Eðli saga
Hetjur forna goðsagna og þjóðsögur innblástur listamenn til að búa til dýrindis sköpun. Ekki aðeins guðirnir og stuðningsmennirnir varð hetjur skúlptúra og mynda, heldur einnig aðeins dauðlegir. Meðal þeirra eru Laocoon, Priest Apollon.Saga um sköpun
Í grísku goðafræði, þessi eðli var marktækur sem hetja, sem heitir Trojan stríðið. Samkvæmt skáldinu Gigigin Laocoon, hafði ég son Aquet og Brother Ankhis. Sagan sem dregin er af höfundinum, segir að aðalpersónan hans þorir að bíða eftir maka Apollo og hún fæddist börn frá honum. Rithöfundurinn heitir Euphorion heldur því fram að Appolon væri í reiði og bölvaður himninum fyrir hjónaband fyrir styttuna sína.
Vergili í ritum hans heldur því fram að Laocoon af fjölskylduflokkum væri annaðhvort prestur Poseidon, eða þjónn Apollo. Hinn sama höfundur í "ANEIDA" segir að eðli sé þekkt fyrir viðvaranir, lýst yfir Tróverji við móttöku þeirra sem gjöf frá Grikkjum tréhestar.
Í harmleikinum var Sophokla Zhenen bannað að giftast og framleiða afkvæmi. Having fyrir vonbrigðum vitnisburði Apollo, hetjan hefur grein fyrir vandræðum, og tveir synir hans voru strangled af ormar.
Goðsögn og Legends.
Í grísku goðafræði eru margar óhugsandi og óljósar byltingar, þannig að sumir goðsagnir hafa nokkrar túlkanir. Rithöfundar og skáldar, endurtekin frægir plots, oft bætt við eigin galla þeirra. The Legend of Laocoon hefur tvær möguleika til að þróa atburði. Vinsælasta er útgáfa af Trojan hestinum.
Níu ár Eftir upphaf blóðsútgáfu ákváðu Ahaseyíar að sýna blöndu og taka andstæðing með sviksemi. Masters hellti holur styttri af tré hest. Inni eru glitrandi stríðsmenn. The aheitsy brenndi herbúðir sínar, skapa til kynna að þeir yfirgáfu vígvellinum og gengu í Ravis. Reyndar náðu þeir flotum skipa á bak við eyjuna sem heitir Tenedos. Að sjá hestinn sem tróverji voru mjög undrandi. Í deilum um hvernig tré uppbygging virtist vera fyrir framan þá og hvað er tilgangur þess, tóku þeir ekki strax eftir Grec Sinon, tengdur og vinstri í runnum.
Fulltrúi óvinarhermanna sannfærði Troyans að hesturinn væri tilboð til guðanna og tákn um óaðgengilegt Troy. Íbúar borgarinnar ákváðu að taka áður óþekkt gjöf og gera hest í borginni. Ég þurfti að brjóta skíðamaðurinn, sem voru of lítill til að halda styttunni í gegnum þau. LaOCoon, sem var í miðju atburða, tryggði öðrum að óvinirnir séu óverðugar sjálfstraust. Hann sá að slíkar álagningar eru ekki gerðar úr góðum fyrirætlunum og reyndu að standast hitch til borgarinnar og ýta honum með spjóti.
Guðirnir, sem óskaði eftir fall Troy, leyfðu Laocona að bjarga borginni. Tvær ormar birtust frá sjónum Puchin og byrjaði að kæfa prestana. Hann reyndi að bjarga syni sínum, en allt var misheppnað, þar sem skrímsli voru gekk um líkama hans. The rándýr skrímsli riddi út fórnarlömb þeirra og hvarf í musteri Aþenu, og tróverji, samanburður á staðreyndum, ákváðu: gyðja hrópaði manninn til að andmæla hestinum. Með því að færa AHETSEV í Troy, gerðu íbúar þess sjálfir eigin til að ná. Í nótt, Sinon frelsaði Ahetsev faldi inni í hestinum, og í eina nótt dreifðu óvinir borgarinnar til jarðar.
Laocoon í menningu
Goðsögn Trojan hestsins er meðal vinsælustu goðsagnakenndanna. Einkennandi hetjan er gefin út í það ófullnægjandi, en fornu rithöfundarnir, sem vilja segja goðsögninni til afkomenda, bætt við upplýsingum sínum. Homer í "Odyssey" nefndur Laocoon, og Sofocla harmleikur var ekki varðveitt til kynningar. Laocoon náði vinsældum sem þjóðsaga vegna skúlptúrsins, sem er talið dæmi um list Ellinism tímans. Styttan af "Laocoon og synir hans" fannst í vinnunni við stofnunina á grundvelli byggingarinnar á Esquilin Hill í Róm árið 1506.
Styttan var í deplorable ástandi og páfi Julius II pantaði Michelangelo að endurheimta það. Listamaðurinn svaraði með synjun, þar sem hann hafði ekki íhugað sig húsbóndi verðugt hversu mikið gríska myndhöggvara. Nú er það líklega viss um hver varð restorer af þessu efni menningararfs. Með ákvörðun Vatican söfnanna er skúlptúrið aftur laus við viðbætur, sem finnast á tímum Renaissance. Art sagnfræðingar leggja fram þeirri forsendu að skúlptúrið var búið til á 1. öld f.Kr. Rhodes herrum, sem heitir Atofodor, Assandr og Polydor.
Nöfn sömu meistara fundust á styttunni af staðaloon, sem var uppgötvað árið 1957 í Spearno. Sennilega var skúlptúrin kynnt fyrir keisarann Tiberius á andlitinu á Rhodes öldungadeildinni. Verðmæti tilboðsins bendir á auðmýkt rómverska heimsveldisins og viðurkenningu örlögs. Það er forvitinn að forna skúlptúrið þjónað sem hlutur sem innblásin er ekki einn rithöfundur. Meðal höfunda sem nefna goðsagnakennda eðli eða helgað honum, starfar: Goethe, Lessing, Schopenhauer, Winelman og aðrir.
Söguþráðurinn í Laocoon endurspeglast í fresco, sem tilheyrir meistara Pompeii. Það var opnað árið 1930, leiðandi fornleifarverk í "Menandra House". El Greco og Nemegana áskorun eðli í málverkum sínum. Skúlptúrum de Fris og Meshrolov dró einnig innblástur í þessari söguþræði.
Það er athyglisvert að hetjan í goðsögninni hélt áfram að ná ímyndunarafl listamanna og á 20. öld. Í Odessa er brjóstmynd "LaOcoon", búin til úr Carrarsky marmara. Höfuð persónunnar er föst í dauðsföllum, líkami hans nær yfir ormar, og á báðum höndum eru synir frosnar í síðustu krampa.