Ævisaga
Verk fulltrúa Silver Age Dmitry Merezhkovsky eru mjög flóknar til að skilja og skynjun. Þessi rithöfundur er kunnugur nútíma lesandanum sem skapari nýju tímaritsins og höfundur fjölda trúarlegra og heimspekilegra söfnunarrita. Meðal annars, þessi maður, ásamt djöflinum með Rus Malnogy, skáldsins Zinah, Hippius, var eigandi stórra Pétursborgar bókmennta Salon, á kvöldin sem fyrstu sýnishornin af fjöður sýndu Classics Sergey Yesenin, Alexander Blok og Osip Mandelstam.Æsku og ungmenni
Dmitry Sergeevich Merriarykovsky fæddist 2. ágúst 1865 í höfuðborg Frakklands - París. Faðir rithöfundarins Sergei Ivanovich var embættismaður og móðir Varvara Vasilyevna leiddi heimili og tók þátt í að ala upp börn. Það er vitað að í fjölskyldunni Merezhkovsky var sex synir og þrír dætur. Dmitry var yngsti og studdi náið samband aðeins við bróður Konstantin, sem síðar varð líffræðingur.
Ástandið í House of Merezhkovsky var einfalt: borðið hallaði aldrei frá okinu, þar sem forstöðumaður fjölskyldunnar hafði þannig leið barna frá sameiginlegum vices - mótorhjólin og leitast við lúxus. Að fara í skrifstofuferðir, foreldrar yfirgáfu börn um umönnun þýskra hænur og gamla Nanny, sem áður en svefninn sagði Dmitry sögur byggð á lífi heilögu.
Í framtíðinni komu líffræðingar að þeirri niðurstöðu að sögur Nianny voru orsök fanatískrar trúarstofnunar, í upphafi bernsku sem birtist í eðli skapara ljóðsins "börn nætur". Einnig hafði andleg myndun skáldsins einnig áhrif á þá staðreynd að rithöfundurinn frá ungum aldri var dregist með tilfinningu um einmanaleika, sem síðar fannst íhugun í bókum sínum og versum.
Árið 1876 kom Dmitry inn í þriðja klassíska háskólann í Sankti Pétursborg. The Merezhkovsky-sr., Hver hafði áhuga á Prosa og ljóð, var fyrstur til að meta árangur erfingja á sviði storms. Árið 1880, faðir hans, að nýta sér fundinn með gæludýr Sofia Andreevna Tolstoy, ekkja skáldsins Alexei Konstantinovich Tolstoy, leiddi son sinn í húsið til Fedor Mikhailovich Dostoevsky, svo að hann myndi þakka bókmennta hæfileikum afkvæma.
Seinna í "sjálfstýringu" Dmitry Sergeevich mun skrifa það við að lesa verkið var mjög áhyggjufullur. Dostoevsky, heyra unga rithöfundinn til enda, sagði að efnið sé mjög hráefni og veik og að skrifa meistaraverk, er nauðsynlegt að fara í gegnum allar hringi helvítis og finna út hvaða þjáningu og misskilning.
Árið 1884 varð Dmitry nemandi af sögulegu og heimspekilegum háskólastigi St Petersburg University. Hér varð framtíðar rithöfundur áhuga á heimspeki positivisms og sýndi einnig áhuga á franska bókmenntum. Árið 1888 varðar Merezkovsky útskriftarninn á heimspekingunni í Renaissance - Montithe, útskrifaðist frá háskólanum og ákvað að verja sig eingöngu bókmenntaverk.
Bókmenntir
Literary frumraun Merezhkovsky fór fram árið 1880 í tímaritinu "fagur endurskoðun". Þá birt ljóðið "Tuchka" og "Haust Melody" voru gefin út. Árið 1888 var fyrsta bókin í Merezhkovsky "Ljóðið (1883-1887)" birt í Sankti Pétursborg, árið 1892 - safnið "táknin (lög og ljóð)" og árið 1893 - bæklingur "um ástæður fyrir hnignun og nýjum straumar nútíma rússneska bókmennta ".
1899 varð fyrir Dmitry Sergeevich Rotary. Rithöfundurinn í verkum meira og oftar beitt til trúarlegra mála, og tveimur árum síðar, árið 1901, Zinaida Hippius lögð á Merezkovsky hugmyndina um að búa til heimspekilegan og trúarlegt mál, þar sem greindin gæti fjallað um brýn spurningar.
Vinsældir Dmitry komu frá fyrsta rómverska þríleiknum "Kristi og andkristur": "Andlát guðanna. Julian Apostode "," upprisinn guðir (Leonardo da Vinci) "og" Antichrist Peter og Alexey ".
Vorið 1906 fór Dmitry Sergeevich til Frakklands með konu sinni. Það var þar sem var birt ásamt konu sinni og Dmitry Philosopher Labour "King og Revolution". Í París tók skáldið einnig að vinna að þríleiknum um þema rússneska sögu Xviii-XIX öldum "ríkið dýrsins."
Árið 1908 er fyrsta hluti þessarar þríleiks gefin út - Paul I, sem rithöfundurinn var næstum settur í fangelsi, seinni hluti Alexander I er gefin út fimm árum síðar árið 1913 og þriðja "14. desember" - árið 1918.
Árið 1909 var heimildaskrá skáldsins endurnýjuð með fjórða safn ljóðanna sem kallast "fundur ljóðanna" og árið 1915 var safnið birt "það var og verður: dagbók 1910-1914" og bókmenntaverk "tveir Leyndarmál rússneska ljóðsins: Nekrasov og Tyutchev ".
Vinsælustu verk Dmitry Merezkovsky 20-30s: "Fæðing guðanna" (annað nafnið "Twilight guðanna"), "Messías", "Napoleon", "The Mystery of the West: Atlantis-Europe", " Jesús óþekktur "," Paul og Augustine, "Francis Assisi" og "Dante".
Einkalíf
Fyrsta alvarleg amur áhugi Merezkovsky var dóttir útgefanda Norður-Gazette. Sumarið 1885 gerði rithöfundurinn jafnvel ferð með val fjölskyldunnar í Frakklandi og Sviss, en þessi ástarsaga leiddi ekki til neitt.
Í janúar 1889, Merezkovsky giftist Zinaida Hippius, framtíðar skáldsins og rithöfundurinn, sem varð fyrir öllu lífi sínu með nánustu vini sínum, hugmyndafræðilegu félagi og vitorðsmaður andlegs og skapandi leit. Sambandið Merezhkovsky og Hippius er frægasta skapandi tandem í sögu rússneska menningarinnar "Silver Century".
Samtímar benti á að elskendur, sem eru nákvæmlega andstæða hvers annars, voru óaðskiljanleg frá hvor öðrum. Það er áreiðanlega vitað, eftir að ungt fólk byrjaði að mæta daglega í garðunum, og þessar fundir áttu sér stað stranglega incognito. Sérhver áhyggjulaus upphaf samtala Zinaida og Dmitry hellti í heitt deilur, sem aðeins hélt því fram að dularfulla kynkvíslin.
Hippius áður en Dating með Dmitry bauð oft að giftast, en frelsandi unglingurinn svaraði alltaf synjuninni. Með Merezhkovsky var allt öðruvísi. Rithöfundarnir höfðu ekki þessar heimskir skýringar í kærleika, sem þola ekki djöfulinn á andann, og á einum degi ákváðu þeir að réttlæta samskipti án þess að vera ótvírætt, byrjað að lifa saman.
Hinn 8. janúar 1889 fór brúðkaup athöfn í Tiflis. Brúðkaupsdagur Hjónin tóku ekki eftir. Þegar þú ferð heim, fór hver þeirra í vinnuna: Merezkovsky - í prosa og hypius - að ljóð. Mikil seinna í minnisblöðum skáldsins viðurkenndi að fyrir hana var það allt svo óverulegt að hún hefði ekki minnst næsta morgun fyrir næsta dag að hún væri gift.
Það er áreiðanlega vitað að það var engin náið tengsl milli maka. Í meginatriðum var þorpið ekki áhuga á líkamlega gleði og Meriazhkovsky, að vita um siðferðilega eiginkonu, tók hana með öllum kostum og minuses. Zinade var oft rekinn til skáldanna á hliðinni, en Merezhkovsky lagði ekki á bak við maka. Það var viðbrögð hippíus við áhugamál eiginmanns síns sem heitir ágreiningur sem þessi stéttarfélag var dáinn.
Stærsta hneyksli í fjölskyldunni olli tengslum Merezhkovsky með fyrirmyndum ELENA - Long-Standandi aðdáandi rithöfundarins. Í byrjun apríl 1901 kom unga konan til Sankti Pétursborg, og skáldið sneri óvænt sköpunargáfu sinni við aðdáendur. Í lok júlí 1902 kom til dæmis til maka aftur: formlega - að bjóða upp á efnisaðstoð við blaðið "New Way", í raun - af ástæðum rómantískra. Að lokum setti Hippius með hneyksli húsmóður hans frá húsinu.
Árið 1905 varð Merezhkovsky fjölskyldan nærri opinberum Dmitry Philosophical. Rithöfundarnir saman voru búnar til og bjuggu saman. Í augum samfélagsins var "Triple Union" rithöfunda efst á vanrækslu. Fólk fordæmdi Dmitry og sagði að þessi hegðun maka hafi disged hann fyrst af öllu.
Morrali er chasesrs gleymdi að skáldinn, með Dmitry Philosophers, gat ekki haft neina grimmilega samskipti heitt, vegna þess að almenningin var óhefðbundin kynhneigð og frá einum hugsun um líkamlega snertingu við konuna hans "sneri sér inn."
Þar af leiðandi, makarnir veittu hver öðrum fullan rómantíska frelsi, sem fórnaði skynjunarhliðinni á hjónabandi. Þangað til endalok sameiginlegu lífslóðarinnar, Dmitry og Zinaida fann fullt andlegt og vitsmunalegan einingu, en ástin í ræðu var ekki lengur gekk, svo hippius og Merezkovsky að leita að nýjum tilfinningum á hliðinni.
Dauða
Merezhkovsky dó skyndilega þann 9. desember 1941 frá blæðingunni í heilann. Þremur dögum síðar var skáldið haldið í Orthodox kirkjunni St. Alexander Nevsky. Ég grafinn skapara "guðsins" ljóðið í rússneska kirkjugarðinum St. Geneviev de Boua.
Það er vitað að aðeins nokkrir menn sóttu sorgarathöfnina, og gröf minnismerkið var sett á fjármagn sem safnað var af franska útgefendum.
Bókaskrá
- 1895 - "Knight fyrir brotinn"
- 1895 - "Holy Satir"
- 1895 - "frá Anatoly Frakklandi"
- 1895 - "dauða guðanna. Julian Apostate "
- 1896 - "Ástin er sterkari en dauðinn"
- 1896 - "Ástvísindi"
- 1897 - "Iron Ring"
- 1897 - "Umbreyting"
- 1897 - "Florentine Novel XV Century"
- 1901 - "upprisinn guðir. Leonardo da Vinci "
- 1904-1905 - "andkristur. Pétur og Alexey
- 1908 - "Pavel I"
- 1911-1913 - "Alexander I"
- 1918 - "14. desember"