Ævisaga
Um Zlakottroy fulltrúa Silver Chersy Zinade Hippius sagði að Guð heiðraði hana "handbók klæða", gefa út restina af fólki með "pakkar" og "hellingur". Rithöfundurinn elskaði að hækka almenningi með Frank Outfits, átakanlegum yfirlýsingum og ótrúlega hegðun. Svo langt, einn dáist að verkum bókmennta, aðrir sýndu hugmyndafræði rússneska táknræna vanrækslu, þar sem fram kemur að snillingur hennar sé alveg miðlungs.Æsku og ungmenni
Hinn 8. nóvember 1868 var lögfræðingur Nikolai Romanovich Hippius og eiginkona hans Anastasia Vasilyevna (Stepanova) fæddur dóttir sem heitir Zinaida. Fjölskyldan bjó í Bellev Tula héraði, þar sem Nikolai Romanovich var borið fram eftir lok lagadeildar. Vegna sérstakrar starfsemi föður faðir fastrar búsetu, hafði Hipipius ekki. Á þeim árum tókst skáldskapurinn að búa í Kharkov, og í St Petersburg, og í Saratov.
Árið 1880 fær Nikolai Romanovich stöðu dómara, og fjölskyldan hreyfist aftur: Í þetta sinn er heimaland Nikolai Gogol borg Nezhin. Þar sem engin kvenkyns háskólasvæði var í litlum bæ, var Zina gefið til Kiev Institute of Noble Maiden, en eftir sex mánuði tóku þeir það aftur: Stúlkan gekk svo í kringum húsið sem hann eyddi öllum sex mánuðum í stofnuninni Lazarút.
Dauði föður síns varð mikið áfall fyrir poeses. Maður dó skyndilega í mars 1881 úr berklum. Vinstri án tilvistar, Anastasia Vasilyevna með dætrum (Zinaida, Anna, Natalia og Tatiana) hreyfist til Moskvu. Þar var Zina gefið íþróttahúsinu. Sex mánaða rannsókn var framtíðar skáldið einnig greind með berklum. Móðirin óttast að öll börnin, sem höfðu erft frá föðurnum, tilhneigingu til Cachotka myndi ekki lifa í langan tíma, og fór því til Crimea.
Vegna forráðamanns móðurinnar hefur heimanám orðið eina mögulega leiðin til sjálfslegrar veruleika. Nákvæm vísindi hafa aldrei haft áhuga á bókmenntum. Frá upphafi árs Zina byrjaði að halda dagbækur og skrifa ljóð - fyrst grínisti um fjölskyldumeðlimi. Hún tókst jafnvel að smita áhugann og stjórnvöld.
Eftir Crimea flutti fjölskyldan til Kákasusar. Þar bjó bróðir móður - Alexander Stepanov. Efni hans vellíðan leyfði þeim að eyða sumarið í Borjomi. Á næsta ári fór fjölskyldan til Manglisi, þar sem Alexander Stepanov lést af bólgu í heilanum. Hippius var neydd til að vera í Kákasus.
Zlatovlasa fegurð tókst að sigra unglinga Tiflis. Djöfullinn með Rus Malochy augu dregist augu hennar, hugsanir, tilfinningar allra sem komu yfir hana. Zinaida kallaði "ljóðminn" og viðurkennir þannig bókmenntahæfileika sína. Í hring sem hún safnaði saman um hann, skrifaði allir ljóð, líkja eftir vinsælustu á þeim tíma semen Sugon. Ljóð Hippius var þegar að standa út úr heildarmassa samkynhneigðra þátta félaga.
Bókmenntir
House of Merezhkovsky varð miðstöð trúarlegra og heimspekilegra og opinberra lífs St Petersburg. Allir ungir hugsuðir og byrjandi rithöfundar dreymdu um að fá á bókmenntavöldum maka. Gestir Salonar viðurkenna trúverðugleika Hippius og að mestu leyti var talið að það væri aðalhlutverkið í frumkvæði samfélagsins sem stofnaði í kringum Dmitry Sergeevich.Í bókmenntunum í höfuðborginni Zinada Nikolaevna var í háþróaðri stöðum: Með kynningu hennar, var bókmennta frumraun af Alexander Blok fram, hún leiddi nýliði Osip Mandelstam, hún á fyrsta endurskoðun ljóðanna þá til allra sem ekki er frægur Sergey Yesenin.
Síðan 1888 byrjaði hún að prenta: Fyrsta útgáfan hennar var ljóð í tímaritinu "Norður-Vestnik", þá saga í "Bulletin of Europe". Seinna til að birta bókmennta- og gagnrýninn greinar, tók hún dulnefni - Anton Extreme. Bókmenntirnar skrifuðu um allt: um lífið ("af hverju", "snjór"), um ást ("máttleysi", "elska einn"), um heimalandið ("Vita!", "14. desember", "Svo," hún mun ekki deyja "), um fólkið (" Creek "," gler ").
Ljóðin í Zinaida Hippius, sem og prose Dmitry Merezhkovsky, passaði ekki inn í ramma almennt viðurkenndra bókmennta. Þess vegna prentuðu útgefendur verk sín á eigin ábyrgð.
Hippius var uppruna nascent táknmál í Rússlandi. Ásamt Fedor Sologube, Valery Bryusov, Nikolai Minsk, Konstantin Balmont, Annena Annensky, byggt það í stöðu "Senior Sitelsist" á ævi hans.
Helstu ástæður snemma ljóðháskóla - bölvun leiðinlegra veruleika og glorification heimsins ímyndunarafl, ömurlegt tilfinning um fíkniefni við fólk og á sama tíma þorsta fyrir einmanaleika. Í sögum tveggja fyrstu bókanna "New People" (1896) og "Mirrors" (1898) hafðu ítarlega hugmyndir Dostoevsky, sem hleypti af hinumprófinu á eigin decadent heimskynjun.
Í hugmyndafræðilegum og skapandi þróun rithöfundarins spilaði fyrsta rússneska byltingin stórt hlutverk (1905-1907). Eftir hana, söfnin "svarta á hvítum" sögum (1908) komu "Lunar Ants" (1912) út (1912); Skáldsögurnar "Chertov Doll" (1911), "Roman-Tsarevich" (1913). Í verkum sínum hélt Hippius að án þess að "bylting andans", er félagsleg umbreyting ómögulegt.
Að hafa hitt fjandsamlegt oktyabrskaya byltingu 1917, hippius með eiginmanni sínum emigrates til Parísar. Emigigant verk Zinaida samanstendur af ljóð, minningum og blaðamönnum. Hún talaði með miklum árásum á Sovétríkjunum Rússlandi og spáði henni fljótlega.
Ferling í París, þar sem þeir hafa enn íbúð með fyrirbiblíunartímum, Meriazhkovsky hélt áfram kunnáttu við lit Rússneska útflutnings: Nikolai Berdyaev, Ivan Shmelev, Konstantin Balmont, Ivan Bunin, Alexander Cooky og aðrir.
Árið 1926 skipulögðu makarnir bókmennta- og heimspekilegan bræðralag "Green Lamp" - eins konar framhald af samnefndum samfélagi upphaf XIX öld, þar sem Alexander Pushkin tók þátt.
Fundir voru lokaðar og gestir voru boðnir eingöngu á listanum. Alexey Remizov, Boris Zaitsev, Ivan Bunin, Nadezhda Teffi, Mark Aldanov og Nikolai Berdyaev voru varanlegir þátttakendur í "fundum". Með upphaf síðari heimsstyrjaldarinnar hætti samfélagið að vera til.
Einkalíf
Lifandi um ástin ævintýri hvíta djöfulica, Legends fundust. Kona sem átti mikið af aðdáendum var aðeins giftur einu sinni. Eiginmaður hennar var misskilningur heimspekingur og skáld - Dmitry Merezkovsky. Samband þeirra var ítrekað kallað skáldskapur: Zinaida var rekja til skáldsagna með öllum bókmenntaskuldum Sankti Pétursborgar og Dmitry - karlkyns gjaldþrot. Aðeins loka vinir vissu hversu mikið þessi tvö ótrúlega fólk elskaði hvert annað.
Ungt fólk hitti árið 1888 í Borjomi. Þar leiðrétti Hippius heilsu sína og Merezhkovsky, ferðalög á þeim tíma í Kákasus, var í borgarleiðinni. Í fyrsta samtalinu, Zinaida fann dularfulla kynkvísl sálina sína. Dmitry var einnig heillaður af átján ára gömlu skáldsögu. Hann var hrifinn ekki svo mikið fegurð stúlkunnar sem hugur hennar. Eftir nokkra mánuði gerði maðurinn elskaða setningu, og hún, engin önnur, svaraði með samkomulagi.
Hinn 8. janúar 1889 fór hófleg brúðkaup athöfn í Tiflis. Brúðkaupsdagur Hjónin tóku ekki eftir. Þegar þú ferð heim, fór hver þeirra í vinnuna: Merezkovsky - í prosa og hypius - að ljóð. Mikil seinna í minnisblaði skáldsins viðurkennir að fyrir hana var það allt svo óverulegt að hún hefði ekki minnst næsta morgun fyrir næsta dag að hann væri giftur.
Það er áreiðanlega vitað að það var engin náið tengsl milli maka. Hippius í grundvallaratriðum hafði ekki áhuga á líkamlega gleði. Konan hugsaði ekki um lífið án tveggja hluta: spegilmynd og vitsmunaleg störf. Allt annað sem hún fyrirlitið annaðhvort og neitað, eða athlægi. Auðvitað stolið Zinaida athygli karla. Decaddent Madonna vissi hvernig á að njóta fegurð hennar. Hún líkaði vel og líkaði við að vera heillaður, en þá kom bréfaskipti aldrei málið.
"Samband" Hún hafði með rithöfundinum Nikolai Minsk, og með Prosaik Fedor Chervinsky, og með gagnrýni á Akim Volynsky. White Devilitsa elskaði að horfa í augun án þess að minnast á elskendur í mönnum sínum og sjá eigin spegilmynd sína.
Árið 1905 varð Meriazhkovsky fjölskyldan nærri Dmitry Philosophical. Rithöfundar skapa ekki aðeins saman, heldur bjuggu einnig. Í augum samfélagsins var "Triple Union" rithöfunda efst á vanrækslu. Fólk fordæmdi Hippius og sagði að hún skömmu sig svo óverðug hegðun og eiginmaður hennar.
Morrali er chasesrs gleymdi að skáldinn, með Dmitry Philosophers, gat ekki haft neina grimmilega samskipti heitt, vegna þess að almenningin var óhefðbundin kynhneigð og frá einum hugsun um líkamlega snertingu við konuna hans "sneri sér inn." Sambúð þeirra - mistókst tilraun, tilgangurinn sem var eyðilegging zaradynoyed viðmið um siðferði.
Hvaða sögusagnir fóru ekki um skáldið, sama hversu mikið skáldsögur höfðu ekki í raun á reikningnum sínum, allt þetta í lokin skiptir ekki máli, vegna þess að sál bókmennta ekki þekkja neinn nema Dmitry Merezhkovsky, með hverjum Zinaida Nikolaevna bjó hálf öld.
Dauða
Eftir dauða eiginmanns hennar, byrjaði Hippius að skrifa bókina "Dmitry Merezhkovsky", en vegna þess að Zinaida hætti að virka hægri hönd, gat það ekki lokið verkinu.The sviptur tækifæri til að gera skáldinn smám saman að missa hugann. Rithöfundurinn vildi sameinast og mögulegt er með eiginmanni sínum eins fljótt og auðið er, svo reynt að fara til heimsins annað fyrir frestinn. Eftir röð af mistökum virkar bókstaflegar fantasíur nokkuð vel, þar sem Dmitry Sergeevich var enn á lífi.
Eina dónalegur konan sem fór brjálaður var köttur. Í öðru lagi, dýra sem ekki yfirgefa gestgjafann yfirgáfu konuna aðeins einu sinni - á degi dauða hennar. Að deyja, Zinaida Nikolaevna reyndi til einskis að grafa undanfarin ár með höndum sínum.
Á kvöldin 1. september 1945, faðir Vasily Zhenkovsky Communion Hippius. Hún skildi lítið, en samfélagið gleypti. Sagan á Silver Century fór í gleymskunnar dái 9. september 1945 (76 ára). Hún var grafinn í rússneska kirkjugarðinum Saint-Geneva de Boua í einum gröf með maka sínum. Bókmennta arfleifð leyndardóma hefur verið varðveitt í söfnum ljóðanna, drams og skáldsagna.
Bókaskrá
- 1889-1903 - "Safn ljóðanna"
- 1896 - "New People"
- 1898 - "speglar"
- 1901 - "Þriðja Story Book"
- 1903-1909 - "Safn ljóðanna"
- 1907 - "Scarlet Sword"
- 1908 - "svart á hvítum"
- 1911 - "Chestova Doll"
- 1912 - "Lunar Ants"
- 1913 - "Roman-Tsarevich"
- 1914-1918 - "Nýjustu ljóðin"
- 1916 - "Grænn hringur"
- 1922 - "Ljóð. Dagbók 1911-1921 »