Biografi
Rasul John, kemudian disebut John Theologian, dianggap sebagai murid Kristus yang sangat dicintai. Yesus mengalokasikan pengorbanan dan kemurnian spiritual Yohanes, dan sehubungan dengan Yohanes menjadi salah satu yang secara khusus dekat dengan Kristus para rasul.
Tuhan sendiri menyebut John the "Son of Thunder". Mendengar panggilan Juruselamat, bocah itu meninggalkan rumah asli dan bergegas untuk pengkhotbah. Itu adalah Yohanes pada makan terakhir Kristus jatuh ke dada Yesus, dan kemudian dalam teks-buku buku-buku terbukti bahwa Tuhan memperhatikan cinta.
Masa kanak-kanak dan remaja
Sastra Gereja berpendapat bahwa asal usul Rasul John masih Raja David. Suami jantan dari Perawan Maria yang diberkati dari Perawan Maria Joseph adalah seorang putri Salome, yang menikahi Zezeda. Salome dan Zezeda memiliki dua putra: Yakub dan John.
Para penginjil menandai menyebutkan tulisan suci bahwa Yohanes dengan kakak laki-laki Yakub dan Ayah memancing dari perahu ketika panggilan Kristus terdengar. Saudara-saudara meninggalkan tangkapan dan ayah dan mengikuti Tuhan. Lukas dalam Alkitab melengkapi bahwa para rasul yang baru tidak bereaksi hadir dalam memancing ikan yang luar biasa dan terkesan, beralih ke Juruselamat. Yunihi tidak sejenak tidak meragukan pilihan yang sempurna: mereka meninggalkan semua yang mereka miliki, dan mengikuti guru.
Untuk impulsif, rasa akut keadilan dan kepemilikan utama dari Firman Kristus menyebut John the Cologovo "putra Guntur." Fitur-fitur ini jelas ditunjukkan pada kesembilan, berjalan terakhir dari Tuhan di Galilea: Yesus ingin pergi ke Yerusalem, tetapi sebelum itu ia mengirim pelaku intimidasi ke desa Samaryan.
Namun, penghuni penyelesaian tidak menerima Juruselamat. Kemudian John dan saudara lelakinya dari Yakub-Nya bertanya kepada Kristus jika mereka bisa meminta api dari langit ke dalam hukuman penduduk desa Samario, tetapi Tuhan menghentikan para rasul yang diucapkan, karena Yesus membawa keselamatan kepada orang-orang, dan bukan kepada KARA.
Rasul John, bersama dengan Brother Jacob, sangat dekat dengan Peter dan dianggap yang paling dekat dengan Tuhan.
Kementerian Kristen
Begitu berada di tepi Laut Galilea, Kristus membaca khotbah untuk rakyat. Antara lain, Luda mendekati ketua Yesus dari sinagog lokal IAIR, yang memberi tahu Juruselamat bahwa putrinya di bawah kematian. TUHAN melanjutkan ke putri Jair untuk menyembuhkannya. Dalam perjalanan ke House of Jair, Bulletin memberi tahu Kristus bahwa gadis itu meninggal, tetapi Yesus melanjutkan kepadanya dan membangkitkan gadis itu. Hanya 3 dari 12 rasul adalah saksi dari keajaiban ini: Peter, Yakub dan John.
Selain itu, John Theologian - satu-satunya dari para rasul, yang berada di umpan silang yang memberi kehidupan. Di sana, Yesus memerintahkan Yohanes untuk merawat perawan Maria sebagai ibunya.
Secara tradisional diyakini bahwa para teolog John menjadi penulis lima buku Perjanjian Baru. Buku keempat Perjanjian Baru disebut Injil Yohanes, meskipun para ilmuwan sekarang menyatakan keraguan tentang kepengarangan buku itu. Untuk waktu yang lama, John lebih suka khotbah mulut, tetapi setelah menulis Injil Mark dan Lukas John, saya juga mulai bertanya tentang tindakan awal guru, yang ia uraikan dalam bukunya.
Kemudian, untuk berbagai meyakinkan, "pesan katedral pertama dari Rasul Suci Yohanes Theologis" ditulis, yang juga termasuk dalam Perjanjian Baru. Menariknya, buku ini juga tidak secara formal memiliki penulis, meskipun itu dikaitkan dengan Yohanes theologian. Ambil buku tentang kepenulisan Rasul John yang memungkinkan gaya bicara, penggunaan frasa dan pikiran, seperti dalam Injil Yohanes. Buku ini berkencan dengan tahun ke-90 era kami.
Buku ini didasarkan pada tema cinta dalam arti luas. Selain itu, Rasul John menunjukkan Yesus sebagai Firman Allah. Bab Kerja ke-5 berisi yang pertama dalam sejarah Kekristenan menyebutkan Tritunggal Kudus dalam kata-kata berikut: "Ayah, Word dan Roh Kudus", mendukung visinya tentang Allah Putra (Yesus) dalam Firman.
Namun, para peneliti yang mempelajari "pesan katedral pertama dari Rasul Suci Yohanes Bogoslov" menunjukkan bahwa pemikiran ini bukan milik penulis, tetapi merupakan sisipan yang dibuat jauh kemudian untuk menyetujui doktrin Tritunggal. Pada halaman-halaman "pesan" penulis mencoba menyampaikan gagasan utama persatuan dan dewa dan cinta yang tidak terpisahkan.
Kepengarangan buku terpendek Perjanjian Baru juga milik Yohanes. Buku ini disebut "pesan katedral kedua dari Rasul Suci Yohanes Bogoslov". Mengingat bahwa pada halaman "pesan", penulis mengacu pada orang tua itu, dan pekerjaan tahun 90-an abad ke-1 tanggal era kami dari tahun 90-an, serta gaya umum dengan buku-buku sebelumnya, memungkinkan para ilmuwan untuk atribut buku untuk tulisan-tulisan Rasul John.
Dalam makna dan konten, "pesan" kedua mengulangi yang pertama, tetapi dalam bentuk yang jauh lebih disingkat. Pekerjaan cinta persaudaraan antara orang-orang Kristen dan panggilan adalah untuk takut akan pengaruh buruk kepalsuan. Perhatian khusus diberikan pada pengabdian "surat" "Mrs. kesayangan", tetapi para peneliti setuju bahwa dengan nama yang sama menyiratkan komunitas Kristen.
"Pesan Katedral ketiga dari Rasul Suci Yohanes The Bogoslev" secara umum, mengulangi buku dan gaya sebelumnya, dan pada topik. Perlu dicatat bahwa sejarawan Romawi Eusevei Caesarian, menggambarkan sejarah Gereja Kristen, tidak pernah menyebutkan kehadiran Perjanjian Baru "Pesan Katedral Ketiga dari Rasul Suci Yohanes Bogosla."
Penyebutan pertama dari buku itu milik paruh kedua abad ke-4 era kita, setelah Katedral Laodican tentang masalah-masalah manajemen gereja dan kesalehan Kristen. Secara khusus, aturan ke-59 dilarang membaca buku-buku Alkitab yang tidak termasuk dalam Alkitab Canon dari Perjanjian Lama dan Baru. Dalam daftar yang diberikan dalam aturan berikutnya, "pesan katedral ketiga dari Rasul Suci Yohanes Bogoslov" muncul. Namun, dalam kepengarangan buku itu, para peneliti tidak ragu.
Selain itu, "pesan katedral ketiga dari Rasul Suci Yohanes Bogoslev" didedikasikan untuk tidak kepada komunitas Kristen pada umumnya, tetapi secara khusus, Gaia. Namun, kepribadian Gahia, yang dikhususkan oleh buku itu tidak ditetapkan. Juga, lebih dari sekali dalam "pesan" menyebutkan ketentuan tertentu, yang menempati posisi tinggi di gereja. Tindakan Diotref, yang tidak menerima orang-orang Kristen yang berkeliaran dan bahkan mengancam mereka dengan "pemulihan administrasi" hingga eksisi dari gereja, John Theologis mengutuk.
Peru John Theologis juga menjadi milik "Buku Wahyu Yesus Kristus", yang dikenal sebagai "Kiamat Yohanes" atau "Wahyu Yohanes Bogoslov". Pekerjaan ini menyelesaikan perjanjian baru. Tidak seperti semua buku-buku John sebelumnya, kiamat mengungkapkan tema peristiwa yang akan mendahului kedatangan kedua Yesus Kristus ke Bumi. Di antara peristiwa seperti itu, penulis menyebutkan kedua bencana alam (mengurangi kebakaran dari langit, dll.) Dan mukjizat (fenomena para malaikat, kebangkitan orang mati).
Juga dalam kiamat, penulis lebih dari sekali menyebutkan namanya - John, dan juga berbicara tentang peristiwa yang dia saksikan. Menginap di pulau kecil Patmos di Laut Aegean, John mendengar dari belakang suara, yang memerintahkannya untuk menulis dalam buku apa yang terlihat. Dalam hal ini, kepengarangan kiamat kadang-kadang atribut John Patosi, yang, bagaimanapun, diidentifikasi dengan John Theologian.
Namun demikian, para peneliti berpendapat tentang kepengarangan "wahyu", karena gaya dan bahasa buku berbeda secara signifikan dari "Messalsedral Messals" dan Injil. Namun, Hilarion Metropolitan menjelaskan fakta bahwa penulis menghadapi kebutuhan untuk menulis tentang realitas Perjanjian Baru dengan bahasa dan simbol dari Perjanjian Lama.
Selain itu, para teolog Jerman dan peneliti Kekristenan Wilhelm Bussse menganalisis teks-teks, sebagai akibatnya ia menetapkan bahwa sintaks dan pergantian leksikal sesuai dengan teks-teks awal Yohanes theologian, sehingga mengkonfirmasi kepengarangannya. Dia setuju dengan Bouss dan peneliti Rusia yang mengerjakan interpretasi teks-teks Kitab Suci, Alexander Pavlovich Lopukhin.
Peneliti modern masih mempertanyakan fakta bahwa "Kiamat John" ditulis oleh John Theologian. Dengan demikian, dalam Kitab Arkpriest Gereja Ortodoks Rusia Alexandox Vladimirovich, saya "membaca kiamat", dan Donald Gatri "Pengantar Perjanjian Baru" dengan jelas menelusuri gagasan bahwa setidaknya ada 3 Yohanes di antara para rasul, yang kemudian digabung menjadi satu gambar kolektif.
Rincian biografi Yohanes Theologis menjadi terkenal dari tulisan-tulisan gereja. Setelah kematian Perawan Mary John menjadi seorang pengkhotbah, bepergian melalui kota-kota Malaya Asia, didampingi oleh seorang siswa bernama Prokhor. Mengingat bahwa khotbah Yohanes Theologis sering disertai dengan mukjizat yang dihadapi Kekristenan menjadi semakin banyak.
Ketika Kaisar Romawi Nerin mulai menganiaya orang-orang Kristen, John ditangkap dan dikirim ke Roma. Pengadilan memutuskan untuk melaksanakan pengkhotbah, bagaimanapun, minum racun, John tetap hidup. Kemudian para hakim memutuskan untuk menanam rasul ke boiler minyak mendidih, tetapi kemudian John Theologian tetap tidak terluka. Kemudian orang tua itu dikirim ke Pulau Patmos di Laut Aegean, ditemani oleh seorang siswa.
Kapal di mana John berlayar dengan seorang siswa dan Velmazby berada dalam badai, dan seorang pemuda yang mulia jatuh ke luar negeri. Rasul berdoa untuk waktu yang lama tentang nasib pemuda itu, dan di pagi hari ombak membawanya sebagai pantai yang hidup dan tidak terluka.
Sesampainya di pulau itu, Rasul John berubah menjadi agama Kristen sebagian besar penduduk, menghabiskan sejumlah penyembuhan yang indah, dan juga mengusir setan kuil-kuil pagan yang tersedia di pulau itu. Ada seorang pengkhotbah dengan murid-muridnya di gua di kejauhan dari orang-orang di mana doa memanjakan diri. Di sana, John, Ioann mendengar suara Tuhan, yang memerintahkannya untuk menulis buku-buku kepada kemuliaan Allah. Di pulau itu, penyihir lokal Kinop, yang berdagang warga di paganisme. Setelah doa Yohanes gelombang teolog dari Laut Aegean selamanya melelehkan Kinksa, dan sisa penduduk setempat menerima agama Kristen.
Kematian
Pada akhir abad pertama pertama, Yohanes kembali dari referensi, dan sekitar pada tahun ke-100 meninggal. Untuk waktu yang lama, John Theologian tetap menjadi satu-satunya rasul hidup, yang melihat Yesus, para rasul lain mengambil kemartiran jauh lebih awal.Penyimpanan
Dalam kehidupan Yohanes Theologis dihormati di Gereja. Jadi, pada ikon "John Theologian dalam keheningan" Rasul digambarkan dengan seorang malaikat yang mentransmisikannya Firman Tuhan, dan pada pandatik Satch of the Saint, Saint digambarkan dengan elang yang melambangkan penyeka. pemikiran tentang rasul.
Di antara prestasi Rasul Yohanes, tradisi gereja berbicara tentang kebangkitan Yohanes Junoy dari Doma dan Bapa diosfarid-nya. Selain itu, di festival yang didedikasikan untuk dewi kafir Artemis, Yohanes menuduh yang berkumpul dalam penyembahan berhala dan meminta kepala mereka memanaskan panas di kepala mereka, mengapa 2 ratus orang meninggal. Iman dan kehendak rasul dibangkitkan dan menerima agama Kristen.
Memori rasul Yohanes the Theologis dihormati pada 8 Mei dan 30 Juni setiap tahun. Liburan ini memiliki nama katedral dari dua belas rasul. Pada 26 September, Yohanes Theologian (Katolik pada 27 Desember) dirayakan dalam ortodoksi. Pada hari ingatan Yohanes theologis di kuil-kuil, ibadah diadakan, dan juga terbakar dengan curah, menyalakan jalan ke langit, lilin untuk mengenang rasul. Layanan pendeta ingat kehidupan Yohanes Cologovo dan memuliakan prestasi-Nya.