Ævisaga
Adam Mitskevich er frægur pólskur skáldinn, þar sem starfsemi okkar fyrir innfæddan land er sambærilegt við mikilvægi Alexander Pushkin fyrir rússneska bókmenntir. Sérfræðingar kalla höfundinn til stofnanda pólsku rómantík. Hann stóð í forstöðumann í þjóðhátíðinni í Póllandi.Æsku og ungmenni
Adam Mitskevich fæddist á Kossos bænum, nálægt bænum Novogrudok. 3 árum fyrir útliti höfundarins, tilheyra þessi lönd til Commonwealth, og þá voru festir við rússneska heimsveldið. Í dag, yfirráðasvæði tilheyrir Hvíta-Rússlandi, þannig að íbúar vita um störf skáldsins.
Adam fæddist 24. desember 1798. Faðir stráksins, Mikolai, var að fara frá fornu litháíska tegundinni. Þegar hann átti aðalsmanninn, en fjölskyldan var tæma og hafði ekki skilyrði. Mitskevich-sr. Leiddi til lögmanna að fæða fjölskylduna. Árið 1794 styður maðurinn uppreisn Tadeusch Kostyutko og synir hans tók hann upp ást fyrir heimaland sitt og virðingu fyrir gentry. Móðir Barbara, Gyðingur í uppruna, tilheyrði fjölskyldu lítilla starfsmanns.
Hinn 12. febrúar 1799 var drengurinn skírður í Novogrudsky Church of Transfiguration Drottins. Frá 1805 til 1815 lærði hann í Dóminíska skólanum, stofnað í musteri St. Archangel Michael, og var fluttur þar með bókmenntavernd. Fyrstu ljóðin Mitskevich skrifaði í unglingsárum. Hann líkaði að læra.
TRAPTING fyrir þekkingu og kostgæfni hjálpaði til að fá ríkisfangsmál og fara til Vilen University, sem nemandi varð árið 1815. Í fyrsta lagi var aðaláherslan Mitskevich eðlisfræði og stærðfræði, en á ári var ungi maðurinn fluttur til sögulegu og heimsóknardeildar. Áhugi á bókmenntum og sögu virtist vera sterkari.
Í nýju deildinni byrjaði nemandinn að lesa forn verk í upprunalegu, rannsakaði erlend tungumál og heimsóttu fyrirlestra fræga kennara. Kennararnir hjálpuðu til að mynda heimsóknarlega viðhorf gagnvart staðreyndum og hvað er að gerast í heiminum. Classic hugmyndir í fyrirlestrum þeirra voru blandað með nýjum rómantískum þróun sem drifinn unga mennin.
Síðan 1817 var Mitskevich í röðum nemenda sem tóku þátt í stofnun þjóðrækna háskólasamtaka: phylomates og phylaretov. Patriots of the Innland, þeir börðust fyrir varðveislu móðurmáls og þjóðernis, stuðlað að hjálp í þörf. Síðar voru trú þeirra stofnuð í pólitískt forrit.
Eftir að hafa fengið prófskírteini í lok háskólans árið 1819, fékk Mitskevich möguleika á kennsluáætlun. Hann var sendur til borgarinnar Kovno, nú Kaunas. Talandi í slíkum skrefi, embættismenn sem ráða yfir Háskólanum í Vilensky, reyndi að vernda skáldið að taka þátt í leynilegum stofnunum. A konar hlekkur lagði upphaf sköpunar verk í anda rómantík. Mitskevich skrifaði ballads og ljóð, sem lýsir skoðunum sínum og heimssýn.
Poetry.
Árið 1822 birtist frumraunalögin í ljóð Adam Mitskevich. Fyrsta rúmmál ritninganna var kallað "ljóð" og var með fræga hringrásina "Ballads og Pólverjar". Ári síðar birtu þeir 2. magni útgáfunnar, sem hafði kynnt ljóð "Diada" og "Grazin".
Félagsleg starfsemi skáldsins var nátengd sköpun, að hluta til forritun. Árið 1823 var Mitzkevich handtekinn á "tilviki heimspilara". Hann var í fangelsi, en þökk sé vinum hans á 1824. var sleppt á vilja. Eftir hálft ár voru rithöfundarnir evicted frá borginni.
Hann neyddist til að fara og ferðast til St Petersburg. Síðan heimsótti Odessa, Crimea, Moskvu og aftur til norðurhluta höfuðborgarinnar. Ferðin tók 5 ár og færði Mitskevich til að kynnast Creative Intelligentsia Rússlands. Í kjölfarið fór hann til Evrópu og heimsótti Ítalíu, Sviss, Þýskalandi. Skáldið varð hlustandi við fyrirlestra Hegels.
Árið 1830, nóvember uppreisnin átti sér stað í Póllandi, og Mitzkevich reyndi að snúa aftur til heimalands síns, en var ekki leyft. Hann þurfti að flytja til Parísar og halda áfram óguðlegu í Evrópu, sem leiddi höfundinn til Ítalíu.
Mitskevich var frjósöm rithöfundur. Legacy hans samanstendur af massa verka ýmissa ljóð. Með því að mæla með 2 bindi af söfnum ritninganna, hefur Adam myndað eigin áætlun sína á þjóðsögur og trú. Þeir voru byggðar á rómantískum viðhorfum, senda til heimsins ímyndunarafl, þar sem aðalatriðin varð almennt. Genre mörk í þessum verkum eru óskýr.
Frægasta rit þessarar áttar voru "París", "rómantík", "sweetzing" og "Svitzian". Eftir ferðina í Rússlandi voru Tataríska sonnets gefin út. Helsta viðfangsefni þeirra virtist vera lýsing á eðli og einingu við manneskju sína.
Árið 1828 birtu þeir bókina "Konrad Valenrod. Söguleg saga frá Litháen og Prússneska sögu. " Söguþráðurinn segir frá aðgerðinni sem þróast á 14. öld. Söguhetjan, meistari Crusader, er sett í skilyrðin sem valið er á milli þjóðrækna tilfinningar og kóða riddara. Með hjálp hans, Mitskevich lýsti reynslu þátttakenda í leynilegum stofnuninni sem hann átti.
Ljóðin "Tale of Vaidelot" og "Alpuhara" - virkar í versum, elskaði af rússneskum lesendum, kom út á sama tímabili, en hafði ekki sömu merkingartækni. Í Evrópu, Mitskevich starfaði á framhald ljóðsins "Diada". Nokkrar þættir í vinnunni, sameina, búa til samsetningu sem segir frá vinsælum viðhorfum og hefðum, vonum um ljóðræn hetja.
Þessi svæði eru samtvinnuð með nútímanum þar sem höfundurinn lýsir ferlinu þegar um er að ræða heimspilar. Verkefnið lýsir endurholdgun aðalmanna, áfrýjunar hans til allsherjar með spurningunni um réttlæti hvað er að gerast í ríkinu og kúgun fólksins. Höfnun Royal Despotism Mitskevich lýsti í gegnum prisma stórkostlegu og ímyndunarafl.
Helstu störf pönnu Tadeusch skáldsins var búin til árið 1834 meðan á dvölinni stendur í París. Það eru nokkrir tegundir af tegundum í því, þökk sé hvaða ritun hefur orðið þjóðtími, það eru engar hliðstæður í pólsku bókmenntum. Höfundur lýsti pólsku samfélaginu undirbúið fyrir komu hermanna Napóleons. Jákvæð lokaverkefnið var ekki staðfest með veruleika, í bága við forsendur Adams.
Í viðbót við ljóð, Mitskevich hafði einnig áhuga á blaðamennsku. Árið 1840 gaf hann út hringrás, sem bókmenntafræðingur vísar til "Lausanne gagnrýni." Verk lýsa sem dæmi um rómantíska messíanism, þætti spár í starfi nútíma höfundar. Ljóð foreshadowed jákvæðar breytingar sem eiga að koma í stað sundurliðunar. Þeir voru borin saman við endurkomu Krists, sem geta breiðst út kristna meginreglur alls staðar.
Svipaðar ástæður birtust í starfi listarinnar meðan á rituninni á "Zajadov" og í "bók pólsku fólks og pólsku pílagríma", sem birt var árið 1832. Höfundurinn hélt því fram að Pólland sé ríki sem fólk er fær um að standast monarchical ofbeldi. Trúarleg tilvísanir í bókinni ollu disapproval í Papal Bulle. Árið 1849 voru fyrirlestrar birtar að skáldið lesi í College de France. Hann kenndi rússnesku, pólsku, tékknesku og serbneska bókmenntum í búnt með sögu og dýpkað messíanism í brjósti með eigin skoðunum.
Verkin Adam Mitskevich hafði mikil áhrif á pólsku menningu. Í bókmenntum 19-20 öldum birtast mörg tilvitnanir og tilvísanir í verkin. Rithöfundur höfundar mynduðu grundvöll klassíska repertoire pólsku leikhússins. Eitt af helstu minnisvarða pólsku kvikmyndahússins sem búið er til á bókmenntum var kvikmyndin Angeya Wilde "Pan Tadeush", skotið árið 2000.
Einkalíf
Ævisaga Adam Mitskevich er nátengdur við félags-pólitíska starfsemi. Persónulegt líf fór oft í bakgrunninn, en eins og allir skapandi mynd, Mitskevich var ekki framandi til tilfinningar. Hann er háskólanemandi, óttaðist hann í kærleika í fyrsta sinn. Kjörinn skáld varð Maryla Vershekko.
Stúlkan leiddi skáldinn innblástur og fyrstu ardent tilfinningarnar, en hamingjan þeirra var ekki ætluð til að rætast. Faðir Maryli sækir dóttur sýslu til Tuttka metra, og brúðkaup þeirra fór fram árið 1821. Þrátt fyrir tapið hélt skáldinn tilfinningar fyrir ástvinum sínum. Hún var mús hans í langan tíma.
Árið 1834 fann Mitskevich fjölskyldu. Konan hans varð Velin Shimanovskaya, dóttir píanóleikara, þar sem Salons The Poete sóttu, vera í Sankti Pétursborg. 6 börn voru fædd í bandalagi.
Þar sem félagsleg starfsemi hefur alltaf átt sér stað meðal forgangsröðunar Adam, byggði hann ekki feril, leitast við að veita fjölskyldu. E-gerð kennslufræðileg starfsemi, Mitskevich gleymdi ekki um símtalið. Árið 1841 var hann undir áhrifum af Angeya Tovyansky, stuðla að messíanismi og dularfulla kenningum. Adam byrjaði að segja nemendum þeirra sem hafa áhuga á kenningum sínum, sem hann fékk að fjarlægja frá kennslu, og í 1851st af störfum.
Mitskevich sendi styrk til myndunar pólsku Legion, sem lýsir sjálfstæði Ítala, og var meðal útgefenda Parísarblaðsins "Tribune Peoples". Í frönsku höfuðborginni á 1852. rithöfundurinn fékk stöðu bókasafnsins á Arsenal. Eftir 3 ár dó maki hans. Umhirða barna áhyggjur föður minna en pólitísk þróun. Hann var gefinn hugsanir um myndun nýrrar pólsku legion.
Dauða
Árið 1855 fór Mitzkevich til Constantinople, sleða áætlanir um myndun nýrrar stofnunar. Tilgangur hennar var sameining franska og breska í baráttunni gegn Rússum í Tataríska stríðinu. Skáldið var innblásin af nýjum áætlunum. Á þann hátt sem hann féll illa kólera, sem þjónaði sem dauða orsök. Líkaminn Adam Mitskevich grafinn í París. Árið 1890 voru leifarnir fluttir til Krakow, þar sem þeir voru reburied í Wawel Cathedral.Áhugaverðar staðreyndir frá lífi skáldsins, sköpunargáfu og áætlunarinnar birtast til að búa til portrett af höfundinum, rannsóknum og greiningu á verkum. Framlag til heimspekinnar og félagslegrar hreyfingar þess tíma var metinn eftir dauða rithöfundarins. Í Varsjá, Krakow, Poznan og París sett upp minnisvarða til heiðurs hans. Í pólsku bókasafninu í París er safn af persónulegum hlutum skálds, stofnað af son sinn árið 1903.
Bókaskrá
- 1817 - "Misser, Prince Novogrudak"
- 1822 - 1 Tom "ljóð",
- 1823 - 2 Tom "ljóð",
- 1823 - "Diada"
- 1826 - "Sonnets"
- 1828 - "Konrad Vallenrod"
- 1832 - "Bókin í pólsku fólki og pólsku pílagrímum"
- 1832 - "Dauði Colonel"
- 1834 - Pan Tadeush