Biografi
Antiquity dianggap sebagai tanah yang menguntungkan untuk munculnya sekolah filsafat - kemanusiaan telah membuat lompatan budaya dan memperluas cakrawala pengetahuan, yang pada gilirannya, memunculkan lebih banyak pertanyaan. Kemudian doktrin Socrates, ditambah dan dikerjakan ulang oleh mahasiswa Plato-nya yang dimuliakan, dirumuskan. Pengajaran ini menjadi klasik, sehingga tetap relevan hingga hari ini.
Tetapi ada sekolah filosofis lainnya, seperti sekolah pengapian, didirikan oleh siswa lain Socrates - Antisphen. Perwakilan cerah dari saat ini - Diogen Sinnovsky, terkenal dengan perselisihan abadi dengan Plato, serta barang rampasan (kadang-kadang bahkan vulgar).
Masa kanak-kanak dan remaja
Tentang kehidupan diogen diketahui sedikit, dan informasi yang diawetkan adalah kontroversial. Fakta yang diketahui tentang biografi para filsuf, ditempatkan dalam satu bab namanya, ilmuwan Lateantic dan bibliografer diogen lanertsky "tentang kehidupan, ajaran dan ucapan para filsuf terkenal".
Menurut buku itu, filsuf Yunani kuno lahir di 412 ke era kita, di kota Sinop (karenanya dan julukan), terletak di pantai Laut Hitam. Tentang ibu diogen tidak ada yang diketahui. Bapa bocah itu Gikesi bekerja dengan trapesi - jadi pada Yunani kuno berubah dan para pengurai.
Masa kanak-kanak dioogen berlalu selama gelisah - dalam kota asal mereka, konflik terus-menerus pecah antara wali amanat dan kelompok yang benar. Karena situasi publik yang kompleks, Gikesian mulai berpura-pura koin, tetapi trapesi dengan cepat ditangkap dengan politik. Diogenes, yang juga akan menangkap dan menghukum, berhasil melarikan diri dari kota. Jadi pengabaian pria itu, yang membawanya ke Delphi.
Di Delphi, diogen yang lelah dan kelelahan beralih ke Oracle setempat dengan pertanyaan tentang apa yang harus dilakukan selanjutnya. Jawabannya, seperti yang diharapkan, berkabut: "Berjalan keluar revisi nilai dan prioritas." Pada saat itu, Diogen tidak memahami kata-kata ini, oleh karena itu tidak memberi mereka arti dan berjalan.
Filsafat
Jalan memimpin Diogen ke Athena, di mana ia bertabrakan dengan seorang filsuf anti-viper. Tidak diketahui bagaimana kenalan mereka diadakan, tetapi antisphen menabrak diogen ke kedalaman jiwa, dan diogen menyebabkan perasaan tidak suka di antisphen. Kemudian diogen dan memutuskan untuk tinggal di Athena untuk menjadi murid filsuf.
Dioogen tidak punya uang (menurut beberapa sumber, mereka mencuri manenya kawan, bersama dengan mana diogen tiba di Athena), jadi membeli rumah atau setidaknya menyewa kamar yang tidak mampu dia beli. Tetapi itu tidak menjadi masalah bagi filsuf masa depan: Diogenes ditutupi di sebelah Kuil Tzibel (dekat Athena Agora - Central Square) Pypos - sebuah tong tanah liat besar, di mana orang-orang Yunani menyimpan produk sehingga mereka tidak hilang ( Versi kulkas antik). Dalam inogen barel (pyfos) dan mulai hidup, yang berfungsi sebagai dasar untuk ekspresi "barel diogen".
Jangan sampai tidak segera, tetapi diogene mampu menjadi mahasiswa Antisphen - seorang filsuf lansia tidak dapat menyingkirkan siswa sinkronisasi bahkan dengan bantuan mengalahkan tongkat. Akibatnya, para siswa ini yang memuliakan Kinisme sebagai sekolah filsafat kuno.
Di jantung filosofi diogen awetisme, penolakan semua manfaat alam, serta meniru alam. Diogen tidak mengenal negara, politisi, agama, dan klerus (gema berkomunikasi dengan Oracle Delphian), dan ia menganggap dirinya seorang kosmopolitan - warga dunia.
Setelah kematian guru, Diogenes menjadi sangat buruk, warga kota percaya bahwa ia tersentuh oleh pikiran, sebagai bersaksi oleh kejenakaan biasa. Diketahui bahwa Diogen diumumkan secara publik dalam masturbasi, yang akan luar biasa, jika rasa lapar dapat dipadamkan, berdiri di sekitar perut.
Selama percakapan dengan Alexander, para filsuf Makedonia menyebut dirinya seekor anjing, jadi diogen menyebut dirinya sebelumnya. Suatu hari, beberapa warga melemparkannya seperti seekor anjing, tulang dan ingin membuatnya menggigit. Namun, mereka tidak dapat memprediksi hasilnya - seperti seekor anjing, diogen menolak ketidakhadiran dan pelanggar, mendesak mereka.
Ada pertunjukan yang kurang boros. Melihat pemanah yang tidak layak, Diogen duduk di dekat target, mengatakan bahwa ini adalah tempat paling aman. Telanjang berdiri di bawah hujan. Ketika warga kota berusaha memimpin diogen di bawah kanopi, Plato mengatakan bahwa itu tidak berharga: bantuan terbaik untuk kesombongan diogenes akan muncul untuk tidak menyentuhnya.
Kisah ketidaksepakatan antara Plato dan Diogenes menghibur, tetapi Diogenes hanya pernah berhasil dengan benar-benar indah melengkapi lawan - ini adalah kasus dengan Platonic Man dan Chicken Compartment. Dalam sisa kasus yang sama, kemenangan tetap di belakang Plato. Ilmuwan modern mematuhi pendapat bahwa penatua dari sinop hanya iri dengan lawannya yang lebih sukses.
Ini juga diketahui tentang konflik dengan para filsuf lain, termasuk Anaximen Lamnsak dan Aristipp. Dalam interupsi antara kapal dengan pesaing, diogen terus melihat dan menanggapi pertanyaan orang. Salah satu filsuf jintan memberi nama ungkapan bersayap lainnya - "Diogen Lantern". Para filsuf berjalan di sore hari dengan lentera di alun-alun, seru: "Saya mencari seorang pria."
Dengan demikian, ia mengungkapkan sikap terhadap orang-orang. Tentang penghuni diogen Athena sering segera merespons. Suatu hari, para filsuf mulai memberi kuliah di pasaran, tetapi tidak ada yang mendengarkannya. Kemudian dia berakhir pada burung, dan kerumunan segera berkumpul di sekitarnya.
"Ini adalah tingkat perkembangan Anda," kata Diogen, "Ketika saya berbicara dengan cerdas, saya mengabaikan saya, tetapi ketika saya bertahan sebagai ayam jantan, semua orang menjadi tertarik."Ketika konflik militer Yunani dimulai dengan raja Makedonia Philipp kedua, Diogen meninggalkan Athena, setelah meninggalkan kapal ke tepi Egina. Namun, tidak mungkin untuk sampai ke sana - kapal itu ditangkap oleh bajak laut, dan semua yang ada di atasnya tewas atau ditangkap.
Dari penangkaran, diogen dikirim ke pasar budak, di mana Kseanid Corinthian mengakuisisi dia agar para filsuf untuk mengajar anak-anak-Nya. Perlu dicatat bahwa guru diogen baik - selain mengendarai, melempar panah, sejarah dan sastra Yunani, para filsuf mengajar anak-anak Kseaid untuk makan dan berpakaian dengan sederhana, dan juga berlatih untuk menjaga bentuk fisik dan kesehatan mereka.
Murid dan kenalan menawarkan seorang filsuf untuk menebus dia dari perbudakan, tetapi dia menolak, mengklaim bahwa begitu diduga menggambarkan fakta bahwa bahkan dalam perbudakan dia bisa menjadi "Tuan Mr." Bahkan, Diogen itu bersukacita atap di atas kepalanya dan nutrisi reguler.
Filsuf meninggal pada 10 Juni 323, sementara dalam perbudakan di Ksianid. Saya mengubur diogen menghadap ke bawah - seperti yang saya tanyakan. Di kuburannya, di Korintus memasang batu nisan dari Marble Paros dengan kata-kata terima kasih dari siswa dan harapan kemuliaan abadi. Juga dari marmer membuat anjing, melambangkan kehidupan diogen.
Diogen Alexander Makedon diperkenalkan oleh anjing ketika raja Makedonia memutuskan untuk berkenalan dengan filsuf marginal yang terkenal. Untuk pertanyaan Alexander: "Mengapa seekor anjing?" Diogenes menjawab dengan sederhana: "Siapa yang akan melempar sepotong - saya bertanya-tanya siapa yang tidak akan berhenti - daerah itu, dan yang tersinggung - sedikit." Untuk pertanyaan lucu tentang jenis seekor anjing, filsuf itu juga menanggapi tidak lebih bijaksana: "Ketika orang lapar adalah Malta (yaitu, lembut), ketika diberi makan - Mercies (yaitu kejahatan)."
Kehidupan pribadi
Diogen membantah keluarga dan negara, dengan alasan bahwa anak-anak dan istri adalah hal biasa, dan tidak ada perbatasan antara negara-negara. Berdasarkan hal ini, sulit untuk membentuk anak-anak biologis dari filsuf.Bekerja
Menurut Diogen Lanertsky, setelah dirinya seorang filsuf dari Sinopa meninggalkan 14 karya filosofis dan 2 tragedi (dalam beberapa sumber jumlah tragedi meningkat hingga 7). Sebagian besar dari mereka telah dilestarikan berkat penulis dan filsuf lain menggunakan pernyataan dan mengukur diogen.
Tulisan-tulisan yang diawetkan meliputi "tentang kekayaan", "tentang kebajikan", "Orang Athena", "ilmu moralitas" dan "pada kematian", dan pada jumlah tragedi - "Hercules" dan "Elena".
Kutipan
- "Kemiskinan itu sendiri menyediakan jalan menuju filsafat. Apa filosofi yang berusaha meyakinkan kata-kata, kemiskinan terpaksa diterapkan dalam praktik. "
- "Filsafat dan kedokteran membuat seseorang yang paling cerdas hewan, peramal dan astrologi - yang paling gila, takhayul, dan despotisme adalah yang paling disayangkan."
- "Hubungi para pejabat seperti dengan api: Jangan berdiri sangat dekat, atau sangat jauh dari mereka."