Ævisaga
Verkin Zeno Elaeis voru endurtekið gagnrýnt. Þrátt fyrir þetta er túlkun heimspeki hans varið til verk margra vísindamanna og skriflegt apior er enn rætt við þennan dag.Örlög
Um ævisögu hugarfar Zenon Elaisian varðveitt litla áreiðanlegar upplýsingar. Hann var nefndur í ritum Platon, Diogen og Aristóteles. Skýrslur vísindamanna benda til þess að heimspekingurinn fæddist í 490 f.Kr. í borginni Elea, staðsett á Ítalíu. Hann var sonur símans.
Heimspekileg menntun sem berast frá fulltrúum Elais School, var nemandi parmeníðs og xenophans. Það er talið uppspretta nýrrar stefnu miðað við hæfni til að endurspegla og halda því fram að sjónarmið - Dialectics.
Samkvæmt yfirlýsingum forngrískra líffræðinga skrifaði Zeno um 45 verk, en í upprunalegu formi voru textarnir ekki varðveittar. Níu gullið er nefnt í samningaviðræðum Aristóteles og Plato. Þeir fylgja athugasemdum hugsuðra. Oftast verkið "Achilles og Turtle"
Álit um persónulegt líf voru skipt. Diogen hélt því fram að maðurinn væri elskhugi kennarans Parmenide hans, en þessi sjónarmið var hafnað Athena.
Engin síður mótsagnir eru að minnast á orsakir dauða heimspekinga. Vísindamenn eru sammála um að Zenon hafi átök við Elaisian Tiran. Hann var meðlimur í vopnuðum samsæri. Hins vegar eru mismunandi nöfn og aðstæður í heimildum.
Valery Maxim skrifaði að heimspekingurinn væri pyntaður í langan tíma og reynt að reikna út nöfn annarra þátttakenda í árásinni á höfðingjann. Hann sagði að hann myndi segja frá því aðeins Tiran. Þegar hann hallaði sér að honum, hélt Zenon tennurnar í eyrað hans og sleppti ekki fyrr en hann var skolsginn til dauða.
Annar biographer plutarch nefndi að maðurinn bætti tungu sinni til sín, eftir það sem hann spilla í andlitið í andlitið. Herrmipp sagði að háþróuð leið til framkvæmda væri valinn fyrir Zenona - það var bólgið í skrefi.
Áætlað dagsetning dauðans á heimspekingunni er talin vera 430 f.Kr. Ns.
Heimspeki
Zeno Elayky fylgdi stöðu Parmenide. Hann trúði því að sannleikurinn hafi fundist með því að finna mótsagnir. Þessi maður fylgdi deilum með andstæðingum kennara. Sumir rök hugsuðurs líta fáránlegt og þversögn, en þegar þú ert að læra og dýpka er merkingin greind í þeim.Zenon lagði áherslu á vandamálið með margföldun, sanna vanhæfni hennar. Samkvæmt stöðu hans, ef það eru margar hlutir, þá eru svo margir af þeim eins mikið og það er. Svo takmörkuð.
Aðrar apiumals voru helgaðar hreyfingu. Í textanum "Achilles og Turtle" segir Philosopher að ef hlaupari vill ná í skjaldbaka hrun á undan, mun ekkert ná árangri. Vegna þess að á þeim tíma þar til hún nær til þess að það var upphaflega Amphibian, myndi það færa í nokkrar fleiri skref. Svo að eilífu.
Í samræmi við vinnu "dichotomy" er hreyfingin ómöguleg, vegna þess að að sigrast á fjarlægðinni verður þú fyrst að gríma helminginn. Og fyrir þetta verður þú að fara hálft af hálfleiknum. Að lokum kemur í ljós að maður mun ekki hreyfa sig.
Verk heimspekingsins voru endurtekin gagnrýnd. Aristóteles benti á ósamræmi við rökstuðning hans. Engu að síður, gagnrýna apority um staðbundna staðsetningu, hann kom til sömu niðurstöðu: staðurinn er aðeins til um hluti sem eru í henni.
Meðal annarra gagnrýnenda eru stuðningsmenn kenningar um atóm. Þeir hafnaði þverstæðum hugsuðu, með því að halda því fram að allt í heiminum sé afleiðing hreyfingarinnar.
Bækurnar í fornu grísku og nútíma vísindamönnum eru tileinkuð greiningu á Arsenius Zenon. Vinna hefur áhrif á myndun stærðfræði og eðlisfræði.
Bókaskrá
- "Achilles og skjaldbaka"
- "Dichotomy"
- "Flying arrow"
- "Stadium"
- "Margfeldi"
- "Mæla"
- "Um stað"
- "Medimn korn"