Biografi
Boris dan Gleb adalah orang-orang kudus pertama, dikanonisasi oleh gereja-gereja Rusia dan Konstantinopel. Anak-anak yang lebih muda dari Pangeran Vladimir yang setara, lahir dari baptisan Rusia, adalah prestasi agama dan spiritual. Mereka menunjukkan contoh kerendahan hati dan kejahatan non-resistensi demi kedamaian dan kebaikan.
Pada contoh para pangeran perekam gairah yang mengambil kematian dan ingin membagi penderitaan Kristus, generasi pertama orang-orang Kristen Ortodoks dibesarkan.
Saints Boris dan Gleb favorit dan dihormati oleh orang-orang Rusia. Martir saleh menunjukkan bagaimana menerima kehendak Tuhan, apa pun itu. Saudara-saudara berkisar pada wajah Passionerpians Sainty, dan mereka menjadi pelanggan Rusia dan Asisten Surgawi Pangeran Rusia.
Masa kanak-kanak dan remaja
Dengan baptisan putra-putra Young Duke Kiev, mereka memberi nama-nama Roman dan David. Dalam biografi saudara dengan noda putih, tanggal lahir mereka tetap ada. Ibu Boris dan Gleb, menurut koleksi TVER 1534, adalah "Bulgaria" Anna, putri Kaisar Byzantia Roman II. Data non-langit-langit menunjukkan nama yang berbeda - Milolya.
Boris dan Gleb dibesarkan dengan orang Kristen yang saleh. Senior Boris (putra kesembilan Vladimir Svyatoslavich) memberikan pendidikan yang baik. Pangeran muda menghabiskan banyak waktu untuk membaca Kitab Suci dan legenda tentang kehidupan dan tindakan para Orang Suci, yang ingin "berjalan kaki mereka." Pemuda itu memimpikan prestasi spiritual dan berbalik dengan doa-doa kepada Yang Mahakuasa, sehingga dia menghormati kehormatan untuk menaruh kehidupan dalam nama Kristus.
Di bidang Ayah, Boris menikah dan ditanam untuk memerintah Vladimir-Volynsky di tepi kanan LUDA. Kemudian, menurut kehendak Pangeran Vladimir, putra itu diucapkan dalam Murom di tepi kiri Oka, saat berada di Kiev.
Di bawah masa pakai Grand Duke, pada 1010, Boris menerima lot Rostov dalam pengajuan. Mengelola tanah, Boris mengurus penyebaran ortodoksi di antara subyek, menghambat kesalehan dan mengikuti cara hidup yang benar dari lingkaran dekat bawahan di mana orang-orang melihat.
Purom berangkat ke pemerintahan adik laki-laki Boris - Gleb. Pangeran Gleb berbagi pandangan dari kakak laki-laki dan cinta Kristen. Dia memandang Boris dan belas kasihan kepada yang kurang beruntung dan sakit. Contoh untuk putra adalah ayahnya, Grand Duke Vladimir, yang mereka cintai dan baca.
Pada musim semi 1015, Grand Duke Kiev berbaring di ranjang kematiannya. Tempat tidur ayah yang sekarat adalah Boris, yang mencintai dan menyembah "halaman" Vladimir ". Setelah belajar tentang serangan terhadap kepemilikan pechenegs 8 ribu, Grand Duke mengirim Boris untuk mencerminkan musuh Navalla: Boris Vladimirovich, Zheny Christian, menjadi terkenal dengan prajurit berpengalaman.
Boris pergi hiking, tetapi Pechenegov tidak bertemu: ketakutan, nomaden pergi ke stepa. Di jalan, sang pangeran muda belajar tentang kematian ayahnya. Kematian Vladimir Svyatoslavich melepaskan tangan saudara-saudara megah senior, Svyatopolki dan Yaroslav kepada saudara-saudara Soviet, yang berhasil sampai ke takhta Kiev.
Sebelumnya, Vladimir sangat menegur dengan bingung, yang melaksanakan kebijakan mereka dan mencari kemerdekaan. Yaroslavia, yang telah menolak untuk membayar Kiev Dan, Ayah menyatakan pemberontak dan mengumpulkan pasukan untuk mendaki ke Veliky Novgorod untuk merendahkan seorang squalon. Dan putra angkat Svyatopolk, yang disebut plot, atas tuduhan konspirasi untuk berkumpul bersama dengan istri dan kaki tangannya dipertajam ke ruang bawah tanah.
Akhir dari penguasa membuka jalan bagi ahli waris yang mengambil kekuasaan, dan Scholyopolk yang datang ke kebebasan, mengambil keuntungan dari Boris dari ibukota, mengambil tahta Kiev. Selama hidup, Pangeran Vladimir melihat penerus Boris, yang diketahui oleh Svetopolk. Mendistribusikan hadiah yang murah hati kepada Kievans untuk mencondongkan tubuh mereka ke pihak mereka, Stepson Vladimir melepaskan perjuangan berdarah melawan Boris dan Gleb, pesaing langsung untuk takhta.
Kematian
Boris, yang menemani dia dalam pendakian pada Pechenegs, siap untuk pergi ke Kiev dan menggulingkan Svyatopolka, tetapi sang pangeran menolak untuk menumpahkan darah saudara lelaki itu dan melepaskan rumah tentara. Svyatopolk meragukan niat baik Boris dan ingin menghilangkan pesaing.
Keadaan yang mendorong penipu untuk kekerasan berdarah adalah cinta rakyat kepada pangeran muda. Svyatopolk dikirim ke Boris para hamba yang setia, setelah ditugaskan untuk membunuh pewaris takhta. Pangeran diberitahu tentang niat saudara lelaki yang licik, tetapi dia tidak ingin mencegah pukulan atau bersembunyi.
Hari Minggu Juli, 1015, Boris Vladimirovich berada di tenda di tepi Alta. Dia berdoa, mengetahui bahwa dia sedang menunggu kematian. Ketika dia lulus dari doa, secara submissif menyarankan agar pembunuh garam akan berkomitmen yang di mana Svyatopolk dikirim. Tubuh Boris menusuk beberapa salinan.
Para pelayan membungkus tubuh berdarah masih bernafas Boris dan membawanya sebagai bukti oleh pangeran, memerintahkan pembunuhan itu. Mereka dipenuhi oleh Svyatopolk Varyagi, yang disutradarai oleh pangeran tentang para pembunuh. Melihat bahwa Boris masih hidup, mereka menghabiskan pukulannya ke hati. Almarhum dibawa ke Vyshgorod dan di bawah penutup malam disembunyikan di Gereja Vasily the Great.
Gleb tetap di Murome, dan Svyatopolk mengerti bahwa dia bisa membalas dendam atas pembunuhan saudaranya yang tercinta. Para pembunuh juga pergi kepadanya, Gleb mana yang diperingatkan oleh para utusan dari Kiev. Tetapi dia tumbuh tentang ayah yang sudah meninggal dan saudara yang terbunuh dengan brutal Gleb Vladimirovich mengikuti contoh Boris: dia tidak mengangkat tangannya di Svyatopolka dan tidak secara nyata melepaskan Perang Fratricide.
Svyatopolk memikat Gleb dari Murom, di mana pasukan setia dapat melindunginya, dan mengirimnya kepadanya prajurit yang melakukan misi berdarah di mulut Sungai Smolensky. Gleb, menurut teladan seorang kakak laki-laki, telah datang ke nasib mengerikan dan, tanpa memiliki resistensi terhadap penyiksa, kematian yang diterima secara pasif.
Kementerian Kristen
Prestasi Kristen saudara-saudara adalah bahwa mereka menolak untuk mengambil kehidupan dan menumpahkan darah, meskipun dinamai, tetapi saudara, karena pembunuhan itu dianggap sebagai dosa fana pada kanon ortodoksi. Mereka sengaja menjadi perekam gairah, menempatkan hidup ke altar cinta Kristen. Boris dan Gleb tidak melanggar postulat Kekristenan, menyatakan tentang tipu daya siapa pun yang berayun cinta demi Tuhan, tetapi pada saat yang sama membenci tetangga.
Saints Boris dan Gleb - yang pertama di Rusia, yang menunjukkan kerendahan hati Kristen dengan teladan mereka. Dalam yang sebelumnya tinggal di kegelapan paganisme Rusia, balas dendam darah dibangun di atas keberanian. Saudara-saudara menunjukkan bahwa tidak mungkin untuk menanggapi kejahatan terhadap kejahatan, dan dimungkinkan untuk menghentikan pertumpahan darah, hanya menolak untuk menanggapi hal yang sama.
Pengajaran Kristen yang setia, Boris dan Gleb mengikuti postulatan utamanya, yang mengatakan untuk tidak takut pada mereka yang membunuh tubuh, karena jiwa berada di luar tidak dapat diakses.
Ketika sejarawan menulis para sejarawan, Tuhan menghukum tiran yang penuh kasih dan berdarah. Pada 1019, brosin fratricheets adalah headwater yang rusak oleh pasukan Yaroslavia bijaksana. Pangeran, yang dinikatkan oleh orang-orang sezaman, melarikan diri ke Polandia, tetapi tidak menemukan perlindungan yang dapat diandalkan, atau kehidupan yang tenang di orang asing. Di kronik dikatakan bahwa Smrarad melanjutkan dari kuburan otak.
Dan di Rusia, ketika apokriphas menulis, dunia memerintah dan dibungkam. Penumpahan Boris dan Gleb memperkuat persatuan dan menghentikan perang. Segera setelah kematian, penghormatan perekam markisa dimulai. Layanan Boris dan Gleb berjumlah John I, Metropolitan Kiev.
Yaroslavia bijaksana menemukan sisa-sisa Gleb yang tidak diketahui dan mengangkutnya ke Vyshgorod, di mana ia meletakkannya dengan peninggalan Boris. Ketika kuil terbakar, kekuatan orang-orang kudus tetap utuh.
Bukti keajaiban para Orang Suci diawetkan. Menggambarkan penyembuhan pemuda dari vychligodnod: saudara-saudara adalah seorang remaja dalam mimpi dan melukis kaki sakit dengan kaki. Bocah itu bangun dan pergi, bukan Chrome.
Mendengar tentang penyembuhan yang luar biasa dari pasien, Yaroslav Wise diperintahkan untuk membangun fenomena fenomena orang-orang kudus dari kuil lima inti, yang dikuduskan metropolitan pada hari pembunuhan Boris (24 Juli) pada 1026.
Ribuan gereja dan biara-biara menyebut nama-nama orang-orang kudus di mana ibadah dibangun di Rusia. Ikon perekam gairah menyembah jutaan ortodoks di seluruh dunia.
Boris dan Gleb disebut orang-orang kudus yang menggurui Rusia, melindunginya dari musuh. Orang-orang kudus berada dalam mimpi Alexander Nevsky sebelum berat es dan Dmitry Donskoy, ketika ia berlari ke bidang Kulik pada 1380.
Ratusan kasus penyembuhan dan keajaiban lainnya yang terkait dengan nama Boris dan Gleb dijelaskan. Dalam sejarah, citra saudara-saudara telah bertahan hingga hari ini. Tentang para martir suci yang hidupnya dijelaskan dalam tes dan apokrim, puisi dan novel ditulis, film ditembak.
Penyimpanan
- Memori Saints Boris dan Gleb dirayakan tiga kali setahun. 15 Mei - transfer peninggalan mereka ke Gereja Makam Baru pada tahun 1115, yang Pangeran Izyaslav Yaroslavich dibangun di Vyshgorod, 18 September - Memori Pangeran Suci Gleb, dan pada 6 Agustus - perayaan sendi Kudus
- Untuk menghormati Boris dan Gleb, Borispol di wilayah Kiev dinamai, Daugavpils di 1657-1667, Borisoglebsk, wilayah Borisoglebsk Voronezh, Desa Borisoglebsky di wilayah Yaroslavl, desa Borisoglebsky di wilayah Murmansk.
- Boris Tumasov menulis tentang Boris dan Gleb ("Boris dan Gleb: Dicuci Darah"), Boris Chichibabin (puisi "Malam Chernigovskaya dari pegunungan Ararat ..."), Joseph Brodsky (puisi "Sketsa", Leonid Latinin (novel "(novel" "Dan" Berloga "")
- Pada 1095, partikel peninggalan para pangeran suci dipindahkan ke biara Ceko Sazavsky
- Di Armenia Chenet Mini, 1249 termasuk "Kisah Boris dan Glabe" yang disebut "Sejarah Saints David dan Romanos"