Biografi
Protopop Avvakum - Kepribadiannya cerah dan kontradiktif. Imam, yang didirikan oleh orang-orang percaya lama di pangkat Saint, tidak mengenali halftone dan kompromi. Untuk alam yang keras dan kesiapan "jiwa untuk dimasukkan ke domba, dia membenci musuh-musuh dan para pengikut mengidolakan.
Otoritasnya di abad XVII sangat besar: pengikut disebut Avvakum oleh orang benar dan martir yang dianiaya. Velmazbi dan beberapa, yang mematuhi moral bebas membenci pop yang keras dengan kasus ini. Imam itu dipukuli, melempar ruang bawah tanah tanpa makanan dan pakaian, merujuk ke Siberia yang keras, tetapi semangat dan keyakinan Avvakum tidak merusak siapa pun - bukan raja atau velmazby.
Salah satu alam, orator berbakat dan seorang pengkhotbah, advokasi sejati ortodoksi dan filsafat perkebunan lama - dia menunjukkan sebuah contoh, yang berarti berjuang sampai akhir.
Masa kanak-kanak dan remaja
Avvakum Petrovich Petrov lahir di desa Grigorovo Nizhny Novgorod County pada tahun 1620. Contoh untuk pengkhotbah masa depan dan mentor spiritual orang-orang percaya lama adalah ibu. Maria (kemudian saya berada di biarawati dan mendapatkan nama Marfa) membawa Avwakum dalam kemurnian rigor dan spiritual. Mengikuti kanon ortodoks lama, berbicara dalam doa dan posting bebas dari waktu kerja, seorang wanita membesarkan putranya dalam "takut akan Tuhan."
Ayah - pastor paroki herediter - meninggal ketika putranya berusia 15 tahun. Menurut Avvakum, ayahnya suka minum, yang merupakan penyebab kematian dini.
Pada 22, Avvakum Petrov atas ketekunan dalam iman dan kepatuhan ketat terhadap hukum Allah buatan tangan di Deacon.
Hidup dan ajaran.
Setelah 2 tahun, Avvakum mempercayakan Paroki Gereja di Lopaders - desa Provinsi Nizhny Novgorod. Pop muda itu, menuntut dirinya sendiri dan kawanan domba, dengan panik mengalahkan sifat-sifat umat paroki, menghukum bahkan untuk dosa-dosa kecil. Tidak ada merendahkan, tidak miskin, atau veelmes, yang mengorbankan banyak uang di kuil.
Suatu hari seorang Harmnica muda datang ke pengakuan Avvakum. Menurut kanon gereja, dia menggambarkan secara rinci dosa-dosa, dan jika pikiran tidak meninggalkan imam, maka daging memberontak. Untuk menenangkannya, Pop setelah pengakuan kelapa sawit lebih dari tiga lilin yang terbakar. Rasa sakit memenangkan keinginan berdosa, dan umat paroki yang menghormati imam dua kali lipat, meraih avvakum.
Untuk tindakan lurus dan kepatuhan yang paling ketat terhadap hukum ortodoksi Avvakum menugaskan gelar Archpriest - Protopopopa. Rumor tentang ayah yang keras, dibedakan oleh gemuk ekstrim, melaju di seluruh distrik. Kerumunan orang percaya untuk saran dan berkah pergi kepadanya.
Protopop Avvakum menjadi terkenal sebagai pengusir setan. Dia diberi sakit mental dan gila, di mana semangat najis bersatu. Seringkali imam meninggalkan mereka "untuk perawatan" di rumahnya.
Berkat dari protopopa Avvakum disebut kebahagiaan dan pengemis, dan kaya. Begitu Voi Vasily Sheremethev, yang bepergian di sepanjang Volga di kapal, ingin melihat ayah terkenal itu. Imam itu dibawa ke kapal, dan setelah percakapan yang jengkel dari Voivo meminta berkah bagi saudara muda. Matthew Sheremetyeva dibawa ke Protopope Avvakum, tetapi dia melihat pria "Croup" (dia mencoba janggutnya), menolak untuk meninggalkan kemacetan.
Yang mana yang diperintahkan untuk meninggalkan Avwakum ke sungai, dan keajaiban berhasil menyelamatkan hidup - nelayan tiba tepat waktu.
Ascetic dan lawan dari semua jenis hiburan, Avvakum datang dalam kegilaan, melihat publik di Lopatrians. Ketika Circuschi dengan beruang dan alat musik datang ke desa, protopop bergegas ke perusahaan lucu dengan tinju. Sirkus terbunuh, rebana dan domra bangkrut, satu beruang memar, dan yang kedua melarikan diri di lapangan.
Protopop Avvakum tidak takut untuk mementingkan orang miskin, sialy, dan miskin. Ketika janda mengeluh bahwa putrinya mengambil putrinya, imam, tanpa berpikir, menjadi bintik. Veneles mengalahkan Avwakum Petrovich menjadi setengah mati dan menghancurkan rumah.
Untuk waktu yang singkat ia melayani protopop Avvakum dan di Yuryevts-Pobetsky, di mana ia diterjemahkan dari desa Lopatinets. Keterbangkitkan curam para pengkhotbah dan di sini adalah penyebab konflik dengan umat paroki yang tidak ingin berpegang pada kanon lama dan bukan instruksi gembala. Avvakuma mengalahkan Batoga dan menginjak-injak, mengancamnya dan keluarganya. Orang-orang beriman lama menabrak Moskow pada 1651.
Di ibukota, Protopop Avvakum, kontemporer raja, berteman dengan raja pengakuan dan Patriark Nikon di masa depan. Dengan Patriark, Joseph, para imam berpartisipasi dalam penerbitan buku. Ketika protopop Ogann dari Katedral Kazan Yohanes dipindahkan di Gereja Gereja, di rumah yang Avvakum berhenti, imamnya menggantikannya.
Segera, persahabatan dengan Nikon berubah menjadi permusuhan: Filsafat ortodoks Avvakum didasarkan pada iman sampel lama, dan Patriarch Nikon, yang menggantikan Joseph, mengambil reformasi gereja. Arseny Greek muncul di Moskow. Preferensi Nikon oleh buku-buku Litrolery Yunani, sementara Avvakum diceritakan untuk ortodoks Rusia tua. Protopop Avvakum menoleh ke Raja dengan petisi, di mana Nikon mengkritik dan ritus Yunani.
Pada musim gugur 1653, barang-barang lama dianiaya - ia diasingkan ke Biara Andronikov. Di ruang bawah tanah keju, Avvakum berjanji selama tiga hari, tetapi tidak menaklukkan. Nikon memerintahkan penyerapan pemberontakan, tetapi raja tidak mengizinkan, mengganti perampasan tautan Sana ke Tobolsk.
Di Tobolsk, protopop avvakum melanjutkan agitasi dan kritik terhadap Nikunian, yang ia maksudkan di Transbaikalia. Di sana seorang pengkhotbah mengkritik pemilik kawasan ini - The Nerchinsky Voyage Pashkov. Dia mengalahkan Avvakum dan memasukkan lebar untuk musim dingin.
Di musim semi, pemberontakan ditentukan dalam resimen, yang pindah ke timur melalui Baikal, Amur dan Shale. Dua putra-putra kecil Avvakum meninggal di jalan yang berat ini. Pada 1663, protopop kembali ke Moskow, tempat raja menelepon. Penyebab rahmat tak terduga adalah Opal Nikon. Raja menyarankan orang-orang percaya lama untuk menjadi pengakuan, tetapi dia menolak, tidak melihat dalam komitmen Raja terhadap kanon ortodoksi lama.
Segera protopop avvakum, dan saya tidak berpikir untuk mempelajari temperamen yang tak terkendali dan keinginan untuk mengatakan semua yang dia pikirkan, tanpa memperhatikan konsekuensinya, telah datang untuk musuh-musuh baru. Pemilik bersama-sama secara kategoris reformasi gereja yang menentang, dibaptis oleh dua, dan bukan tiga jari, ia bermain untuk salib 8 yang terbatas. Setahun kemudian, belas kasihan Sovereign digantikan oleh kemarahan dan pemberontakan, mereka merujuk ke wilayah Arkhangelsk.
Pada 1666, Avvakum Petrovich muncul di Moskow di pengadilan atas Nikon. Setelah berkeliaran, dia sedang menunggu manusia, tetapi pengkhotbah berdiri di atasnya. Pengadilan Gereja mengirim Avwakum dari gereja dan mengambil gelar sakral, menyebabkan kemarahan dan pengenaan laknat ke kepemimpinan teratas Gereja.
Tahun Passionwater disimpan di biara di dekat Kaluga, tetapi dia tidak patah. Kemudian Avvakum disebut Emotorsk, di wabah. Di Srub, setengah tenggelam di Tanah Beku, para imam merana selama 14 tahun. Khotbah tidak melempar: tanpa memiliki kesempatan untuk berbicara dengan pengikut, pemimpin spiritual mengirim negara melalui orang-orang yang setia pada surat-surat. Jadi "kehidupan" yang terkenal muncul, kemudian disebut otobiografi artistik pertama.
Arus mantis pergi ke pengkhotbah, yang disebut Kudus. Dari dia kiri, menyembunyikan surat di staf. Pernyataan speaker telah dilestarikan berkat pesan rahasia ini.
Kehidupan pribadi
Nama orang-orang percaya lama yang terkenal dikaitkan dengan dua wanita - Feodosia Morozova, akrab dengan sezaman seperti pacar Morozov, dan istri Nastasya Markovna.
Yang pertama adalah murid spiritual dari protopopa Avvakum, seperti dia, dipengaruhi oleh iman dan imbibilitas. Dia - geram, dengan mata terbakar - digambarkan Vasily Surikov. Seperti mentor spiritual, Morozova meninggal, tidak ingin mengubah kepercayaan.
Yang kedua adalah pasangan yang setia yang melahirkan suaminya dari sembilan anak. Kemurnian pasangan penatua pernikahan mendukung sepanjang hidupnya. Seperti Avwakum, Nastasya mengaku kidal. Mereka menikah karena standar muda saat ini: suaminya berusia 17 tahun, istrinya berusia 14 tahun. Benar dari satu desa, kedua keluarga miskin, setengah yatim piatu.
Pasangan itu hidup, seperti yang diresepkan untuk Domostroy: Pengkhotbah masa depan menikah dengan gadis itu dengan arah ibu. Tetapi pernikahan itu dikuduskan cinta: Istri itu parah diikuti oleh suaminya dalam referensi dan berkeliaran. Di Siberia, dalam perjalanan ke tempat referensi ke Tobolsk, tanpa mempersiapkan kondisi yang keras, dua putra muda meninggal.
Avvakum Petrovich melihat cita-cita seorang wanita Ortodoks dalam istrinya dan menelepon Nastasya "Asisten Salvation." Nastasya Markovna menjadi contoh bagi para istri dari desakota, menghukum dan semua pengasingan, bagi wanita yang didefinisikan ulang dari kehidupan yang tenang dan nyaman dan diikuti oleh suaminya.
Dalam buku "Hukuman tanpa kejahatan", Alexander Avdeenko ingat kisah yang telah mencapai sezaman mencirikan hubungan pasangan itu. Ditinggalkan oleh referensi lain, Nastasya bertanya kepada suaminya, berapa lama dia akan menderita bahwa imam itu menjawab:
- Markovna! Sampai mati."Bagus, Petrovich, aku bahkan bangun."
Jawaban wanita itu menjadi semacam moto semua istri yang membagi nasib kuburan suaminya. Anastasia Markovna meninggal sebelum pasangan. Kematian babak kedua, sang suami bertahan keras: dukungan utama, penasihat dan teman pergi.
Kematian
Setelah kematian raja, Alexei Mikhailovich Tron mengambil putra Fyodor Alekseevich, saleh dan mudah dipengaruhi. Rezero Avvakum, berharap itu akan dapat mengabaikan raja-raja dari ritual Yunani yang dibenci, menulis surat kepadanya. Dia mengatakan bahwa dia melihat mimpi tentang Bathyushka Alexei Mikhailovic, membakar nyala api neraka untuk diterima oleh Nikonian Doctrine.
Protopop tidak menghitung bahwa Fyodor Hees dan menuduhnya "Hula Besar ke Rumah Kerajaan" dan sebuah Gereja yang berpisah. Kontemporer raja dihukum dengan kejam. Pada 1682, orang-orang percaya lama dengan rekan Epiphany, Lazar dan Fyodor dieksekusi di mata kerumunan. Mereka diikat ke sudut-sudut SRUB, mereka melemparkan kulit kayu dan mengerang dan membakarnya.
Protopop Avvakum tahu tentang persiapan eksekusi, membagikan buku dan hart properti, mengenakan kemeja putih. Perlu dicatat bahwa ia menganggap kebakaran pembersihan dan berulang kali menyerukan bakar diri. Dari api mati.
Eksekusi berlangsung pada hari Jumat minggu yang penuh gairah. Menurut informasi yang diperlukan, ketika nyala api menembak ke langit, Avvakum mengangkat tangannya dengan mulut ganda dan berseru:
"Ortodoks! Jika salib seperti itu akan berdoa - dia tidak akan mati pada abad ini. Dan tinggalkan salib ini, dan kota akan membawa pasir Anda, dan di sana akhirnya akan sampai pada akhir! ".Fakta Menarik
- Avvakum disebut nenek moyang kata gratis, prosa pengakuan dan literatur figuratif. Dia dikreditkan dengan 43 tulisan, termasuk "buku percakapan", "buku lingkaran", "buku interpretasi". Pekerjaan paling terkenal adalah "Life", terjemahan dari buku-buku yang populer saat ini.
- Avvakum Protopop - pahlawan film 20-serial Nicholas mendapat "split". Topik utama dari seri - reformasi yang dilakukan oleh Patriark Nikon dan perlawanan, yang dipimpin oleh protopop Avvakum.
- Orang-orang beriman lama disebut pengkhotbah pertama bunuh diri massal dalam ajaran agama dunia. Selama bertahun-tahun popularitasnya, jumlah endapan massa meningkat. Pada awal 1687, lebih dari 2.000 orang terbakar di biara Paleostrovsky. Pada 9 Agustus, pada tahun yang sama di Berezov Olonetsky County - lebih dari 1000.
- Ikon orang-orang percaya lama, yang menyembah Avvakum, dibedakan dengan banyak prasasti di bidang, wajah gelap. Di abad XVIII, ortodoksi resmi melarang pembuatan ikon tersebut.
- Dalam teks-teks Avvakum menyimpan pernyataan yang disebut "profetik." Khusus terdengar dalam tahun-tahun Revolusi dan Kutipan Perang Saudara dari Avvakum: "Rusia Satan yang brilian telah tumbuh dari Tuhan, itu menampilkannya dengan martir darah."
- M. SVAIN Dalam kuliahnya di "Universitas Rakyat" menafsirkan Grigory Rasputin sebagai "pistol Protopopa Avvakum" ke House of Romanov.
Pada awal abad ke-20, Gereja Percaya Tua memberi peringkat kepadanya untuk menghadapi orang-orang kudus, dan di desa Grigorovo pada akhir abad XX sebuah monumen untuk Avvakum dipasang.