Ævisaga
Á seinni hluta XIX öldarinnar var Herbert Spencer meðal helstu tölur heimspekilegrar hugsunar. Seinna, samanburður samanborið við hann með Crate og Aristóteles. Hins vegar gætu flestir samtímar Spencer ekki þakka hugmyndum sínum. Hvaða gróft framlag gerði þetta breska hugsuðina í þróun heimspekinnar og félagsfræði, talaði þau aðeins á 20. öld, og í dag er vísindaleg arfleifð þess virkan endurskoðað.Æsku og ungmenni
Herbert Spencer fæddist 27. apríl 1820 í Derby, Devonshire County. Framtíðin heimspekingur ólst upp í fjölskyldu skólans. Foreldrar Spencer, fyrir utan hann, setja á ljós sex fleiri börn, fimm þeirra dóu í fæðingu.
Herbert hélt ekki sterkum heilsu, þannig að faðirinn ákvað að gefa son sinn í skólann og persónulega þátt í uppeldi hans og menntun. Drengurinn tók við foreldrum sínum og þekkingu og persónulegum eiginleikum: Í sjálfstætt bandarískum athugasemdum, hélt heimspekingurinn að stunda, sjálfstæði, með ströngum afleiðingum meginreglna hans, lærði hann af föður sínum.
Vinna út fræðsluáætlunina fyrir son sinn, Spencer Senior nálgaðist vandlega val á bókmenntum. Herbert háður hámarki að lesa, og þó að árangur hans á skólastigum gæti ekki verið kallað glansandi, gæti drengurinn ekki verið neitað forvitinn, ríkur ímyndunarafl og athugun.
Á 13 voru foreldrar að senda honum til frænda - hann var tilbúinn að taka á sér þjálfun ungs manns til að taka þátt í Cambridge. Hins vegar, Spencer, eflaust talið formlega menntun, kom ekki inn í háskólann.
Haustið 1837, Herbert, hefur farið sem járnbrautarfræðingur, flutti til London. En eftir 3 árum síðar fór hann höfuðborgina og fór heim. Þar sem Spencer reyndi styrk í rannsókn á stærðfræði, en síðan hann þróaði ekki með nákvæmum vísindum, fljótt kælt í þetta verkefni. En í ungum manni vaknaði ég áhuga á blaðamennsku. Í róttækum dagblaðinu "nonconformist" birti hann 12 greinar um pólitíska og félagslega efni. Árið 1843 komu þeir út með sérstakri bók.
Á næstu árum bjó Herbert milli London og Birmingham, að reyna sig á ýmsum sviðum starfsemi. Hann skrifaði leikritin, ljóð og ljóð, birti eigin tímaritið sitt, starfaði sem verkfræðingur og arkitekt. Á sama tíma hætti ungi maðurinn ekki að læra, kynnti verk breska og þýska hugsana og var að undirbúa að birta eigin bók.
Heimspeki og félagsfræði
Fyrsta verk Spencer, sem ber yfirskriftina sem "félagsleg truflanir", var gefin út árið 1851. Í henni virkaði heimspekingur sem stofnandi dómstólsins, sem síðan var þróað í öðrum verkum. Grunnur bókarinnar var rökstuðningur um hvernig jafnvægi í ríkinu er hægt að viðhalda. Herbert trúði því að slík jafnvægi væri mögulegt ef félagsleg uppbygging var víkjandi af lögum um frelsi og eiginfjárkerfið sem stafar af þeim.
Reading almenningur hitti "félagslega stöðu sína" vel, en höfundurinn sjálfur ákvað að þeir væru ekki allir færir um að meta dýpt verk hans. En samsetning Spencer dregur athygli áberandi breska sérfræðinga, þar á meðal Thomas Huxley, George Eliot, Stewart Mill.
Samskipti við þá, Herbert uppgötvaði nýjar nöfn í nútíma heimspeki - einn af nýju félagunum, Mille, kynnti hann við verk Auguste Kont. Að finna að sumar hugmyndir frönsku echoed með eigin, hugsuðurinn fannst sárt. Í kjölfarið hefur Spencer endurtekið lagt áherslu á að Cont hafi ekki hirða áhrif á skoðanir hans.
Árið 1855 kom Seasces of Sálfræði, sem birt var í tveimur bindi. Í honum, Herbert lýsti eigin hugmynd sinni um samstarfsaðila sálfræði. Þessi vinna var gefið höfundinum varla, tók mikið af andlegum og líkamlegum sveitir. Í ævisaga sem hann skrifaði af honum, viðurkenndi hugsjórinn að í lok taugarnar komu til hræðilegs ríkis og hann lauk varla ritgerð. En á þessum prófum endaði ekki. "Undirstöður sálfræði" valdi ekki náinni áhuga á lesendum, kostnaðurinn greiddi ekki af, og Spencer var án lífsviðurværi.
Vinir sem skipuleggja forkeppni áskrift að "tilbúið heimspeki" forkeppni áskrift á "kerfi tilbúið heimspeki", þar sem Herbert hafði fjárfest sjálfum sér. Ferlið við vinnu var sársaukafullt fyrir mann - láttu mig vita af sjálfum sér, yfirvinnu, skili af honum á "grunn sálfræði". Engu að síður, árið 1862 var fyrsta hluti birt, kallað "Basic Open". Árið 1864 og 1866 voru tveir bindi af "bases af líffræði" birt.
Á heimalandi heimspekingsins, báðar ritgerðir náðu ekki árangri, lesendur frá Rússlandi og Ameríku höfðu áhuga. Spencer aðdáendur frá nýjum heimi voru jafnvel send til afnám höfundar skoðunar fyrir $ 7 þúsund svo að hann nær yfir kostnað við útgáfu og hélt áfram að gefa út hugsuð röð bóka. Til að vinna þurfti að vinna hörðum höndum að sannfæra Herbert að taka þessar sjóðir. The hugsari þar til hið síðarnefnda neitaði örlátur peninga hjálp, en að lokum gefast upp.
Árið 1870 og 1872 komu "ástæður sálfræði" út. Á sama tíma tókst Spencer að vinna að annarri ritgerð sem er tileinkað félagsfræði. True, það gat ekki safnað nauðsynlegt efni einn einn - með aldri, sýn heimspekingsins hefur versnað svo mikið að hann þurfti að ráða ritara.
Saman kerfisbundin gögn um félagslegar stofnanir mismunandi þjóða, öðlast upplýsingar í sérstökum töflum. Efnið virtist Herbert svo sjálfstraust sem hann ákvað að birta hann sérstaka bók. Fyrsti hluti "lýsandi félagsfræði" var gefin út árið 1871, birtingu annarra 7 bindi haldið áfram til 1880.
Fyrsta bókin, sem leiddi af Spencer, viðskiptalegum árangri var "rannsóknin á félagsfræði" (1873). Hún vildi koma í veg fyrir losun "undirstöðu félagsfræði" (1877-1896) - Samkvæmt rithöfundur höfundarins var einkennilegt kynning krafist, sem myndi leyfa lesendum að skilja nýja vísindin. Síðasti verk Herbert varð "grunnur siðfræði" (1879-1893), verkið sem setti punktinn í "tilbúið heimspeki" kerfið.
Breska hugsunarmaðurinn fylgdi positivism - heimspekileg flæði, upprunnin í Frakklandi. Fylgjendur hans trúðu því að klassískt málfræði hafi ekki getað svarað brýnustu spurningum nútíma vísinda. Þeir höfðu ekki áhuga á óviðunandi, íhugandi þekkingu, miklu meira gildi sem þeir sáu í empirical rannsóknum. Spencer, ásamt stofnanda núverandi í Auguste og John Millem, varð fulltrúi fyrstu bylgju positivisms.
Theory of Evolution þróað af Herbert var útbreidd. Samkvæmt henni er þróunin grundvallar lögmál þróun sem felst í öllum fyrirbæri. Það er einkennandi fyrir umbreytingum frá ósamræmi við tengsl, frá einsleitri ólíkum og frá ákveðnum ótímabærum. Lokastig þróunar á Spencer er jafnvægi - til dæmis framsækin og íhaldssamt sveitir í samfélaginu. Þessi kenning um heimspekinginn var notaður til að greina félagsleg, líffræðileg, sálfræðileg og önnur fyrirbæri.
Herbert talaði einnig af höfundum lífrænna kenningar. Félagið virtist honum sem lifandi lífvera, sem eykst í massanum, verður flóknari, býr í heild, á sama tíma, eru einstakar frumur (í samfélaginu sem eru hliðstæðar) stöðugt að breytast: sumir deyja, en nýtt fólk kemur að skipta. Ríkisstofnanir heimspekingur samanborið við einstaka hluta líkamans sem framkvæma ákveðnar aðgerðir.
Í viðbót við monumental labor "kerfi tilbúið heimspeki," Spencer gaf út fjölda bóka, þar á meðal - "viðeigandi landamæri ríkisins" (1843), "maður og ríki" (1884), "Staðreyndir og athugasemdir" ( 1902) og aðrir.
Einkalíf
Um persónulega líf heimspekingsins er ekki þekkt eins mikið. Helsta ástæðan fyrir einmanaleika hans liggur í þeirri staðreynd að allt Herbert hennar varið til að vinna. Árið 1851 hækkaði hugsuðurinn, að leita að honum viðeigandi eiginkonu, var fjarlægt til að senda það til kórónu.
Hins vegar voru þessar áætlanir ekki víst að veruleika - að kynnast stelpunni, Spencer neitaði hjónabandinu. Þessi ákvörðun sem hann staðfesti þá staðreynd að brúðurin er of þróuð. Í framtíðinni, Herbert skapaði ekki eigin fjölskyldu sína, öll hugsanir hans sneru til vísinda og bóka.
Dauða
Herbert Spencer lést þann 8. desember 1903 í Brighton. Hann var grafinn á Highgate Cemetery í London, við hliðina á ösku annars framúrskarandi heimspekinga XIX öld - Karl Marx. Dauð breska hugsunarmaðurinn var á undan árum veikindi - í lok lífs síns stóð hann ekki lengur frá rúminu.
Skrifað af "AutoBiography" var gefin út árið 1904 og lesendur djörfra bóka úr gegn. Samsetning Spencer var sagt lengi áður en það er gefið út, fjölmargir fyrirmæli komu til útgefenda. Á fyrsta degi var sölu "AutoBiography" innleyst af uppgjöfinni, lestin almennings skv. Jafnvel glæsilega verð.
Bókaskrá
- 1842 - "Rétt landamæri ríkisins"
- 1851 - "Social Static"
- 1861 - "Menntun Mental, siðferðileg og líkamleg"
- 1862-1896 - "Syntetísk heimspeki"
- 1879 - "Ethics Data"
- 1884 - "maður og ríki"
- 1885 - "Heimspeki og trúarbrögð. Náttúra og raunveruleiki trúarbragða "
- 1891 - "ritgerð: vísindaleg, pólitísk og heimspekilegur"
- 1891 - "Justice"
- 1902 - "Staðreyndir og athugasemdir"