Biografi
Semakin tinggi jumper, semakin menyakitkan kehidupan Patriark Moskow dan semua Rusia ditandai dengan pepatah Rusia ini. Berangkat dari desa sederhana semalam menjadi favorit raja, tetapi juga dengan cepat kehilangan Sana Besar. Nama patriark terhubung dengan suatu peristiwa dalam sejarah - perpecahan Gereja Ortodoks Rusia.
Di bumi Nizhny Novgorod, di desa Veldemanovo, pada 17 Mei 1605, sebuah peristiwa yang menyenangkan terjadi dalam keluarga petani sederhana: seorang bocah lelaki lahir, yang disebut Nikita selama baptisan. Dari biografi orang tua dari Patriark masa depan, semua Rusia diketahui sedikit: Bapa bocah lelaki Minin adalah Mariz, dan ibunya meninggal saat melahirkan.
Nikita dibesarkan dalam lingkungan yang ketat, ayahnya sering absen di rumah, jadi anak itu tetap dalam perawatan ibu tiri. Ngomong-ngomong, istri kedua dari ranjau memiliki ketat dan tidak tanpa karakter kekejaman: seorang wanita membenci stepper dan memukuli bocah itu untuk panduan sekecil apa pun, kadang-kadang merampas nikita dari sepotong roti dan pembantaian laut. Bapak keluarga, yang kesal dengan kesewenang-wenangan istri kedua sehubungan dengan putranya, untuk pulang sering mengalahkan pasangannya. Namun, itu layak untuk pergi keluar untuk ambang rumah, penghinaan tak berujung dari seorang bocah kecil berlanjut.
Nikita menderita sikap kotor ibu adopsi, menemukan hiburan dalam tulisan suci, serta bocah itu mendorong cinta nenek. Menteri depan Gereja adalah anak yang berbakat, yang bukannya permainan di udara segar dengan orang-orang lebih suka diploma.
Ortodoksy.
Ketika meninggalkan keluarga petani berusia 12 tahun, bocah itu pergi ke biara Zhovetyodsky Makariyev, yang terletak di tepi kiri Volga, di mana ia tinggal hingga 1624. Tetapi pada desakan kerabat yang memikat pemuda dari layanan itu secara curang, Nikita dipaksa untuk kembali ke rumah asalnya, di mana dia mengalami kematian nenek dan ayahnya yang tercinta.
Di Veldemanovo Nikon menikah dan mengambil San Ierie. Awalnya, imam itu memegang ritual gereja di desa tetangga Lyskovo, tetapi setelah kebetulan, diracun untuk layanan ke Moskow, sejak pedagang metropolitan belajar tentang pembentukan dan pembacaan Selyanin. Itu di ibukota Rusia bahwa fraktur nasib masa depan Gereja Ortodoks akan terjadi.
Kehidupan Keluarga Nikita dan pasangannya sulit untuk disebut bahagia: Pasangan itu gagal memulai keturunan, karena anak-anak yang baru lahir meninggal di usia bayi. Imam itu menganggap kerugian yang menyedihkan sebagai tanda atas, yang berarti penghapusan dari kehidupan duniawi. Jadi, pada 1635, Ieria meyakinkan pasangan untuk menjadi biara dari biara Alekseevsky.
Meninggalkan uang untuk isi istrinya, Nikita Minin berusia tiga puluh tahun mengambil tamasur di biara Sudtack dan menjadi Nikon: Kepala biara dari Skece of Eleazar itu sendiri melakukan ritual inisiat ini. Berdasarkan agama ortodoks, seseorang yang mengambil amandan kepada para bhikkhu mati untuk kehidupan duniawi sebelumnya dan mengambil nama lain, mendapatkan awal spiritual baru.
Nikon yang terbengkalai dari kehidupan dan hiruk pikuk Nikon mengamati kehidupan biara, tanpa lelah, dia membaca buku-buku suci dan berdoa, memberikan kehendak dan jiwa kepada penyembahan Tuhan. Kehidupan di Skete, terletak di tepi danau bundar, ketat, pertanyaan-pertanyaan harus membaca naskah alkitabiah semalaman, bukan mencuci dengan mata lelah. Makanan dalam penyelesaian para bhikkhu tidak berbeda: ditemukannya ditenagai oleh cadangan buah beri dan buah-buahan, dan tepung yang dikorbankan oleh negara.
Karena layanan dan literasi yang saleh, Nikon menjadi pemula favorit Pendeta Eleazar Anzersky, yang di masa depan mempercayakan Minion untuk melakukan ritual liturgi misterius secara mandiri, dan lembaga Nikon dipercaya.
Tetapi pada tahun 1639, Inok Nikon dan Elder Eleazar memiliki ketidaksepakatan tentang pembangunan gereja baru, oleh karena itu, Moskow Patriark masa depan, yang tidak menemukan dukungan dari saudara-saudara, harus melarikan diri dari penyelesaian monastik yang ia layani.
Setelah berkeliaran, Nikon menemukan penghiburan di biara kulit, dan setelah kematian kepala biara kuil menjadi orang Igumen.
Pada 1646, pendeta kembali ke ibukota Rusia untuk mengumpulkan sumbangan biara dan menurut tradisi ritual tua datang dengan busur ke Sovereign Alexey Mikhailovich.
Nikon menabrak pendidikan raja dan pidato yang fasih. Ngomong-ngomong, Alexey Mikhailovich berjalan dengan sangat taat dan agama ortodoks dan gereja merendahkan.
Setelah berkomunikasi dengan imam, pangeran menyadari bahwa dia ingin melihat orang ini di Moskow, jadi Iguman menerjemahkan ke dalam ibukota. Beberapa Boyar tidak menyukai pengaturan Raja dengan seorang penatua sederhana, tetapi, bagaimanapun, berangkat dari keluarga petani menjadi Archimandrite dari biara ortodoks novospassian.
Berada dalam layanan, Nikon menjadi anggota "kecemburuan kesalehan", yang terbentuk pada akhir abad ke-17.
Kemudian, pada 1649, Minin menjadi metropolitan keuskupan Novgorod dan dengan ketekunan khusus melakukan tanggung jawab, membuat layanan untuk aturan yang ditetapkan secara ketat.
Pada 1650, pemberontakan populer yang lapar pecah di Veliky Novgorod, alasan ketidakpuasan warga adalah kenaikan tajam harga roti. Peserta pemberontakan ada orang-orang dari berbagai kelas, dari para penembak, kepada orang miskin dan pengrajin: orang-orang Rusia menentang negara bagian Sovereign. Tetapi karena posisi berkelanjutan Metropolitan Nikon, yang membela kepentingan Alexei Mikhailovich dan teman-teman lainnya, Novgorod Bunk mengalami depresi.
Para pemimpin pemberontakan sedang menunggu hukuman mati, yang kemudian berubah menjadi pemukulan cambuk yang tidak bereaksi. Duduk hukuman terjadi berkat metropolitan, yang tidak tetap acuh tak acuh terhadap orang-orang duniawi: Nikon mengunjungi ruang bawah tanah dan mendengarkan pengaduan para penangkapan, dan juga dikomunikasikan dengan orang-orang sederhana, karena itu beberapa warga negara menemukan penghiburan dalam pidato Metropolitan terpilih.
Kepala keluarga
Nikon menjadi penerima Holiness Joseph-nya, yang meninggal pada 25 April 1652 hingga Kamis Agung. Orang yang saleh menginginkan gereja San Patriarch untuk memberikan pendiri gerakan "Jeques" Stefan, tetapi dia menolak untuk menominasikan pencalonannya, karena dia tidak tahan dengan pesaing hewan peliharaan Raja.
Untuk Negara Rusia pada abad ke-17, gelar uskup-primer memberkahi otoritas imam: Patriark dari semua Rusia dapat menyelesaikan masalah politik pada kedaulatan, menunjuk pada raja untuk kesalahan, serta untuk mencegah orang-orang terpidana dan menghukum yang melanggar hukum spiritual. Bahkan, Alexey Mikhailovich membuat Nikon temannya.
Selama pembangunan Hegumen di Patriarystsky San Nikon, Alexey Mikhailovich memenangkan janji bahwa tidak dalam keadaan apa pun akan mengganggu urusan gereja.
Reformasi dan Gereja Split
Minin tetap menjadi favorit rakyat dan memengaruhi masalah politik, berkat Moskow Patriarch pada 1654, reuni Rusia dan Ukraina, dan Nikon tertarik untuk membangun dan memulihkan kuil.
Aktivitas Reformasi Patriark Moskow dan semua Rusia Nikon meninggalkan jejak dalam sejarah karena perpecahan Gereja Ortodoks Rusia pada 1650-1660.
Alasan perpecahan mulai muncul sejak saat pembentukan "kecemburuan kesalehan". Peserta dalam kelompok agama membahas masalah penyatuan ulama dan menyerukan keseragaman membaca Kitab Suci dan melakukan ritual. Hanya di sini tentang adopsi sampel asli pada kolektif ada ketidaksepakatan: seseorang adalah komitmen terhadap budaya Bizantium, ketika orang lain mengandalkan naskah lama Rusia.
Dengan munculnya penambangan di patriarki, lingkaran remaja runtuh, tetapi orang percaya lama itu tidak senang dengan politisi Nikon terus menentang reformasi patriark. Nikon memperkenalkan aturan liturgi baru pada 1653, yang menyebabkan perpecahan antara rekan Patriark dan orang percaya lama.
Reformasi Nikon adalah sebagai berikut:
- Buku-buku gereja dicetak ulang dan diterjemahkan sesuai dengan kanon Yunani
- Tanda dua arah yang diperkenalkan bersama dengan baptisan Rusia diganti dengan tiga tujuan. Untuk penganut "ortodoksi tua", dua jari berarti dua sifat dari Kristus yang bersatu, dan tiga melambangkan Tritunggal Suci. Oleh karena itu, tampaknya, sedikit perubahan dalam layanan ini penting bagi orang-orang beragama.
- Berubah menulis nama Kristus: Izus menjadi Yesus
- Busur bumi ditransformasikan dengan ikatan mangkuk
- Kata "aliluya" mulai mengucapkan tiga kali bukannya dua, dll.
Orang-orang beriman lama tidak puas tidak hanya oleh hukum gereja baru, tetapi juga dengan metode sulit yang dipandu oleh Patriark Nikon, misalnya, para petani dua jari dinyatakan sebagai bidat dan dibedakan dengan laknat. Lawan pertama yang mengedepankan oposisi terhadap reformasi baru adalah penganut protopop "agama lama" Avvakum.
Alexey Mikhailovich menghormati Nikon dan memberikan minina gelar "Veliky Soviet" (Ayah Mikhail Fedorovich Filaret digunakan untuk Nikon Titul), tetapi segera ada konflik antara Patriark dan Raja. Alasan ketidaksetujuan adalah kode katedral yang diadopsi pada tahun 1649. Keadaan hukum negara ini mengurangi status Gereja Ortodoks dan membuatnya sepenuhnya bergantung pada negara.
Juga, Boyar yang tidak menyukai pendekatan Nikon kepada Raja, mencambuk Patriark Intrigue, dan hasilnya tidak membuat dirinya menunggu: gosip di akar mengubah sikap Alexey Mikhailovich ke Minin. Karena peristiwa yang dibungkus dengan pendeta, Nikon dipaksa secara tidak setuju untuk meninggalkan Moskow.
Pada 1666, pengadilan Katedral Lokal Gereja Rusia memutuskan untuk mengecualikan Nikon dari Patriarystsky Sana dan memuntahkannya dari imamat untuk "Anti-Pesawat".
Kehidupan pribadi
Selama masa pakai Patriark Nikon adalah seorang pria berpendidikan dan berbunyi baik yang mengejutkan tidak hanya pengetahuan menyeluruh tentang Kitab Suci, tetapi juga kebijaksanaan sehari-hari. Sulit untuk menilai identitas Nikon, karena orang percaya lama dan pendukung reformasi baru menjadi ciri orang ini dengan cara yang berbeda. Beberapa dalam hidup ditulis bahwa Nikon adalah angka Ortodoks yang paling bijaksana, yang reformasinya bermanfaat; Yang lain percaya bahwa Minin adalah orang yang kuat, rakus dan kejam yang siap untuk pergi ke segalanya untuk mendapatkan lokasi raja.
Ketika para hakim menghapus Nikon dari Sana, papan memimpin lengkungan semua "kejahatan" patriark, dan itulah yang ada dalam naskah itu:
"Nikon tanpa pertimbangan katedralnya sendiri secara pribadi kehilangan uskup Pavel Kolomna Sana, Ferephae, menarik mantel dengan Paul, dan bahwa" dalam borok dan hukuman banyak berat ", mengapa Paul kehilangan akal sehatnya: atau bingung dengan binatang buas, atau jatuh di sungai dan mati. "Namun, tidak ada sejarawan yang dapat menilai keandalan informasi ini.
Kematian
Adegan ke biara Cyril-Belozersky, di mana fondasi yang kejam berkembang, Nikon merusak kesehatannya.
New Russian Tsar Fedor Alekseevich bersimpati dengan Starta yang diusir, jadi, bertentangan dengan keinginan Gereja, memungkinkan mantan patriark untuk kembali ke biara kebangkitan. Biksu yang sakit parah tidak menguasai jalan jauh dan meninggal di Yaroslavl Earth pada 17 Agustus 1681.