Ævisaga
Heilagur Anna, samkvæmt kristna trúarbrögðum, er móðir Maríu meyjar, amma Jesú Krists. Í mörg ár bjó hann í barnlausu hjónabandi við Jóachim, þar til kraftaverk gerðist - fæðing meyja. Í kristna heimi er kona dásamleg af trúuðu, það er talið verndarvörn Melniks, Weales, Bobbies, Lores.
Nákvæm fæðingardagur í ævisögu Anna er óþekkt. Samkvæmt texta ritningarinnar var Saint dóttir prests Matfans. Á lína föðurins, stúlkan kom frá hnéinu, meðfram móður móðurinnar - frá hné Júden. Að vera ungur, var gefinn eiginkonu Jóachim.
Lífið
Maki settist í Galíleu, í borginni Nasaret. Í 50 ára hjónaband í par birtast börnin ekki. Joachim missti ekki von í kunningja af afkvæmi. Í þessu skyni fór maðurinn í eyðimörkina fyrir bæn. Þá kom Anna til eiginmannar síns og tilkynnti að Elderberry maka hans muni fljótlega gefa Joachim dóttur.
Skyndihjálpin flýtti sér heima þar sem konan hitti hann með gullna hlið Jerúsalem. Með því að upplýsa konuna gleðilegra frétta, faðmaði hann Anna og kyssti. Spádómur fluttur af engli kom sannur. Fæðingin í Maríu meyjar átti sér stað þann 8. september í 16-15 áður. Ns. Hugmyndin um konan okkar í kaþólsku er haldin sem frídagur.
Kaþólikkar telja hugmyndina um móðir Krists ferlisins í gallað, sem útskýrir að í þessu tilviki var hjónabandið ekki meiri en upphaflega syndin. Í samræmi við kenningu Franciscan röð, Anna hugsaði í gegnum koss og vopn maka frá Golden Gate. Þessi atburður í kaþólsku er kallað fyrsta kraftaverkið í sögu fæðingar Jesú Krists.
Í menningu vesturs og austri er athygli á myndinni af heilögum breytilegum. Í austri þegar á 6. öld hefst byggingu kirkna tileinkað Gogurmateri. Í Evrópu, í 701, er klaustrið til heiðurs eiginkonu Jóachim reist nálægt Rouana, þó að Anna an Anna verður útbreidd aðeins á XIV öldinni og nær hámarki vinsælda af XVI öldinni. Evrópskir kirkjur eru "berjast" til eignar á minjar heilags heilags.
Á tímabilinu seint miðalda er móðir Mary tilbiðjað sem heilari sjúkdóma, einkum plága. Í miðalda christian list birtast táknin með mynd af heilögum. Málning lýsir Anna ásamt dóttur Maria og hélt hendur barnsins í höndum barnsins.
Á XVI öldinni var Cult of St Anne háð árásum mótmælenda undir forystu Martin Luther. Á þessum tíma eru táknin með BOSPRAMER eytt, þannig að stuðningsmenn mótmælenda óska þess að skila einfaldleika og skýrleika heilags ritninganna.
Í listanum ítalska og norðurhlaupinu voru lóðirnar sem sýna konu St Joachim útbreidd. Sumir af frægustu málverkum Leonardo da Vinci og Albrecht Dürer. Vefurinn ítalska húsbónda, byrjaði í upphafi XVI öldarinnar, var ólokið. Löngun til tilrauna í málverki, teikningu, Leonardo ákvað að búa til flókna samsetningu á myndinni.
Á miðöldum og snemma vakning var það venjulegt að teikna myndina af Anna standa og dóttir hennar og barnabarn sóttu við fætur heilags. The Painter byggði ótrúlega samsetningu þar sem hann setti mynd af meyjar Maríu, sem geymir barn, hné frá móðir meysins. Á sama tíma missti myndin ekki vellíðan, reyndist ekki vera of mikið.
Albrecht Dürera Canvas stofnað árið 1519. Í vinnunni var þýska málari áfrýjað til hefðbundinnar málverks fyrir störf sín. Samsettar tölur heilögu og elskan Jesús líkist þríhyrningi sem gefur striga áhrif hólfsins, nándar og sáttar.
Einkalíf
Textar heilags ritningar tilkynna að Anna væri kona Jóacima og hafði aðeins dóttur Maria frá honum. Hins vegar býður Outstabile hefðin upprunalegu sjónarmiði. Samkvæmt henni, eftir dauða maka, hinn heilaga tvisvar giftist. Dætur voru fæddir frá hjónabandi frá Anna.Dauða
Varðandi orsakir dauða Anna Rétttrúnaðar og kaþólsku kenningar ósammála. Í rétttrúnaði er haldið því fram að heilagur lést á 79 árum, 2 árum eftir dauða konu Jóachim. Síðustu ár bjó konan í musterinu. Gröf Godpermateri er staðsett nálægt Jerúsalem.
Í kaþólsku hefðinni er talið að Anna eftir dauða eiginmanns hennar var tvisvar í hjónabandi og fæddist börn. Að auki er það haldið því fram að ásamt Maria og Jósef bjó í Egyptalandi eftir flug heilags fjölskyldu og hjálpaði í uppeldi barnabarnsins. Þess vegna er dauðadagurinn seinna en í Rétttrúnaðarútgáfu.
Dagur forsenda St Anne er haldin 25. júlí fyrir Julian dagatalið og 7. ágúst í Gregoríu.