Eðli saga
Sardanapal er hálf-Phth persóna sem í starfi hinna fornu rithöfunda er nefndur sem síðasta afkomandi Nina, Babýlonskonungur. The hörmulega saga þessa hetja er fyllt með grimmilegum tjöldum og hafði mikil áhrif á menningu.Saga um sköpun karla
Í fornu höfundum er Sardanapal vísað til sem Assýríukonung. Díóídor kallaði hann síðasta fulltrúa Dynasty, sem reglur um þúsund ár.
Ævisaga eðli var ítrekað spurt. Að minnsta kosti vegna þess að í fornu verkum eru nægar misræmi í lýsingar á þjóðsögunni. Til dæmis er nafn hetjan í sumum texta lesið sem Sarak, og er einnig notað í tengslum við ashurbanpace.
Óbyggðar túlkunin var einnig lífsstíll Sardanapal og einkennandi þess. Svo, þegar í fornu fari, var samþykkt að það voru tveir persónuleikar með sömu nöfn. Einn hetja varð vitað að vera dýrt og jafnvel kvenleiki, hinn var mjög virkur, göfugt gjörðir voru reknar til hans.
Vísindamenn sem byggjast á greiningu á sögulegu starfi komst að þeirri niðurstöðu að síðasta Assýríukonungur var Sarak (sinzharishkun). Eðli stjórnar þess hefur svipaða eiginleika með myndinni og hátt Sardanapal. En eins og fyrir nafnið á eðli, gerðist það frá öðrum persónuleika - Ashurbanapal, sem var minnst sem ægilegur sigurvegari.
Annar útgáfa telur aðra merkingu hetjan. Svo er það borið saman við guðdóm sandranns, sem einnig var auðkennd með Hercules. Í sönnun þess að slíkar kenningar starfa vísindamenn með goðsögnum um grunn borgir í Malaya Asíu. Og enn var tarshouse skúlptúr með eðli.
Þökk sé verkum seint höfunda hefur nafnið á goðsagnakenndu myndinni orðið nafnlaus, táknar manneskju sem er vanur að stíl og lúxus.
Mynd og ævisaga Sardanapal
Sagan af Diodeor Sikileyska var vinsæll, þar sem hann afhenti sögu Keesia Book. Samkvæmt þessari útgáfu varð Sardanapal síðasti Nina Dynasty, stofnandi Níneve - höfuðborg Assýríu.Þessi borg var umkringdur hæsta veggi, breiddin sem myndi leyfa vagninum af þremur hestum meðfram henni. Þess vegna fann maðurinn í höllinni í algeru öryggi.
Hann fagnaði tómstundum sínum umkringdur konum og gleði. Diodorus skrifaði að hetjan klæddist kjóla úr fjólubláum og öðrum þunnum vefjum. Slíkar föt samsvarar því að fullu. Þökk sé hvítu hennar og öðrum snyrtivörum, tapaði eðli hugrekki tegunda.
Dvöl allan tímann í ástríðu, Sardanapal hugsaði ekki um pólitísk viðhorf, samskipti við nálægum borgum, um ríkið og íbúa.
Einu sinni í móttöku kom Arbak til kvenkyns konungs - landstjórinn í fjallinu fjallinu. Arbak sá að hershöfðingi glæsilegu Assýríu liggur meðal dilapidated kvenna, rak skegg hans. Húð hans virtist vera óeðlilegt að reykja og brjóta og hann leiddi sjálfan sig til fötin fyrir melodious tónlist.
Fyrir Arbak séð varð óvart. Í Assýríu var það venjulegt að æfa hreinlætisvörn og andlit, beita arómatískum efnum. Það var líka ekki nýtt litun neglur og skegg, fjarlægja óæskilegan hárið.
Höfðinginn í fjallinu var hneykslaður. Hann reisti uppreisn gegn Nineveh, sem hefur fengið stuðning Kaldea prests Belize. Þegar Sardanapal lærði að ógnin var hengdur yfir hann, barðist hann ekki, því að hann vissi ekki. Of langan tíma vonaði maður að hæð og vígi aflofandi veggjum, ekki að hugsa um að við þurfum að nota vopn gegn óvininum.
Og þá hefur þessi eðli frá fornu grísku goðafræði boðið að brjóta saman í garðinum í herbúðum. Þar setti hann einnig auð - konunglega klæði, gull og silfur. Að lokum, að óvinir fái ekki neitt eignar, ekið hjákonur og enuov til hægri dauða.
Sagnfræðingar túlka slíka athöfn Sardanapal á mismunandi vegu. Sumir segja að slík hugrökk samþykki snemma dauða með áhuga minnkaði hömlulausan hátíð sína í gegnum líf sitt. Aðrir prestar í þessari hegðun Weavolois, ótta og vanhæfni til að berjast.
Á sama tíma safnaði konungur sig um allt verðmætasta og bálinn. Fólk Ninevehs sá reykurinn frá gluggum höllsins, en hélt að höfðinginn gerir rite að bjarga borginni.
Þegar Arbak tókst að brjótast í gegnum vegginn, uppgötvaði hann aðeins brenndu rústirnar. Frá ösku, seðlabankastjóri Babýloníu greiddi síðan 100 þúsund silfur og gull hæfileika. Nineve hefur hætt að vera til. Hins vegar var tombstone minnismerki, reist til heiðurs síðasta konungs.
Sardanapal í menningu
Frægasta málverkið sem hollur er til hörmulega þjóðsaga var verk Ezhen Delacroix kallast "dauða Sardanapal." Franska málari skrifaði klút árið 1827, þá var hann settur í Louvre.
Þessi vinna vakti strax neikvæð viðbrögð. Og það er ekki bara horfur í villum, heldur einnig í sumum bragðmiklar grimmd. Hins vegar er ómögulegt að viðurkenna að listamaðurinn flutti að fullu hræðilegu aðstæður sjálfsvígs konungs.
En uppspretta innblástur fyrir Delacroix var leikrit af George Gordon Bayron, skrifað árið 1821. Enska skáldið í starfi sínu gaf jákvætt mat á goðafræðilegum hetja.
Svo býr Bayron hugmyndir höfðingja. Sardanapal vildi lifa af ánægju. Hann notaði ekki heimildina og reyndi að búa til andrúmsloft í borginni. Á hinn bóginn tók skáldið tillit til þess að aðalpersónan leiksins frelsaði sig frá skyldum. Og svo kæruleysi var dýrt.
Victorian de Jhonseier beint til goðsagnakennds söguþræði. Franska tónskáldið skrifaði óperuna tileinkað Assýríukonungi. Helstu lotu í henni var flutt af sænska söngvari Christina Nilson.
Hector Berlioz árið 1830 búið til cantatant "dauða Sardanapal", sem rómverskur verðlaun var heiðraður. Því miður, í dag hafa aðeins einstök brot af störfum franska tónskáldsins verið varðveitt.
Aristóteles í "NikoMakhova siðfræði" samanstendur af hegðun öfluga persónuleika með ástríðu Sardanapal.
Í verkum sínum nefndi nafn Tsar Assýríu Derzhavin. Gabriel Romanovich í Oda "Welect" samanborið við hann latur aðalpersónan.
Áhugaverðar staðreyndir
- Rússneska hópinn "fiskabúr" með einleikara Boris Greeschikov gaf út hljóðskrá sem heitir "Sardanapal".
- Til heiðurs goðsagnakennds persóna voru fiðrildi nymphalíð fjölskyldunnar kallað.
- Í myndlistinni var eðli lýst oftar að liggja á paríni.
Tilvitnanir
"Með því að bera á milli okkar getur verið þitt aðeins, dýrt mig, löngun." "Eins og ég sagði, þá ertu frjáls fyrr en miðnætti, þegar ég biðja um að birtast." "Hann er rétt ... ókeypis! Síðasti hlutur minn mun ekki vera illt fyrirtæki. Hér tekur ég, Buddy, Golden Cup, drekkur frá því og mundu mig. "Bókaskrá
- 300 f.Kr. Ns. - "NikoMakhova Ethics"
- 1821 - Sardanapal