Ævisaga
Parmenid er forn grísk heimspekingur sem tókst að tjá eigin skoðanir sínar um að vera, heimurinn og merking mannlegrar tilvistar í ljóðrænum formi. Hugmyndir og kenningar Parmenide mynduðu grundvöll heimspekinnar sem vísindi og verk þessa manneskju valda enn áhuga og heitum sporum milli þeirra sem hafa áhuga á heimspekilegum málum.Æsku og ungmenni
Litlar upplýsingar hafa verið varðveittar um ævisögu Parmeníðs. Það er vitað að heimspekingurinn er frá svokölluðu Great Greece (nú er það suður af Ítalíu). Samkvæmt annar heimspekingur, Platon, Parmenid fæddist í 475 til okkar í borginni Elee. Samkvæmt öðrum upplýsingum var hugsuðurinn fæddur um 540 til okkar. Einnig fannst upplýsingar sem Parmenid kom frá athyglisverðum og tryggðum fjölskyldu og jafnvel þátt í stjórnun borgarinnar.
Kennarar í framtíðinni hugsuður voru Xenofan og Amínín. Parmenid frásogast græðgi hugmyndir leiðbeinenda, en saknaði þeirra yfir prisma eigin álits hans, túlkað á sinn hátt. Þegar Amini dó, Parmenid, sem hollur nemandi, reisti heimspekingur við gröf eigin herafla.
Heimspeki
Kenningar Parmenides eru færðar í ljóðinu undir nafni "um náttúruna". Þessi mikla vinnu lá á grundvelli Elais School of Philosophy. Því miður er ljóðið ekki að fullu varðveitt. Það er athyglisvert að Parmenid lýsti eigin sjónarmiði í ljóðrænum: verkið er skrifað af Gecmeter.
Fyrsti hluti sem kom til nútíma lesandans er færsla sem er allegory. Aðgerðin hefst með því að fallegt Virgo bjóða Parmenides að ferðast á vagninum. Þessi vagn byrjar að taka upp og tákna uppstigningu manna sálarinnar á himni. Bráðum endar Parmenide, og heimspekingurinn er fyrir framan hliðin til guðdómlegra teikna.
Á þröskuldi hugsunarinnar bíður guðdóminn sem býður Parmenis að halda áfram inni. Immortal Virgo er að fara að opna heimspekinginn hæsta sannleikann um tilgang dauðlegra manna. Hér er kynnt, eða öllu heldur varðveitt hluti, brýtur niður.
Í eftirfarandi yfirferð er rökstuðningur Parmenide sett fram um að vera. Heimspekingurinn táknaði að vera í formi bolta. Hér eru skoðanir túlkanna diverged: Samkvæmt einni útgáfu þýddi Parmenid ekki líkamlega hluti af því að vera, en andlegt efni. Hins vegar endurspeglar boltinn í starfi heimspekingsins í formi alheimsins, eins og höfundurinn táknaði það. Það er líka þess virði að leggja áherslu á að í fulltrúum Grikkja þann tíma var boltinn tákn um hugsjón og sátt.
Söguþráðurinn í ljóðinu heldur áfram sögu guðdómsins. Fallegt Virgo sagði hugsuðurinn að vera eilíft, aldrei fæddur og í samræmi við það mun ekki hætta. Að vera einkennist einnig af fjórum einkennum: fullkomnun, líkamlegt, óbreytt og sjálfstraust. Allar breytingar sem eiga sér stað að vera (það er í lífi einfalda manneskju), ekki hafa áhyggjur af því að vera. Með öðrum orðum, engin viðburðir sem virðast mikilvægar dauðlegir hafa ekki áhrif á að vera.
Reyndar er Parmenid í raun eins og umræður við heimspekingur Herclite, sem þvert á móti fylgdi þeir að því að vera auðvitað og allir atburðir hafa áhrif á kjarna þess, breyttar aðstæður.
Ekki nálægt Parmeno og hugmyndin um útlitið að vera af tómleika. Heimspekingur kallaði svipaðar hugsanir fáránlegt. Í samlagning, hugsaði hugsuðurinn sjónarmið þeirra sem trúa því að heimurinn sé ekki til staðar. Í þessu tilviki talið Parmenid, mannlegt líf, þróun og tilraun til að skilja heiminn er tilgangslaust. Það er þess virði að greiða skatt til heimspekingsins - ólíkt mörgum samtímamönnum, parmenid hverja hugmynd styrkt með staðreyndum og sönnunargögnum.
Yfirlýsing heimspekingsins byggist að miklu leyti á andstöðu. Aðallega leggur Parmenid áherslu á að skoðanir venjulegs fólks séu á móti hæsta sannleikanum, sem ekki er heimilt að dauðann. Genesis í ljóðinu er á móti hugmyndinni um nauðsyn. Þörfin er sú að það leyfir ekki að vera að hætta að vera til og beita ekki tilveru.
Í nútíma heimspeki er Parmenid talið stofnandi efnishyggju. Hins vegar er aðferðin sem hugsuðurinn valið að kynna eigin kenningar hans virðist skrýtin: að Parmenide enginn heimspekingur skrifaði vers. Að auki notaði enginn einnig dularfulla allegories og myndir af guðunum.
Kenningar Parmenide þróuðu nemanda heimspekingsins Zenon Elayky. Þessi hugsari leiddi 36 svokölluð Aporis (mótsagnir), sem sanna hugmyndir Parmenide um að vera. Það var mótsögn við Achille og skjaldbaka, sem segir: Achilles, sem fór að ákveðnu stigi síðar, skjaldbaka mun ekki geta náð því, þar sem skjaldbaka verður aðgreind frá Achilla hvenær sem er, sigrast á fjarlægð.
Með kenningum Parmenides á að vera oft að bera saman slíkar hugmyndir um aðra heimspekinga - lýðræðislegt, sem, ólíkt Parmenide, talin vera sem tengsl af skiptum atómum.
Einkalíf
Engar upplýsingar eru varðveittar um persónulega líf heimspekingsins. Ekki er vitað hvort Parmenides átti fjölskyldu eða hugsuð til að hollur til lífs heimspekilegra hugsana og eigin ljóðrænna síma.Dauða
Það eru líka ekki áreiðanlegar upplýsingar um dauða mikill hugsari. Samkvæmt einni útgáfu, undir lífinu, heimspekingurinn, sem og Eleetaata (fylgjendur kenningar Parmenide) voru ofsóttir og ofsóttir fyrir hugmyndirnar, og hugsuðinn sjálfur var framkvæmdur, sem restin. Hinn annar var kennsla Parmenide aðeins í boði fyrir þröngt hring eins og hugarfar heimspekingar, sem bjó á öruggan hátt á djúpum aldurs aldri.
Vertu eins og það getur, það er óhætt að halda því fram að hugmyndir Parmenide hafi áhrif á þróun heimspeki tímans og er enn rædd og deilt af fólki sem er ekki áhugalaus við vandamálin um að vera.
Það er einnig augljóst að kenningar Parmenide, tilvitnanirnar sem enn eru vaknar af stofnuninni að verkum evrópskra heimspekinga seinna. Hver veit, kannski, án þess að sreatise "um náttúruna", þróun evrópskrar menningar væri í grundvallaratriðum í öðru rúmi.
Tilvitnanir
- "Hugsaðu og vera - það sama."
- "Tilvera er upphaf allt, að vera þarna, og það er engin bull, allt er fyllt með því að vera."
- "Að vera ekki fyrir áhrifum af skemmdum og dauða, annars myndi það verða ekki til staðar, en það er engin tilvist."
- "Að vera hefur ekki fortíð eða framtíð. Vera hreint alvöru. "