 ispirato piani scientifici e scrivendo Azart.
"Penso e penso così tanto che in momenti di affaticamento o declino mi sembrano un pazzo", "scrive nel suo diario.
Illyin funziona davvero molto: le sue affascinanti conferenze sulla filosofia e la psicologia dell'Università di Mosca raccolgono le camere complete degli studenti. Nel libero da attività di insegnamento, Ivan sta lavorando a articoli e dissertazioni. Uno di uno dal suo lavoro di piume: "Esperienza sulla storia dell'individualismo" (1911), "Sul revival di Hegeralism" (1912), "Filosofia Fichte come religione di coscienza" (1914), "il significato spirituale della guerra "(1915) e molto altro.
Tutto ciò sta accadendo contro lo sfondo della rivoluzione imminente del 1917. Tuttavia, le prime chiamate non sono spaventate da un nemico del socialismo Ilina. Anche gli eventi di febbraio percepiscono come pasticcio temporaneo. Ma la rivoluzione di ottobre e il cambiamento del regime, incontra con autentico horror. Illyin ha sostenuto l'esercito bianco, compresa la campagna, gli articoli pubblicati in cui ha applicato alle guardie bianche, chiamandoli i vincitori. Per questo, più di una volta in corso arresti dal 1918.
In quell'anno, illyin ha difeso brillantemente la tesi "La filosofia di Hegel come dottrina della concretezza di Dio e di un uomo", ricevendo due gradi contemporaneamente: Master e Medici delle Scienze statali. E l'arresto di uno scienziato prominente, e poi il processo di lui ha causato una grande risonanza nella società. In parte, grazie alla protezione dell'intelligentia, l'amnistia dell'ambulanza per ilina fu prolobed.
4 anni Ivan Alexandrovich ha lavorato in condizioni pesanti per lui sotto la supervisione più stretta di Chekisti, diverse volte è stata detenuta per lo "sviluppo dell'attività anti-sovietica". Di conseguenza, per ordine delle autorità, il layina viene inviato dalla Russia sul cosiddetto "piroscafo filosofico". Insieme a Lui, altri 160 persone tra i progressivi intelligentia rimasti.
Emigrazione
In Germania, dove arrivò lo scienziato russo, è iniziato un nuovo capitolo della sua biografia. Nel 1923, un'università scientifica russa si è aperta a Berlino, il cui professore è diventato ilyin. Contenitamente sull'enciclopedia della legge, della filosofia ed estetica in russo e tedesco e ha ancora pagato l'attenzione prioritaria della scrittura e delle attività educative. Tra i lavori risonanti di questo periodo - la composizione "sulla resistenza del potere del male" è stata pubblicata nel 1925.
Inoltre, Iyin ha portato il lavoro pubblico sull'organizzazione dell'Accademia religiosa e filosofica e della società filosofica. Viaggiato con conferenze sulla Russia tutta Europa, ha pubblicato la rivista "Russian Bell". Sembra che la vita in emigrazione abbia cominciato a essere stabilito, ma nel fascismo degli anni '30 è venuto in Germania. Rifiutando di accettare le idee del socialismo nazionale, il vistù è costretto a lasciare l'università e presto nascami da Gestapo.
Solo nel 1938, è riuscito ad andare in Svizzera. Un vecchio amico, compositore Sergey Rakhmaninov, è stato aiutato a stabilirsi qui, che fece un pegno di cassa in modo che il filosofo con sua moglie non sia stato deportato a Berlino.
Le autorità hanno permesso a Iyin di rimanere, ma hanno privato il diritto di lavorare, pubblicazione e attività sociali. Ivan Alexandrovich e sua moglie si stabilirono nel sobborgo di Zurigo - Tsollyon. Tutto ciò che poteva fare è fare la scienza.
Qui, nel secondo emigrazione forzata, Ivan Iyin ha scritto un certo numero di eccezionali lavori. Prima di tutto, il lavoro è stato completato, che ha dedicato 33 anni di vita - "assiomi di esperienza religiosa". Ha anche scritto una serie di tre libri "luci della vita. Il libro delle consolazioni "," Cuore di canto. Il libro della contemplazione tranquilla "e" sulla prossima cultura russa ".
Vita privata
"Il potere dell'istinto e la forza dello spirito è combinato per non essere separato; E poi l'amore sensuale diventa un segno fedele e accurato dell'intimità spirituale e dell'amore spirituale ", ha scritto Ivan Alexandrovich nei suoi scritti.Era abbastanza fortunato da incontrare l'uomo con il quale ha guadagnato la felicità nella sua vita personale e nella relazione spirituale.
Natalia Nikolaevna Vokach è diventata la fedele musa, compagna e comprensione dello scienziato russo. Laureato a corsi femminili più alti, una donna illuminata e istruita, divideva le opinioni del coniuge. Impegnato in filosofia, storico dell'arte, storia.
Natalia Nikolaevna ha condiviso con suo marito tutte le sepolture di emigrazione ed era vicino a quest'ultimo, sostenendo e custodendo. Non c'erano figli dalla coppia di famiglia.
Morte
Nonostante la completa concentrazione sulle attività di scrittura, Ivan Alexandrovich non era abbastanza tempo. Voleva finire il libro "sulla monarchia", preparato per la pubblicazione del lavoro "percorso per prove", prevedeva di modificare il lavoro più vecchio. Ma c'erano sempre più infiniti filosofo in un letto d'ospedale. Di conseguenza, il corpo non ha dovuto far fronte al carico: il 21 dicembre 1954, il dipinto morì. La morte si è verificata a causa della debolezza dovuta a frequenti malattie.
Ivan Alexandrovich fu sepolto a Zollyon. La moglie, che lo sopravvisse per 8 anni, ha anche ottenuto la pace eterna qui. Solo nel 2005, il Prah dei coniugi è stato trasportato in Russia e sepolto nella necropoli del monastero Don.
Le opere di Iyina hanno iniziato a essere pubblicate nella loro patria dall'inizio degli anni '90 e ha guadagnato popolarità in molti mariti eccezionali dei tempi moderni. Citazioni del filosofo Uso nei loro discorsi del presidente russo Vladimir Putin, regista Nikita Mikhalkov e altri.
Bibliografia
- 1915 - "Dottrina generale a destra e stato"
- 1918 - "La filosofia di Hegel come dottrina della concretezza di Dio e dell'uomo"
- 1925 - "Sulla resistenza della forza malvagia"
- 1931 - "Poison Bolshevism"
- 1937 - "Fondamenti della cultura cristiana"
- 1958 - "Cuore di canto. Il libro della contemplazione tranquilla "