Biografi
Filsuf-irasionalis terbesar abad ke-19 sangat kontroversial. Pendukung gagasan asketisme tidak membatasi dirinya sendiri; Menjadi vegetarian yang meyakinkan - tidak memikirkan kehidupan tanpa daging; Semua hati membenci perempuan, tetapi mencintai masyarakat wanita-wanita cantik. Hingga hari ini, perbedaan antara filosofi pesimisme dan keserakahan terhadap kenikmatan hidup adalah perselisihan panggang di kalangan orang sezaman.Beberapa melihat di Schopenhawer "Martyr" berusaha menemukan cara untuk mengatasi tragedi kehidupan. Yang lain yakin bahwa Maestro adalah seorang egois yang mencintai hiperbolisasi masalah realitas di sekitarnya, memakannya ke dalam peringkat absolut. Tetapi tidak ada yang akan menyangkal fakta bahwa pemikiran dan pengamatan Arthur mempengaruhi budaya filsafat, menjadi titik awal untuk konsep-konsep baru.
Masa kanak-kanak dan remaja
Pada 22 Februari 1788, seorang anak laki-laki muncul di kota Danzig di keluarga kaya Schopenhauers. Ayah dan ibu memberi nama Baby Arthur.
Heinrich Floris Schopenhauer, Pastor Arthur, seorang pedagang herediter, yang bangga dengan kasus ini, diwarisi. Mendukung reputasi keluarga, ia melakukan segala yang mungkin agar bisnis akan berkembang, dan istrinya dengan anak-anak tidak membutuhkan apa pun. Heinrich bukan hanya pedagang yang kompeten, tetapi juga seorang organisasi yang kaya pria yang tulus.
Orang-orang yang memiliki kasus dengannya mencatat secara inheren dalam dirinya, integritas dan keadilan, di mana bapak filsuf itu mendapat rasa hormat di kampung halamannya. Pada 38, Heinrich mengambil troozin Johann-Henriettu berusia 18 tahun di istrinya. Tidak ada perasaan di serikat ini, ada perhitungan. Henrietta yang awal dan dingin percaya bahwa dalam pernikahan ini dia harus khawatir tentang gaun apa yang akan dipakai hari ini pada bola. Heinrich mengerti bahwa dia tidak abadi, dan dia membutuhkan ahli waris.
Arthur tinggal di kampung halamannya tepat lima tahun. Pada 1793, Danzig mengalami blokade pasukan Prusia dan berhenti menjadi kota bebas. Keluarga yang penuh kasih terhadap kebebasan tidak ingin memberontak kepada penjajah dan pindah ke Hamburg pada bulan Maret. Selama 12 tahun, Schopenhauers tidak mengubah tempat tinggal. Heinrich bermimpi memberi putranya pendidikan yang layak.
Pada 9, Senior Schopenhauer mengirim Arthur ke Prancis kepada temannya di Havr. Selama dua tahun, bocah itu belajar di guru-guru terbaik kota. Kembali ke rumah, Schopenhauer muda berbicara dengan sempurna dalam bahasa Prancis, dan bahasa Jerman asalnya diberikan kepada filsuf masa depan dengan kesulitan. Pada usia 11 tahun, bocah itu pergi ke Gimnasium Runge, di mana mereka dibesarkan secara eksklusif anak-anak pedagang. Di sekolah ini, selain item yang diterima secara umum, pagar, menggambar, bermain seruling dan menari diajarkan.
Pada Januari 1805, tentang instruksi Pastor Arthur, perdagangan perdagangan dan Senator Ienis tiba. Di sana, bocah itu mengerti bahwa perdagangan bukanlah apa yang ingin dia lakukan di masa depan.
Kalau tidak, pada musim semi 1805, Ayah Arthur meninggal. Heinrich jatuh dari jendela loteng ke kanal air dan tenggelam. Bahasa jahat dikabarkan bahwa itu bunuh diri. Alasan yang berbeda disebut: Beberapa berpendapat bahwa Heinrich memperkirakan kebangkrutan segera dan tidak menerima pemikiran ini, yang kedua mengatakan bahwa masalah ini dalam masalah kesehatan. Seorang anak lelaki yang mencintai ayahnya, sangat mengkhawatirkan kematiannya, dan bahkan jika salah satu dari "alasan" ini benar - dia tidak akan pernah menerimanya.
Setelah kematian kepala keluarga, kekuatan di rumah melewati Johanne. Ibu seorang filsuf tanpa cabang hati nurani untuk mengelilingi dirinya dengan penulis, seniman, dan politisi, membuka salon di Weimar. Di antara para tamu wanita itu muncul orang-orang terkenal: Viland, saudara-saudara tersenyum, dan bahkan Gette sendiri. Sementara Johann memimpin gaya hidup merayakan, Arthur terus mempelajari penyebab komersial. Pemuda itu dipelajari sampai teman baru Johann tidak meyakinkannya untuk memberinya putranya ke Universitas Göttingen.
Fakultas Kedokteran segera menarik perhatian Arthur, tetapi di bawah pengaruh guru G. Schulz, pemuda itu fokus pada filsafat, pergi ke fakultas yang sesuai di Göttingen Schopenhauer yang tinggal dari 1809 hingga 1811. Pada tahun 1811, Arthur bergerak dari Weimar ke Berlin. Di sana tinggal seorang filsuf Fichte, yang pada saat itu pada puncak popularitas. Schopenhauer muda menghadiri kuliah, kolokium dan telah berulang kali memasuki konfrontasi dengan seorang master. Seiring waktu, rasa hormat terhadap ficht yang diuapkan, tetapi sikap dan ejekan yang meremehkan datang.
Arthur dengan studi Zeal Ilmu Pengetahuan Alam: Kimia, Astronomi, Fisika, Zoologi, Geogenisitas. Pria muda itu mendengarkan perjalanan puisi Skandinavia, mempelajari karya penulis Renaissance, dan Filsafat Abad Pertengahan. Hanya yurisprudensi dan teologi yang tidak menarik seorang siswa. Kapal-kapal dari sisa ilmu pengetahuan muda Arthur ingin mengering sepenuhnya.
Pada tahun 1813, pemikir muda itu seharusnya mendapatkan gelar doktor di Berlin. Tetapi rencananya mengoreksi situasi militer. Di atas desain komposisi "pada empat akar hukum atas dasar yang cukup", Arthur bekerja sepanjang musim panas.
Pada awal Oktober, upaya Schopenhauer dihargai: IEn University memproklamirkan Arthur oleh Dr. Filsafat.
literatur
"Damai sebagai kemauan dan ide" - Pekerjaan utama Arthur Schopenhauer. Buku ini berisi pandangan Matra tentang kehidupan, visinya tentang pengasuhan, kesepian, dan utang. Saat menulis pekerjaan ini, Schopenhauer terinspirasi oleh karya-karya Epocate dan Kant. Pemikir ingin menyampaikan kepada pembaca gagasan bahwa, terlepas dari manfaat eksternal, integritas internal manusia dan harmoni dengan dirinya sendiri, serta kesehatan fisik tubuh - satu-satunya alasan untuk kebahagiaan.
Buku "Erystics atau seni memenangkan perselisihan" ditulis pada abad ke-19, tetapi sekarang ini sangat relevan. Dalam buku ini, Schopenhauer mengungkapkan rahasia perselisihan win-win. Arthur menjelaskan bagaimana menjadi benar, bahkan jika Anda salah. Menurut penulis, untuk mengalahkan perselisihan, Anda perlu mengajukan banding dengan benar dengan fakta-fakta.
Dalam buku "pada ketidakpecelkan dan kecanggihan hidup", Schopenhauer menulis bahwa umat manusia berada dalam penahanan atas keinginannya sendiri - setiap hari kebutuhan tumbuh, tidak ada yang bisa memuaskan hasrat kita, setiap hembusan lama memunculkan baru, lebih kuat.
Buku "metafisika cinta seksual." Teks yang diterbitkan memperkenalkan pembaca dengan pandangan etika Schopenhauer. Di sini esensi cinta seksual menang, adopsi fakta kematian dan kematian manusia. Para haus yang tak tergoyahkan seumur hidup, kekuatan naluri, manifestasi ilusi dunia, yang disajikan dalam bidang buku, di mana setiap pembaca akan dapat menemukan dirinya sendiri.
Kehidupan pribadi
Schopenhauer tidak menarik: filsuf itu pertumbuhan rendah, berkepala sempit dan memiliki kepala besar yang tidak proporsional, yang tampak lucu karena ukuran tubuh.
Meskipun tidak adanya gloss eksternal, pria itu berpakaian dengan anggun. Dia memiliki visi fesyennya sendiri. Bahkan dalam pemilihan pakaian, seorang pria adalah individu yang tidak dapat diperbaiki. Tetapi Mizanthropa tetap menjadi Misanthrop, bahkan berpakaian dengan jarum.
Seorang pemuda berbiaya rendah adalah alien bagi masyarakat dan perempuan. Namun, dalam percakapan langka, pria itu menarik perhatian bukan untuk penampilan, dan pidato itu, sebagai suku kata sastra, sederhana dan akurat.
Seorang gadis yang menjahit dalam jiwa seorang pesimis muda dari butiran menoenavitalisme, yang disebut Carolina Jehremanman. Schopenhauer jatuh cinta pada ketidaksadaran, memutuskan untuk menciptakan serikat keluarga, selamanya mengikat keindahan untuk dirinya sendiri. Tetapi yang dicintainya tidak begitu sederhana: Saya tidak ingin membebani diri saya dengan pernikahan Uzami, Carolina meminta filsuf muda untuk meninggalkannya sendirian. Arthur tidak mengetahuinya secara bertahap, mengapa harganya begitu banyak. Penjelasan ritsleting melintas di kepalanya: wanita di alam bodoh dan tidak jauh. Makhluk-makhluk ini tidak dapat membangun masa depan. Wanita adalah benteng keberdosaan dan kesombongan.
Pemuda itu menjadi seksis, tetapi terlepas dari wawasan ini, pemuda itu menghabiskan banyak waktu di perusahaan keindahan lokal, menggoda dan, jika beruntung, senang hati cinta.
Carolina menabur gandum, tetapi akar tumbuh ketika Teresa Italia gerah muncul dalam kehidupan Arthur. Gadis itu cantik, kaya dan terbentuk. Kenalan berlangsung pada tahun 1822, pada saat perjalanan Schopenhauer di Italia. Pemuda itu berada di surga ketujuh dari kebahagiaan dan berpikir serius tentang pernikahan. Satu episode tunggal menghancurkan rencana filsuf: sambil berjalan di sekitar kota, kekasih bertabrakan dengan penulis bahasa Inggris oleh Lord Byron.
Pendamping saat melihat donjana terkenal itu penuh dengan dan pingsan. Arthur takut bahwa di masa depan ada wanita yang mudah terkesan dengan kemudahan tanduk dan buru-buru menolak untuk bertemu dengan gadis yang sembrono.
Di masa depan, Schopenhauer bertemu secara eksklusif dengan gadis-gadis yang mudah diakses: Dia menerima apa yang dibutuhkan, dan melemparkannya. Setiap "novel" baru adalah balas dendam dari keindahan Italia.
Setahun kemudian, Arthur kembali ke Dresden dan melaporkan semua bahwa kehidupan keluarga bukan untuknya dan dengan cinta untuk wanita selesai.
Kematian
Schopenhauer dibedakan oleh kesehatan yang fenomenal. Tidak ada penyakit yang bisa mengatasinya. Oleh karena itu, siswa "April" detak jantung 1860 dan ketidaknyamanan ringan di dada pada waktu itu tidak disebabkan oleh filsuf dan tetes perhatian.
Empat bulan, 21 September, dokter menemukan badan tak bernyawa Schopenhauer: penyakit ini menemukan "kejutan" ketika seorang pria minum kopi di ruang tamu. Pneumonia paru-paru menjadi posthum filsuf.
Tubuh tidak dibuka, karena, selama kehidupan Schopenhauer, secara tertulis, menolak prosedur ini. Ketika terkubur di kepala dipercayakan oleh karangan bunga Laurel. Sisa-sisa pesimisme maestro dikhianati oleh Bumi pada 26 September di Pemakaman Lokal di Frankfurt.
Batu nisan yang tidak mencolok, disita oleh Ivy, menghiasi kejeniusan terakhir. Tidak ada titik referensi (tanggal lahir), tidak ada gunanya tanpa pengembalian (tanggal kematian). Hanya dua kata yang diukir di atas kompor itu: Arthur Schopenhauer.
Kutipan
"Setiap orang dapat mendengarkan, tetapi ada baiknya berbicara dengan masing-masing". "Keramahan orang-orang tidak didasarkan pada cinta untuk masyarakat, tetapi pada ketakutan akan kesepian." "Dunia adalah rumah sakit untuk orang yang tak tersembuhkan." "Don Berada dalam terang buku, saya akan mungkin untuk pergi ke keputusasaan untuk waktu yang lama. "" Ketika orang-orang datang ke dalam komunikasi yang erat di antara mereka sendiri, perilaku mereka menyerupai penancah yang mencoba untuk melakukan pemanasan di malam musim dingin yang dingin. Mereka kedinginan, mereka ditekan satu sama lain, tetapi semakin kuat mereka melakukannya, semakin menyakitkan mereka saling mengetuk dengan jarum panjang mereka. Dipaksa karena sakit cedera, mereka semakin dekat karena yang dingin, dan begitu - sepanjang malam mati. "Bibliografi
- "Pada empat akar hukum dasar yang cukup" (1813)
- "Pada visi dan warna" (1816)
- "Perdamaian seperti kemauan dan kinerja" (1819)
- "Oh Will In Nature" (1826)
- "Tentang Kebebasan Will" (1839)
- "Atas dasar moralitas" (1840)
- "Dua masalah etika utama" (1841)
- "Parerga und paralipomena" (1841, 1851 - dua volume)
- "Paralepomena Baru" (1860)