Biografi
Tentang perwakilan Zlakottroy dari abad perak Zinoide Hippius mengatakan bahwa Tuhan menghormati "ganti manual", melepaskan sisa orang dengan "paket" dan "lots". Penulis suka menaikkan publik dengan pakaian Frank, pernyataan mengejutkan dan perilaku luar biasa. Sejauh ini, sendirian mengagumi karya-karya literator, yang lain menunjukkan ideologi letisan simbolisme Rusia, menyatakan bahwa jeniusnya cukup biasa-biasa saja.Masa kanak-kanak dan remaja
Pada 8 November 1868, pengacara Nikolai Romanovich Hipipius dan istrinya Anastasia Vasilyevna (Stepanova) lahir seorang putri bernama Zinaida. Keluarga tinggal di Provinsi Bellev Tula, di mana Nikolai Romanovich disajikan setelah berakhirnya Fakultas Hukum. Karena spesifik aktivitas ayah dari tempat tinggal permanen, Hipipius tidak memilikinya. Di tahun-tahun anak-anak, para penyajak itu berhasil tinggal di Kharkov, dan di St. Petersburg, dan di Saratov.
Pada tahun 1880, Nikolai Romanovich menerima posisi hakim, dan keluarga bergerak lagi: kali ini tanah air Nikolai Gogol adalah kota Nezhin. Karena tidak ada gimnasium feminin di sebuah kota kecil, Zina diberikan kepada Institute of Noble Maiden, tetapi setelah enam bulan mereka mengambilnya kembali: gadis itu begitu berjalan di sekitar rumah bahwa ia menghabiskan enam bulan di Lazarut institusional.
Kematian ayahnya menjadi goncangan besar untuk Poeses. Seorang pria meninggal tiba-tiba pada bulan Maret 1881 dari TBC. Kiri tanpa sarana keberadaan, Anastasia Vasilyevna dengan anak perempuan (ZinaAda, Anna, Natalia, dan Tatiana) bergerak ke Moskow. Di sana Zina diberikan kepada Fisher Gymnasium. Studi enam bulan, penyajian masa depan juga didiagnosis dengan TBC. Sang ibu takut bahwa semua anak yang telah mewarisi dari Bapa sebagai kecenderungan untuk Cachotka tidak akan hidup untuk waktu yang lama, dan karenanya pergi ke Krimea.
Karena perwalian ibu yang berlebihan, belajar di rumah telah menjadi satu-satunya cara yang memungkinkan untuk mewujudkan diri. Ilmu yang tepat tidak pernah tertarik pada literatur. Dari tahun-tahun awal Zina mulai menjaga diaries dan menulis puisi - komik pertama tentang anggota keluarga. Dia bahkan berhasil menginfeksi antusiasme dan pengasuh.
Setelah Krimea, keluarga pindah ke Kaukasus. Ada saudara ibu - Alexander Stepanov. Materialnya yang baik diizinkan mereka untuk menghabiskan musim panas di Borjomi. Tahun berikutnya, keluarga pergi ke Manglisi, di mana Alexander Stepanov meninggal karena peradangan otak. Hipipius terpaksa tinggal di Kaukasus.
Keindahan Zlatovlasa berhasil menaklukkan Tiflis Pemuda. Iblis dengan mata rus maloky menarik perhatiannya, pikiran, perasaan semua orang yang menemukannya. Zinaida menyebut "penyair", sehingga mengenali bakat sastra. Dalam lingkaran yang dia kumpulkan di sekitarnya, semua orang menulis puisi, meniru yang paling populer pada saat Semen Sugon. Puisi Hipipius sudah berdiri dari total massa sesama komponen emosional kawan-kawan.
literatur
House of Merezhkovsky menjadi pusat kehidupan agama dan filosofis dan publik St. Petersburg. Semua pemikir muda dan penulis pemula bermimpi mendapatkan malam sastra dari pasangan. Pengunjung salon mengakui kredibilitas Hipipius dan sebagian besar diyakini bahwa itu adalah peran utama dalam inisiatif masyarakat yang berdiri di sekitar Dmitry Sergeevich.Dalam lingkaran sastra ibukota Zinaida Nikolaevna berada di posisi lanjut: dengan promosi-Nya, debut sastra Alexander Blok berlangsung, dia membawa Osip Novice Mandelstam, dia memiliki ulasan pertama dari siapa pun yang tidak terkenal Sergey Yesenin.
Sejak 1888, ia mulai dicetak: publikasi pertamanya adalah puisi di jurnal "Northern Vestnik", kemudian sebuah cerita di "Buletin of Europe". Kemudian untuk mempublikasikan artikel sastra dan kritis, ia mengambil nama samaran - Anton Extreme. Literatur menulis tentang segalanya: tentang kehidupan ("mengapa", "salju"), tentang cinta ("tak berdaya", "cinta satu"), tentang tanah air ("Tahu!", "14 Desember", " Tidak akan mati "), tentang orang-orang (" Creek "," Glass ").
Puisi Zinaida Hipipius, serta prosa Dmitry Merezhkovsky, tidak cocok dengan kerangka literatur yang diterima secara umum. Karena itu, penerbit mencetak karya mereka dengan risiko mereka sendiri.
Hipipius adalah asal-usul simbolisme baru-baru ini di Rusia. Seiring dengan Fedor Sologube, Valery Bryusov, Nikolai Minsk, Konstantin Balmont, Annena Annensky, membuatnya menjadi pangkat "Smartist Senior" selama hidupnya.
Motif utama hipius puisi awal - kutukan realitas yang membosankan dan pemuliaan dunia fantasi, perasaan berlarutaan dengan orang-orang dan pada saat yang sama kehausan untuk kesepian. Dalam kisah-kisah dua buku pertama "orang baru" (1896) dan "cermin" (1898) mencegah ide-ide Dostoevsky, yang hipius ketinggalan melalui prisma persepsi dunia dekadennya sendiri.
Dalam perkembangan ideologis dan kreatif penulis, Revolusi Rusia pertama memainkan peran besar (1905-1907). Setelah dia, koleksi cerita "hitam pada putih" (1908), "Lunar Ants" (1912) keluar (1912); Novel-novel "Boneka Chertov" (1911), "Roman-Tsarevich" (1913). Dalam karyanya, Hipipius berpendapat bahwa tanpa "revolusi Roh", transformasi sosial tidak mungkin.
Setelah bertemu Revolusi Oktyabrskaya yang bermusuhan tahun 1917, Hipipius dengan suaminya beremigrasi ke Paris. Pekerjaan emigran Zinaida terdiri dari puisi, ingatan dan jurnalis. Dia berbicara dengan serangan tajam di Rusia Soviet dan segera nabi dia jatuh.
Menyelesaikan di Paris, di mana mereka masih memiliki apartemen dengan waktu pra-revolusioner, Merizhkovsky kembali keakraban dengan warna emigrasi Rusia: Nikolai Berdyaev, Ivan Shmelev, Konstantin Balmont, Ivan Bunin, Alexander Cooky dan lainnya.
Pada tahun 1926, pasangan tersebut mengatur persaudaraan sastra dan filosofis "lampu hijau" - semacam kelanjutan dari komunitas eponymous dari awal abad Xix, di mana Alexander Pushkin berpartisipasi.
Pertemuan ditutup, dan tamu diundang secara eksklusif dalam daftar. Alexey Remizov, Boris Zaitsev, Ivan Bunin, Nadezhda Teffi, Mark Aldanov dan Nikolai Berdyaev adalah peserta permanen dalam "pertemuan". Dengan awal Perang Dunia II, masyarakat tidak lagi ada.
Kehidupan pribadi
Hidup tentang petualangan cinta Devilica putih, legenda ditemukan. Seorang wanita yang memiliki sejumlah besar penggemar hanya menikah sekali. Suaminya adalah seorang filsuf dan penyair yang salah - Dmitry Merezhkovsky. Serikat mereka berulang kali disebut fiktif: Zinaida dikaitkan dengan novel dengan semua ikatan sastra St. Petersburg, dan Dmitry - kepailitan pria. Hanya teman dekat yang tahu betapa dua orang luar biasa ini saling mencintai.
Orang-orang muda bertemu pada tahun 1888 di Borjomi. Di sana, Hipipius mengoreksi kesehatannya, dan Merezhkovsky, bepergian pada waktu itu di Kaukasus, berada di bagian kota. Pada percakapan pertama, Zinaida merasakan jiwa kekerabatan mistis mereka. Dmitry juga terpesona oleh seorang penyafaat berusia delapan belas tahun. Dia terpesona tidak begitu banyak keindahan gadis itu sebagai pikirannya. Setelah beberapa bulan, pria itu membuat kalimat tercinta, dan dia, tidak ada yang kedua, ditanggapi dengan perjanjian.
Pada 8 Januari 1889, upacara pernikahan sederhana terjadi di Tiflis. Hari pernikahan pasangan itu tidak menyadarinya. Setelah kembali ke rumah, masing-masing dari mereka pergi bekerja: Merezhkovsky - dalam prosa, dan hipius - untuk puisi. BANYAK nanti dalam memoar penyair mengakui bahwa untuknya itu semua sangat tidak signifikan sehingga dia tidak ingat keesokan paginya untuk hari berikutnya dia menikah.
Diandalkan bahwa tidak ada hubungan intim antara pasangan. Hipipius pada prinsipnya tidak menarik sukacita jahitan. Seorang wanita tidak menganggap hidup tanpa dua hal: refleksi dan pekerjaan intelektual. Segala sesuatu yang dia benci dan ditolak, atau ejekan. Tentu saja, Zinaida mencuri perhatian pria. Madonna dekaden tahu bagaimana menikmati kecantikannya. Dia suka terpesona dan suka terpesona, tetapi kemudian korespondensi tidak pernah terjadi.
"Hubungan" yang dia miliki dengan penulis Nikolai Minsk, dan dengan Prosaik Fedor Chervinsky, dan dengan kritik terhadap Akim Volynsky. White Devilitsa dipuja untuk melihat ke mata tanpa memori kekasih pada anak buahnya dan melihat bayangannya sendiri.
Pada tahun 1905, keluarga Merizhkovsky menjadi dekat dengan publis, filosofis. Penulis tidak hanya dibuat bersama, tetapi juga hidup. Di mata masyarakat, "Triple Union" penulis adalah bagian atas ketidaksenonohan. Orang-orang mengutuk Hipipius, mengatakan bahwa dia mempermalukan dirinya sendiri perilaku yang tidak layak dan suaminya.
Chasesrs Morrali lupa bahwa penyafaat itu, dengan para filsuf Dmitry, tidak dapat memiliki hubungan ganas yang panas, karena humas adalah orientasi seksual non-tradisional, dan dari satu pemikiran tentang kontak fisik dengan wanita itu "berbalik keluar." Kohabitasi mereka - percobaan yang gagal, tujuan yang merupakan penghancuran norma-norma moralitas zaradnoyed.
Rumor apa pun yang tidak terjadi tentang penyaasaan, tidak peduli berapa banyak novel yang tidak benar-benar miliki pada akunnya, semua ini pada akhirnya tidak masalah, karena jiwa literator tidak mengenali siapa pun, kecuali untuk Dmitry Merezhkovsky, dengan siapa Zinaida Nikolaevna hidup setengah abad.
Kematian
Setelah kematian suaminya, Hipipius mulai menulis buku "Dmitry Merezhkovsky", tetapi karena bahwa Zinaida berhenti berfungsi dengan tangan kanan, itu tidak dapat menyelesaikan pekerjaan.Kehilangan kesempatan untuk melakukan penyair secara bertahap kehilangan akal. Penulis ingin bersatu kembali mungkin dengan suaminya secepat mungkin, jadi berusaha untuk pergi ke dunia lain sebelum batas waktu. Setelah serangkaian kegagalan, fantasi literal bekerja dengan sangat baik, di mana Dmitry Sergeevich masih hidup.
Satu-satunya wanita kasar yang menjadi gila adalah kucing. Sejenak, hewan yang tidak meninggalkan nyonya rumah meninggalkan wanita itu hanya sekali - pada hari kematiannya. Sekarat, Zinaida Nikolaevna berusaha dengan sia-sia untuk meraba-raba tahun-tahun terakhirnya dengan tangannya.
Pada malam 1 September 1945, Pastor Vasily Zhenkovsky Communion Hippius. Dia tidak mengerti sedikit, tetapi komuni menelan. Legenda abad perak menjadi terlupakan pada 9 September 1945 (pada usia 76). Dia dimakamkan di kuburan Rusia Saint-Jenewa de Boua dalam satu kuburan dengan pasangannya. Warisan sastra misteri telah dilestarikan dalam koleksi puisi, dram, dan novel.
Bibliografi
- 1889-1903 - "Koleksi Puisi"
- 1896 - "Orang Baru"
- 1898 - "Mirror"
- 1901 - "buku cerita ketiga"
- 1903-1909 - "Koleksi Puisi"
- 1907 - "Scarlet Sword"
- 1908 - "hitam putih"
- 1911 - "Boneka Chestova"
- 1912 - "Semut Lunar"
- 1913 - "Roman-Tsarevich"
- 1914-1918 - "Puisi Terbaru"
- 1916 - "Green Ring"
- 1922 - "puisi. Diary 1911-1921 »