Biografi
Miguel Servet adalah seorang dokter dan seorang teolog dari paruh pertama abad ke-16. Pencapaian neraka dalam kedokteran adalah cikal bakal ajaran William Garvela Inggris pada pergerakan siklik darah. Biografi serveta, korban pertama dari fanatisme Protestan, didasarkan pada Kitab Stephen Coloreig "hati nurani terhadap kekerasan."Masa kanak-kanak dan remaja
Tempat dan tanggal lahir ilmuwan jelas tidak diketahui. Sebagian besar penulis biografi percaya bahwa Miguel lahir pada 1511 di kota Aragon Villanueva de Sichure. Namun, beberapa sumber berpendapat bahwa bidat masa depan lahir pada 1509 di Navarre Tudela.
Ulang tahun serveta diikat ke Mikhailov Day, yang pada kalender Katolik jatuh pada 29 September. Untuk menghormati bocah suci dan mendapat nama.
Ayah Miguel Antonio adalah Katolik Timur dan bekerja dengan notaris di biara St. Mary. Nenek moyang dari ibu dibaptis oleh orang Yahudi. Selain Miguel, servenet membuat dua putra lagi di dunia, Pedro pergi dengan jejak Bapa, dan Juan menjadi seorang imam.
Pada masa remaja, server melambaikan tangan Latin, Ibrani dan Yunani kuno. Pada 1524, ia diadakan di Universitas Zaragoza Geografi, Matematika dan Astronomi. Pada usia 15 tahun, pemuda itu menerima jabatan penulis dalam penyitaan Kaisar Charles V. Pada usia 20, Miguel pertama kali berada di dogma utama Kekristenan - ajaran tentang Tritunggal Kudus.
Kehidupan pribadi
Tentang kehidupan pribadi serveta tahu sedikit. Investigasi itu berusaha menyalahkan dokter dan wanita di Debauchery, Ramuan Miguel pada status idle. Sebagai tanggapan, pria itu menjelaskan bahwa pernikahan mencegah fitur anatomi-nya, yaitu pangkal paha hernia.Ilmu
Menurut Serveta, kesatuan Dewa-Ayah, Allah dan Allah Putra - Roh Kudus adalah khayalan teologi. Kristus, dari sudut pandang Theologian, adalah Ketuhanan, di mana pencipta sementara bersatu. Penolakan trolling akan memungkinkan, menurut pendapat serveta, untuk menyatukan tiga agama monoteistik di bawah naungan Kekristenan.
Proposal revolusioner lain dari Miguel adalah transisi dari baptisan pada masa kanak-kanak untuk menarik agama Kristen pada usia dewasa. Ide-ide teolog yang diuraikan dalam karya "tentang kesalahan Tritunggal" dan "dua buku dialog tentang Tritunggal".
Mempertimbangkan darah sebagai tempat tinggal jiwa, server pertama di Eropa menggambarkan lingkaran kecil sirkulasi darah. Seperti yang ditunjukkan oleh studi bibliografi abad ke-20, para ilmuwan akrab dengan penemuan-penemuan dokter Arab, khususnya dokter Ibn-en-Nafis.
Pada pelayanan, baik umat Katolik dan Protestan diperketat. Ilmuwan berkeliaran di kota-kota Prancis, di bawah nama orang lain terlibat dalam penyembuhan. Pada 1540, Miguel menjadi dokter pribadi Piala Uskup Agung Palmia.
Server mencoba untuk mencapai hati dan pikiran para teolog dan melakukan korespondensi dengan Jean Calvin. Reformer Gereja sampai pada kesimpulan bahwa Miguel adalah bidat berbahaya dan musuh agama Kristen.
Pada 1553, setelah publikasi buku "Restorasi Kekristenan", serveta ditangkap. Ilmuwan berhasil melarikan diri, tetapi ia datang kepada pemujaan Calvin, dan para reformator melewati lawan ke pihak berwenang.
Kematian
Jalur duniawi Miguel berakhir dalam 42 tahun. Alasan kematian ilmuwan adalah eksekusi kebakaran lambat dengan hukuman Dewan Kota Jenewa. Meskipun Jean Calvin meminta untuk melunakkan kalimat dan memenggal lawan, server dibakar bersama dengan buku-bukunya.Hari 27 Oktober 1553 hujan di Jenewa. Cuaca mentah dan tidak adanya algojo profesional diperburuk oleh penderitaan Miguel. Penderitaan berlangsung setengah jam.
Eropa menyimpan ingatan budak dan menghargai kontribusinya terhadap sains dan freightness. Nama ilmuwan bernama jalanan dan bulevard di Jenewa, Wina, Dijon dan Lille. Ada tanda yang tak terlupakan di situs eksekusi Miguel.
Dalam sebuah monumen Prancis, seorang ilmuwan dituliskan "Servero - korban fasisme pertama": Pada tahun 1941, rezim Vichy menghancurkan patung seorang ahli teori yang diberhentikan, tetapi pada 1960-an monumen itu dipulihkan. Monumen lain untuk Migel dipasang di tanah air kecilnya - di kota Villanueva de-Sech, yang populasinya sekarang 500 orang.
Bibliografi
- 1531 - "Tentang kesalahan bagasi
- 1532 - "Dua buku dialog tentang Tritunggal"
- 1553 - "Pemulihan Kekristenan"