Biografi
Yeremia Bentam mengabdikan hidup dengan perkembangan reformasi legislatif dan meningkatkannya. Para filsuf bahasa Inggris memasuki cerita sebagai pencipta ide-ide utama utilitarianisme dan positivisme hukum.Masa kanak-kanak dan remaja
Yeremia Bentam lahir pada 15 Februari 1748 di London. Dia adalah putra pengacara dan tumbuh dengan adik Samuel, dengan siapa dia ramah. Sudah pada tahun-tahun awal, biografi Jeremiah mengajukan harapan tinggi: pada 4 tahun ia dengan mudah menguasai bahasa, dan pada Virtuoso ke-7 memainkan biola.
Tidak mengherankan bahwa bocah itu lulus dari sekolah sebelum rekan-rekan dan pergi untuk belajar di Royal College di Oxford, yang pada usia 18 lulus hingga tingkat Guru di bidang yurisprudensi. Ayah yakin bahwa pewaris yang berbakat akan melanjutkan bisnis keluarga, memuliakan nama belakang, tetapi kekecewaan sedang menunggunya. Yeremia tidak puas dengan undang-undang bahasa Inggris, jadi saya memutuskan untuk meninggalkan praktik dan terlibat dalam teori.
Kehidupan pribadi
Tentang kehidupan pribadi filsuf tidak diketahui sedikit. Pengacara Rusia Pavel Levenson dalam sketsa yang didedikasikan untuk biografi Bentama, menggambarkan novelnya dengan Carolina Fok, yang berakhir dengan perpisahan. Sisa hidupnya telah menjalani gelar sarjana.Filsafat
Pekerjaan pertama Yeremia adalah "fragmen pemerintahan", yang diterbitkan anonim. Dia berisi kritik terhadap karya-karya guru universitas William Blackstone. Berkat suku kata yang elegan, keberanian pernyataan dan kecerdasan penulis, publikasi itu antusias diadopsi oleh publik. Benar, setelah diketahui bahwa penciptaan itu milik pengacara yang tidak menguntungkan, nilainya jatuh.
Meskipun demikian, publikasi membantu Bentham untuk memperoleh koneksi di antara perwakilan terkemuka masyarakat Inggris dan Prancis. Pekerjaan berikutnya, yang mengisi ulang bibliografi penulis pada tahun 1787, disebut "perlindungan Lyhava" dan berisi kritik terhadap pernyataan Adam Smith. Perlu dicatat bahwa pekerjaan itu dibuat selama perjalanan ke Rusia.
Ada juga arse ide "panofitikum" - proyek penjara yang ideal. Atas gagasan penulis, dia adalah bangunan silinder, di tengah-tengah yang merupakan pengawas. Tetap tidak terlihat bagi para tahanan yang menciptakan kesan bahwa mereka mengawasi mereka sepanjang waktu.
Pria itu menghabiskan tahun-tahun untuk dapat mewujudkan gagasan itu, tetapi tidak menerima dukungan pemerintah. Tetapi setelah bertahun-tahun setelah kematiannya, proyek ini digunakan untuk membuat beberapa penjara, termasuk model Presidio, di mana Fidel Castro disimpulkan.
Pada tahun-tahun berikutnya, Yeremia terus mengembangkan reformasi untuk meningkatkan legislasi bahasa Inggris. Pengajaran politik dan hukumnya memungkinkan BENTAM untuk memberikan kontribusi pada yurisprudensi dan hukum internasional. Pria itu dianggap sebagai salah satu pendiri arah positivisme hukum, yang kemudian berkembang dan mempopulerkan John Austin.
Sebuah pekerjaan penting adalah "pengantar prinsip-prinsip moralitas dan legislasi", yang menggambarkan kriteria moralitas dan prinsip utilitas, yang diwujudkan dalam konsep utilitarianisme. Menurutnya, penilaian moral perilaku atau seseorang tergantung pada tingkat utilitas bagi kebanyakan orang. Sistem estimasi ilmiah ini disebut kalkulus hedonisme (kesenangan).
Konsep semacam itu berasal dari ide-ide bahwa tindakan orang-orang termotivasi oleh keinginan untuk menghindari rasa sakit dan mendapatkan kesenangan yang diidentifikasi Bentam dengan kebahagiaan. "Aritmatika kebahagiaan" dari filsuf itu sederhana - dia percaya bahwa tugas pemerintah adalah mengembangkan undang-undang yang akan mencapai empat kriteria: keselamatan, keberadaan mata pencaharian, kesetaraan dan kelimpahan.
Produk lain yang berharga dari penulis adalah sebuah buku berjudul "Deontology, atau Science of Morality". Segera setelah penampilannya, istilah Deontology termasuk dalam sumber, yang dikaitkan dengan konsep-konsep etika medis dan hukum, serta bioetika.
Yeremia adalah pendukung liberalisme. Dia menganjurkan penghapusan perbudakan, kebebasan berbicara dan melindungi hak-hak homoseksual. Dia berjuang untuk kesetaraan dan meminta untuk memungkinkan wanita memilih, untuk memberi perceraian dan memegang posisi politik. Pada saat yang sama menekankan bahwa mereka lebih rendah daripada pria pada kecerdasan.
Tidak ada kontribusi yang kurang terlihat untuk perekonomian dan bahkan dalam sistem pendidikan. Para filsuf membangun sebuah sekolah di kebunnya sendiri untuk memastikan kebenaran pandangan pedagogis yang tercantum dalam Chrestomatie. Dia menganggap itu benar untuk fokus pada mengajarkan ilmu-ilmu yang tepat dan membuat mereka mempesona untuk anak-anak.
Aktivitas Yeremia membantu menjaga kewarasan bahkan di usia tua. Dia banyak menulis, tercermin dan mengabdikan waktu untuk korespondensi dengan teman-teman, termasuk Nikolai Mordvinov dan Mikhail Speralsky.
Kematian
Bentam meninggal pada 6 Juni 1832, penyebab pasti kematian tidak diketahui. Setelah kematiannya, menurut Perjanjian itu, tubuh itu anatomi, dan kepala itu mumi dengan mengorbankan topeng lilin. Dalam bentuk ini, sisa-sisa dilestarikan sebagai pameran University College of London. Foto filsuf tidak ada, tetapi dalam memori itu, potret, buku dan ekspresi bersayap telah dipertahankan.Kutipan
- "Hukum itu menciptakan hak, menciptakan kejahatan."
- "Konstitusi terbaik untuk orang-orang adalah yang dia gunakan."
- "Legalis adalah satu-satunya kategori orang yang tidak menghadapi ketidaktahuan."
- "Perang adalah kemalangan pada skala yang diperbesar."
Bibliografi
- 1780 - "Pengantar Yayasan Moralitas dan Legislasi"
- 1787 - "Perlindungan Lyhava"
- 1791 - "Taktik Majelis Legislatif"
- 1805 - "Perusahaan pada Statuta Sipil dan Kriminal"
- 1811 - "Teori Hukuman dan Penghargaan"
- 1834 - "Deontology, atau Ilmu Moralitas"
- 1860 - "pada perwujudan"
- 1876 - "Tentang Bukti Yudisial"