Biografi
Pemikir Yunani kuno Ksenofan Kolofonsky dianggap sebagai pendahulu perwakilan sekolah ELAIS, yang menganggap masalah persatuan dan keabadian dan terlibat dalam menganalisis pengetahuan dan keberadaan. Menurut kutipan dan ucapan yang dilestarikan, para filsuf tidak berbagi sikap yang diterima secara umum terhadap agama dan menjadi pendamping naturalis dan skeptis, yang, dalam arah mereka sendiri, menggunakan tulisannya.Takdir
Dari penipuan tentang biografi awal Xenophan, ada gagasan bahwa ia dilahirkan sekitar 570 SM. Ns. Dan dia adalah penurunan keturunan atau anak-anak orfomens Kolofonsky, yang hidup dalam menggabungkan kebijakan di wilayah Izmir modern.
Menurut informasi yang dipercayakan dari "catatan" Riforina Yunani kuno, selama invasi Persia, pemuda itu menjadi korban perdagangan budak dan dibeli oleh para filsuf Pythagorea, yang namanya Oestad dan Parmenisc.
Setelah pembebasan, naik muka penyair berkeliaran dan pemain epik homerovsky, Xenofan sampai ke Italia selatan dan untuk beberapa waktu memberikan pemandangan tentang adegan ELEI, Katana dan Syracuse. Pada saat yang sama, ia mungkin masuk ke para murid untuk Archela atau Boton Athena dan semangat filsafat yang menyusui, yang dikembangkan dalam tulisan tertulis tanpa partisipasi musik.
Pekerjaan sastra "Foundation of the Colorofon" dan "Element In Elea Itali", menurut beberapa laporan, mengakuisisi pengagum, dan dari mereka yang dibuat dalam bentuk kekuatan satir, dipertahankan sekitar 20 bagian.
Dalam garis puitis Xenofan, pikirannya sendiri terselubung, yang diterima anak-anak dan filsuf muda yang sudah meninggal dan membentuk dasar dari Sekolah Dini ELAIS, serta arah monisme dan skeptisisme.
Karena itu, bertahan hingga usia tua dan sekitar 475 hingga n. Ns. Dengan mengambil kematian dengan alasan yang tidak berdokumen dan tidak diketahui, Xenofan memengaruhi dialektika dan Sophisme Socrates.
Filsafat
Xenofan, yang selama berabad-abad tidak menyelesaikan sistem filosofisnya sendiri, dianggap sebagai salah satu perwakilan awal Freedomiff, yang mengkritik konsep agama dan Tuhan. Dalam bentuk satir, ia mengalami gagasan tradisional tentang polyterisme, mengingat gambar-gambar Olimpiade dengan produk imajinasi manusia.Menurutnya, dewa yang diciptakan secara artifisial tidak memiliki hak untuk bertransformasi menjadi subjek ibadah, karena mereka mempersonifikasikan fiksi seperti manusia dan tidak berbeda dengan kepatuhan dengan obsurasi moral dan moral.
Satu-satunya alasan penampilan standar surgawi yang diperhatikan filsuf, yang menjadi gagasan utama dari konsep lama dan berkat buku-buku penyair era Gesiod dan Homer memunculkan gagasan yang salah tentang Dewa. Dia percaya bahwa elemen pertama, yang melahirkan beberapa esensi, adalah departemen abstrak tertentu, yang hadir di dunia pada awalnya dan didasarkan pada konsep keberadaan.
Ini adalah zat seragam bola abstrak yang abstrak yang dilihat di mana-mana, dapat memberikan pengetahuan absolut dan menemukan makna dalam banyak hal. Perbedaan antara pemahaman yang nyata dan berwujud menandai awal dari teori pengetahuan yang diperbanyak, yang menyatakan bahwa jika tidak ada yang menemukan kebenaran, tidak mungkin untuk menetapkan fakta ini.
Filosofi seperti itu mengakibatkan alasan tentang kesinambungan dan variabilitas materi dan meletakkan awal dari metode dialektik, yang menurutnya adalah kesadaran, perasaan, berpikir dan materialisme.
Melihat dunia di sekitar konsep seperti itu, Xenofan memberikan kontribusi yang tak ternilai bagi ilmu Yunani kuno, menggambarkan banyak fenomena alam dalam tulisan-tulisan, lahir secara eksklusif dari bumi dan air. Jadi, dalam puisi filosofis "on Nature", sebagian dipertahankan dalam terjemahan A. S. Pushkin, ilmuwan menganggap laut asli, yang, dilihat dari fosil, dan menciptakan banyak dunia.
Tentu saja, sezonmark tidak dapat menerima ini dan banyak ide filsuf lainnya, yang dikembangkan dalam ajaran ELEAN dan skeptis menaikkan kontribusi mereka sendiri. Berkat mereka dan baris yang tersisa milik karya-karya Xenophane, keturunan menerima ide tentang pandangan, dan siswa terkenal Plato Aristoteles mengabdikan seluruh risalah kepada para filsuf.
Kutipan
- "Semua orang yang tidak jujur dan memalukan, dikaitkan dengan Dewa Homer dan Hesiod: pencurian, perzinahan dan penipuan bersama."
- "Semuanya (muncul) dari Bumi dan semuanya akan beralih ke tanah pada akhirnya."
- "Tetapi jika Bulls, Kuda dan Singa memiliki tangan dan dapat menarik mereka dan menciptakan karya-karya (seni) seperti orang-orang, maka kuda-kuda itu akan menggambarkan para dewa seperti kuda, seperti banteng dan memberi (IM) tubuh semacam ini, apa adalah citra tubuh dari diri mereka sendiri (setiap orang dengan cara mereka sendiri). "
Bibliografi
- "Tentang alam"
- "Yayasan Colorofon"
- "Evaluon di Elea Italy"