Biografi
Prosiding Charles Fourier, filsuf dan sosiolog Prancis XVIII Century, jangan kehilangan relevansi hari ini. Menjadi perwakilan cerah dari sosialisme utopis, ilmuwan menyarankan ide, memimpin waktu. Jadi, seorang pria dalam penelitian ilmiah memperhatikan hak-hak perempuan, menjadi penulis istilah "feminisme".Masa kanak-kanak dan remaja
Francois Marie Charles Fourier lahir pada 7 April 1772 di Besanson. Ayah terlibat dalam perdagangan dan berharap Heir akan melanjutkan bisnis keluarga. Namun, bocah itu benar-benar menarik seni, bukan kerajinan.
Namun, di masa kanak-kanak, Charles ingin menjadi seorang insinyur, tetapi hanya anak-anak bangsawan yang dibawa ke sekolah teknik militer setempat. Kemudian, pemikir mencatat bahwa dia berterima kasih atas nasib fakta bahwa dalam biografinya tidak ada tempat untuk menjadi ilmu yang akurat: itu akan menghilangkan waktu sosiolog untuk membantu kemanusiaan.
Setelah kematian Pastor Fourier harus mendapatkan pekerjaan untuk memiliki sarana keberadaan. Pria itu pindah dari Besansson ke Lyon, dan kemudian menemukan untuk dirinya sendiri dan kota-kota lain di Prancis. Di masa muda pengembup adalah untuk pemuda sekolah kehidupan. Studi tentang perdagangan dalam praktik memungkinkan untuk menggambarkan di masa depan partai negatifnya dalam tulisan-tulisan.
Kehidupan pribadi
Dalam privasi, sosiolog tidak menemukan kebahagiaan keluarga. Sarjana hari kerja menjelaskan teman-temannya yang setia - kucing. Selain itu, Fourier Putiv Love to Rotiffall. Dalam lingkungan seperti itu, tahun-tahun kehidupan peneliti berlalu. Mungkin menolak menikah, seorang pria berdemonstrasi kepada publik sebagai penghargaan atas hak-hak dan kebebasan para wanita. Dalam pekerjaan, sosiolog telah berulang kali menekankan bahwa pernikahan tradisional adalah sebuah makam bagi seorang wanita.Kegiatan ilmiah
Di tengah-tengah ajaran sosialisme utopik Fourier - konsep Falansther. Di bawahnya, ilmuwan memahami istana komunal, di mana penduduk bersatu phalange. Masing-masing phalange termasuk 1600-1800 pekerja orang bersama untuk saling menguntungkan. Selama hidupnya, para filsuf tidak menemukan dana untuk mewujudkan proyek ini. Bangunan itu harus menggabungkan fitur-fitur kehidupan perkotaan dan pedesaan.
Dalam rencana arsitektur, finanester termasuk tiga bagian - sayap tengah dan berdekatan. Di wilayah utama ada kantin, ruang tamu, serta kamar untuk tenaga kerja intelektual. Sayap pertama dimaksudkan untuk penempatan lokakarya dan anak-anak, yaitu ruang yang membuat mereka noise.
Kedua menyajikan fitur-fitur hotel. Itu termasuk bola untuk bola, tempat untuk pertemuan dengan tamu. Untuk datang untuk sementara waktu ke istana komunal, perlu membayar jumlah tertentu. Uang ini berada dalam Falanga sebagai berikut.
Terlepas dari persatuan kerja, kepemilikan pribadi dan ketimpangan negara tetap ada di Phalanx. Orang yang disediakan akan menempati lantai atas, sisanya akan memiliki apartemen di bagian bawah. Orang memilih pekerjaan berdasarkan keinginan, minat, dan peluang mereka sendiri. Yang utama adalah bersenang-senang.
Mempertimbangkan sumber semua yang marah dan tak terpisahkan menghubungkannya dengan orang-orang Yahudi, Fourier menawarkan untuk mengirim perwakilan orang ini ke pekerjaan pertanian di Fawaaster. Pada akhir hidupnya, pemain Prancis itu tampil untuk kembalinya pedagang Yahudi ke Palestina. Kemudian, penulis biografi menyebut seorang sosiolog dengan anti-Semit Ekonomi dan Agama, tetapi bukan ras.
Untuk menyingkirkan perlunya perdagangan domestik, para filsuf menyarankan hal-hal berikut untuk penduduk. Bekerja harus dipilih oleh orang-orang sesuai dengan preferensi pribadi, terlepas dari seksualitas dan usia. Jenis tenaga kerja yang dipilih diterima dari penulis definisi "Seri Passionate".
Pada siang hari, seseorang dapat mengubah jumlah seri - hal utama yang disukai kelas dan tidak memberi untuk menganggur. Memproduksi hal-hal, barang berbondong-bondong di penyimpanan umum. Dari sini, anggota Falangi kemudian dapat mengambil apa yang mereka butuhkan. Pada saat yang sama, masing-masing penghuninya adalah pemilik produk kerja mereka sendiri, dimulai dengan anak-anak 4,5 tahun.
Menyajikan minat dan ide-ide pedagogis filsuf. Pria itu percaya bahwa orang tua dan guru yang "beradab" menganggap bayi-bayi itu, dan melihat kesalahan dalam persepsi tersebut. Ilmuwan percaya bahwa anak-anak berusia 2-3 tahun pekerja keras dan dapat berpartisipasi dalam pekerjaan bersama Falangi, tentu saja, sesuai dengan karakteristik usia.
Dengan tema tenaga kerja, peneliti menghubungkan pertanyaan hubungan antara jenis kelamin, yang dianggap sebagai masalah pernikahan. Fourier mengklaim bahwa pertemuan anak perempuan dan remaja putra di ruang kerja akan memerlukan kesimpulan pernikahan. Dalam pernikahan, para filsuf tidak melihat perlunya. Orang Prancis itu mempertimbangkan: orang-orang muda dapat mengubah beberapa mitra sebelum menciptakan keluarga, dan setelah menerima status suami dan istrinya, mereka tidak berkewajiban untuk tetap setia satu sama lain.
Charles menangkap masalah hak-hak perempuan. Sosiolog percaya bahwa mereka dapat menempati pekerjaan berdasarkan keterampilan dan kebutuhan mereka sendiri. Melihat kepribadian di "bidang lemah", dan bukan paruh kedua pria itu, ilmuwan menekankan bahwa pernikahan tradisional dihancurkan untuk wanita. Selain itu, Fourier tidak menyangkal serikat pekerja sesama.
Pada tahun 1808, orang Prancis menerbitkan buku "Teori empat gerakan dan takdir universal, yang menguraikan beberapa ide baru. Dalam bekerja, ia mengkritik sistem sosial abad XVIII, menguraikan gambar-gambar masyarakat masa depan. Di jantung alam semesta, filsuf mengalokasikan empat gerakan yang akan membantu kemanusiaan untuk pindah dari kekacauan sosial ke dunia harmoni.
Kematian
Sosialis-Utopist meninggal pada 10 Oktober 1837. Ilmuwan itu dimakamkan di kuburan Montmartre, di mana kuburan tokoh-tokoh publik lainnya. Penyebab kematian tidak dipasang.Bibliografi
- 1803 - "Kontinental Triumvirate dan Eternal World dalam tiga puluh tahun"
- 1808 - "Teori empat gerakan dan destina universal"
- 1822 - "Risalah pada Asosiasi Rumah dan Pertanian"
- 1822 - "Iklan Dunia Baru"
- 1827 - "Mnemonic Geografis"
- 1836 - "Industri Palsu"