Sejarah Karakter
Sardanapal adalah karakter setengah phth yang dalam pekerjaan penulis kuno disebutkan sebagai keturunan terakhir Nina, Raja Babylonia. Kisah tragis tentang pahlawan ini penuh dengan adegan yang kejam dan berdampak besar pada budaya.Sejarah Penciptaan Karakter
Pada penulis kuno, Sardanapal disebut sebagai Raja Asyur. Dioiodor memanggilnya perwakilan terakhir dari dinasti, yang memerintah lebih dari seribu tahun.
Biografi karakter berulang kali ditanyai. Setidaknya karena dalam karya kuno ada perbedaan yang cukup dalam deskripsi legenda. Misalnya, nama pahlawan dalam beberapa teks dibaca sebagai Sarak, dan juga digunakan sehubungan dengan ashurbanpace.
Interpretasi yang ambigu juga merupakan waktu kehidupan Sardanapal, dan karakteristiknya. Jadi, sudah pada zaman kuno, persetujuan ditemukan bahwa ada dua kepribadian dengan nama yang sama. Seorang pahlawan menjadi dikenal mahal dan bahkan feminitas, yang lain sangat aktif, perbuatan mulia dikaitkan dengannya.
Para peneliti berdasarkan analisis pekerjaan historis menyimpulkan bahwa Raja Asyur terakhir adalah Sarak (Sinzharisishkun). Sifat dewan memiliki fitur serupa dengan citra dan cara Sardanapal. Tetapi untuk nama karakter, itu terjadi dari kepribadian lain - Ashurbanapal, yang diingat sebagai penakluk yang tangguh.
Versi lain mempertimbangkan arti lain dari nama pahlawan. Jadi, dibandingkan dengan dewa Sandone, yang juga diidentifikasi dengan hercules. Sebagai bukti teori seperti itu, para peneliti beroperasi dengan legenda tentang fondasi kota-kota di Malaya Asia. Namun, Tarshouse adalah patung dengan karakter.
Berkat karya-karya penulis akhir, nama tokoh mitos telah menjadi nominal, menunjukkan orang yang terbiasa dengan gaya dan kemewahan.
Gambar dan Biografi Sardanapal
Legenda diodeor Sisilia populer, di mana ia menyerahkan kisah buku Keesia. Menurut versi ini, Sardanapal menjadi yang terakhir dari Dinasti Nina, pendiri Niniwe - ibukota Asyur.Kota ini dikelilingi oleh dinding tertinggi, lebar yang akan memungkinkan kereta tiga kuda di sepanjang itu. Karena itu, pria itu merasa di istana dalam keamanan absolut.
Dia merayakan waktu luangnya yang dikelilingi oleh wanita dan kesenangan. Diodorus menulis bahwa pahlawan mengenakan gaun dari ungu dan jaringan tipis lainnya. Pakaian seperti itu sesuai dengan itu sepenuhnya. Berkat kulit putih dan kosmetik lainnya, karakter kehilangan spesies yang berani.
Menginap sepanjang waktu dalam gairah, Sardanapal tidak memikirkan sentimen politik, hubungan dengan kota-kota tetangga, tentang negara dan penduduk.
Sekali resepsi, Arbak tiba di Raja Wanita - Gubernur Negara Gunung Gunung. Arbak melihat bahwa penguasa Assyria yang megah terletak di antara wanita bobrok, mencukur janggutnya. Kulitnya ternyata merokok dan dilanggar secara tidak sengaja, dan dia sendiri mengarah ke pakaian untuk musik merdu.
Bagi Arbak terlihat menjadi kejutan. Di Asyur, itu adalah kebiasaan untuk menggunakan perawatan dan wajah higienis, oleskan zat aromatik. Itu juga bukan pewarnaan baru paku dan jenggot, penghapusan rambut yang tidak diinginkan.
Penguasa negara pegunungan terkejut. Dia mengangkat pemberontakan melawan Niniwe, setelah mendaftarkan dukungan dari Priest Kaldea Belize. Ketika Sardanapal mengetahui bahwa ancaman itu digantung di atasnya, dia tidak bertarung, karena dia tidak tahu. Terlalu lama, seorang pria berharap pada ketinggian dan benteng menutup dinding, tidak berpikir bahwa kita harus menggunakan senjata melawan musuh.
Dan kemudian karakter ini dari mitologi Yunani kuno telah diperintahkan untuk melipat di halaman api unggun. Di sana, ia juga menempatkan kekayaan - jubah kerajaan, emas dan perak. Akhirnya, bahwa musuh-musuh tidak mendapatkan properti, mendorong selir dan enuov ke kematian yang benar.
Sejarawan menafsirkan tindakan Sardanapal dengan cara yang berbeda. Ada yang mengatakan bahwa penerimaan yang berani tentang kematian dini dengan bunga menebus pesta merajalela sepanjang hidupnya. Para imam lain dalam perilaku ini Weavolois, ketakutan dan ketidakmampuan untuk bertarung.
Sementara itu, raja berkumpul di sekitar dirinya semua yang paling berharga dan api unggun. Orang-orang Niniweh melihat asap dari jendela-jendela istana, tetapi berpikir bahwa penguasa membuat ritual untuk menyelamatkan kota.
Ketika Arbak berhasil menerobos melalui dinding, dia hanya menemukan reruntuhan yang terbakar. Dari abu, gubernur Babylonia kemudian membayar 100 ribu talenta perak dan emas. Nineve tidak lagi ada. Namun, ada monumen batu nisan, didirikan untuk menghormati raja terakhir.
Sardanapal dalam Budaya
Lukisan paling terkenal yang didedikasikan untuk legenda tragis adalah karya Ezhen Delacroix yang disebut "kematian Sardanapal." Pelukis Prancis menulis kain pada tahun 1827, lalu dia dimasukkan ke dalam Louvre.
Pekerjaan ini segera memicu umpan balik negatif. Dan itu bukan hanya prospek kesalahan, tetapi juga dalam gurih kekejaman. Namun, tidak mungkin untuk tidak menyadari bahwa artis sepenuhnya mentransfer keadaan mengerikan raja bunuh diri.
Tetapi sumber inspirasi untuk Delacroix adalah permainan George Gordon Bayron, ditulis pada tahun 1821. Penyair Inggris dalam karyanya memberikan penilaian positif pahlawan mitologis.
Jadi, Bayron mengagumi ide-ide penguasa. Sardanapal ingin hidup dalam kesenangan. Dia tidak menggunakan wewenang dan mencoba menciptakan suasana di suasana kota. Di sisi lain, penyair memperhitungkan fakta bahwa karakter utama dari permainan membebaskan dirinya dari tugas. Dan kecerobohan seperti itu mahal.
Victoria de Jhonseier ditujukan pada plot mitologis. Komposer Prancis menulis Opera yang didedikasikan untuk Raja Asyur. Batch utama di dalamnya dilakukan oleh penyanyi Swedia Christina Nilson.
Hector Berlioz pada tahun 1830 menciptakan "kematian Sardanapal", yang dihormati oleh Hadiah Romawi. Sayangnya, saat ini hanya fragmen individu dari pekerjaan komposer Prancis yang dipertahankan.
Aristoteles dalam "Etika Nikomakhova" membandingkan perilaku kepribadian yang kuat dengan gairah Sardanapal.
Dalam karyanya, nama Tsar Asyria menyebutkan Derzhavin. Gabriel Romanovich di Oda "Welject" dibandingkan dengan dia karakter utama yang malas.
Fakta Menarik
- Grup Rusia "akuarium" dengan soloist Boris Greeschikov merilis lagu soundtrack yang disebut "Sardanapal".
- Untuk menghormati karakter mitologis, kupu-kupu keluarga nymphalide dipanggil.
- Dalam seni visual, karakter digambarkan lebih sering berbaring di parin.
Kutipan
"Bantalan antara kami mungkin milikmu saja, mahal aku, keinginan." "Seperti yang aku katakan, kamu semua bebas sampai tengah malam, ketika aku bertanya untuk muncul." "Dia benar! Hal terakhir saya tidak akan menjadi bisnis yang jahat. Di sini saya mengambil, sobat, cangkir emas, minum darinya dan mengingat saya. "Bibliografi
- 300 SM Ns. - "Etika Nikomakhova"
- 1821 - Sardanapal.