Biografi
Gregory Theologian - Pekerja Kristen, salah satu dari tiga guru gereja universal. The Saint Grigory Theologian adalah murid dan Associate of St. Vasily the Great. Dia tahu dan membaca keduanya di Gereja Katolik Roma - hari memori pada 2 Januari dan di Gereja Ortodoks - 7 dan 12 Februari.Masa kanak-kanak dan remaja
Tanggal sebenarnya dari kelahiran Saint tidak diketahui, sekitar 325 era kita. Seorang anak laki-laki dilahirkan tidak jauh dari kota Naziaza, yang terletak di Cappadocia (di wilayah Turki modern). Bukan secara kebetulan nanti, dia disebut Grigory Nazianzine.
Ayahnya Grigory adalah seorang bangsawan lokal, dan istrinya Nonna adalah seorang Kristen sejati, semua hari yang dihabiskan seorang wanita dalam doa, terlibat dalam amal. Segera dan Grigori-senior mengadopsi agama Kristen. Pada awalnya ia menjadi presbiter di gereja lokal, dan setelah uskup Nazi.
Nonny tidak perlu hamil untuk waktu yang lama, jadi dia berdoa dan meminta Tuhan untuk kasih karunia. Dia berjanji bahwa jika Yang Mahakuasa akan memberinya seorang anak, dia akan mengabdikannya kepada Tuhan. Kemudian dalam mimpi, seorang wanita melihat putranya yang akan datang dan mendengar namanya. Setelah munculnya Gregory, Nonna telah lahir dua anak lagi - putra Caesarius dan putri Gorgonia. Selanjutnya, semua anggota keluarga Gregory diakui sebagai orang suci.
Setelah menerima pendidikan rumah awal, Gregory pergi dulu ke Cappadokia, dan kemudian ke Palestina dan Alexandria, di mana ia belajar di sekolah menengah. Tetapi pusat ilmiah pada saat itu adalah Athena. Oleh karena itu, Gregory pindah ke Athena, di mana ia mempelajari astronomi, geometri, retorika, puisi. Dia mempelajari karya Aristoteles dan Plato. Untuk sebagian besar ia tertarik pada gaya presentasi, bukan pengajaran yang sangat. Tetapi pada abad Gregory mulai menafsirkan agama, sebagian besar memengaruhi karya-karya ini.
Ketika Gregory belajar di Athena, dia bertemu dengan Great Vasily. Dan pertemuan ini ditakdirkan untuk Gregory. Setelah belajar, ia mengajar kefasihan di Athena selama dua tahun. Dan untuk kembali ke Naziaz, ayahnya membaptisnya. Pada saat itu dia sudah berusia 30 tahun. Tetapi pada saat itu, baptisan hanya mengambil setelah pendidikan diperoleh.
Kehidupan monastik Gregory jatuh pada jiwa, dan dia pindah ke biara, yang pendirinya adalah temannya dengan baik. Bersama-sama mereka mempelajari karya-karya pendiri Filologi Alkitab dan Filsuf Origen. Kemudian, teolog Grigory dari karya-karyanya mencatat kutipan, yang disebut "Philoklia".
Kementerian Kristen
Pada 361, sang ayah meminta untuk mengembalikan Anak ke tanah airnya, dia membutuhkan bantuan. Gregory didedikasikan untuk presbiter. Pada saat itu, Bapa Lansia-Nya memimpin perjuangan aktif melawan pasukan Kaisar Julian Apostate, yang mencoba menangkap kuil-kuil Kristen. Perlu dicatat bahwa penganiaya masa depan, Kristen Julian belajar dengan teolog Gregory dan Vasily hebat di Athena.
Tetapi setelah semua, kehidupan biara kontemplatif lebih dekat dengan Grigory, jadi dia kembali ke biara segera setelah penahbisan. Namun, dia mengerti betapa ayahnya membutuhkan dukungan, dan sudah pada Paskah mengucapkan khotbah pertamanya di Nazianze.
Setelah beberapa waktu, hebat, yang pada waktu itu sudah uskup agung, meminta Grigory untuk mengambil posisi heping di Sashima. Dia membutuhkan orang-orang yang loyal dan dapat diandalkan dalam perang melawan Arianisme. Gregory ragu-ragu, tetapi ayahnya bersikeras. Sayangnya, untuk waktu yang singkat dia bertugas di Sasima, dia tidak membaca layanan apa pun, tidak mengambil satu ulama. Segera dia meninggalkan kota dan hidup tiga tahun di gurun monastik. Keberangkatannya secara signifikan mendinginkan hubungan mereka dengan Vasily.
Pada 374, Pastor Gregory meninggal, seorang ibu meninggal setelah dia. Kematian dia bertemu ikon saat beribadah. Baginya itu pukulan besar. Vasily hebat datang ke pemakaman ayahnya dan membaca batu nisan, setelah itu persahabatan mereka mulai lebih baik.
Setelah kematian ayah, teolog Grigory memimpin keuskupan, tetapi dia percaya bahwa dia tidak punya hak untuk menduduki takhta ayahnya. Oleh karena itu, ia berangkat ke kota Seleucia, berpikir bahwa dalam ketidakhadirannya, penduduk kota akan memilih uskup baru. Tetapi orang-orang Nazianza menuntut kepulangannya, dan dia terus mengelola gereja lokal.
Pukulan kedua ke Gregory menjadi berita tentang kematian Vasily the Great. Pada saat ini, dia sudah terkenal sebagai pembela iman yang bersemangat dan seorang pengkhotbah berbakat. Pada saat yang sama, Kaisar baru Feodosius menutup tahta, dan dia, tidak seperti pendahulu, adalah pendukung Nickeans. Feodosius mengundang Gregory untuk dirinya sendiri dan menyarankan menuju keuskupan di Konstantinopel. Saat itulah, dia mulai memanggilnya Theologian, dia adalah pembicara yang benar-benar brilian, khotbah-khotbahnya tidak meninggalkan siapa pun yang acuh tak acuh.
Tetapi Konstantinopel berusia 40 tahun di tangan Arian, dan semalam mereka tidak bisa menghilang di mana saja. Oleh karena itu, setelah tiba di kota, Grigory segera menjadi objek penganiayaan di antara Arian. Suatu ketika, mereka masuk ke katedral ketika orang-orang Suci melakukan ritual baptisan, seseorang menuntut pengusirannya, dan seseorang mulai melempar batu ke arahnya. Pria itu diseret ke otoritas kota, yang akhirnya tidak mendukung Arian dan meninggalkannya di kota.
Dan setelah beberapa bulan, Konstantinopol mengunjungi Kaisar sendiri. Dia secara pribadi memperkenalkan Gregory ke Kuil Sofia dan "lulus" padanya. Untuk persetujuan Saint di departemen dan memecahkan masalah yang berkaitan dengan tarif, katedral ekumenis kedua dikumpulkan.
Ketika mendiskusikan Arianisme, Grigory mencatat dogma troki, yang sekarang mengambil tempat utama dalam teologi gereja-gereja Kristen dan merupakan pemikiran utama dari verbasi Kristen. Tuhan adalah satu, satu pada dasarnya, tetapi tiga di wajah - Ayah, Anak, Roh Kudus. Menurut teolog Grigory sendiri:
"Kami menyembah Bapa, dan putra, dan Roh Kudus, berbagi sifat-sifat pribadi dan menghubungkan dewa."Selama Katedral Universal, ketua Miletia, dan Grigory menggantikannya. Belakangan mulai memilih kepala departemen Antiokhia, yang dipimpin oleh Miletia. Pendapat para peserta dibagi. Beberapa ingin melihat perwakilan dari "Barat" pada posting ini, yang lain - "Timur".
Akibatnya, konflik muncul di mana Grigory tersentuh, menuduhnya melanggar aturan Katedral Universal pertama. Itu adalah bahwa dia tidak memiliki hak untuk menjadi uskup agung Konstantinopel, menjadi uskup Sasimsky. Plus, ia meninggalkan departemen di Sasim, yang juga bertentangan dengan aturan yang ditetapkan.
Dengan demikian, Saint meninggalkan Departemen Konstantinople. Sama sekali tidak berduka sama sekali, dia sudah lama bosan dengan perjuangan untuk kekuasaan, yang benar-benar dia butuhkan. Secara alami, dia adalah orang yang halus dan berbicara sendiri. Bahkan, dia tidak dimaksudkan untuk seorang Gereja, dan dia menjadi hanya untuk instruksi dari teman Vasily the Great.
Kembali ke Naziaz, dia lagi berdiri di ujung keuskupan kota, tidak bisa menolak bagi warga. Tapi itu tidak mudah baginya. Pada 383, kesehatannya memburuk, dan ia dibebaskan dari kepemimpinan departemen. Feodor, Uskup Tyransky, meletakkan di tempatnya Hepsopa Elaudia, kerabat teolog Grigory.
Melihat damai, dia mendedikasikan dirinya untuk menulis. Gregory adalah penulis lebih dari empat ratus puisi, ia menulis epigram, puisi, himne. Pada saat yang sama, ia terus menghadiri biara, sering bepergian. Warisan sastra utama masih dianggap "kata-kata" - 45 percakapan yang mencakup periode 20 tahun hidupnya.
Juga melestarikan 245 surat teolog Grigory, banyak di antaranya ditujukan kepada temannya - vasily hebat. Dia mengingatkan kehidupan kolaboratif mereka di biara, dan pada surat-surat kemudian menuduhnya untuk melibatkan dirinya dalam perang melawan Arianisme dan pembangunan uskup kota Sasima-nya.
Gregory theologian meninggalkan mark besar dalam agama Kristen, tulisannya memengaruhi teolog berikutnya. Pekerjaan Santo ditafsirkan bersama dengan Alkitab. Gereja Ortodoks memperkenalkan Gregory ke dalam jumlah ayah Gereja, yang berarti kepribadiannya memiliki bobot khusus dalam pembentukan dogmatis dan ibadah.
Kematian
Gregory Theologian meninggal pada 25 Januari 389 di Naziase, di sana ia menguburkannya. Setelah dirinya meninggalkan Perjanjian. Itu mungkin ditulis kembali pada 381. Perkebunan keluarga Saint meninggalkan keuskupan, tabungan, dan pakaian mewariskan kepada teman-teman, dan juga memerintahkan pembubaran para budaknya.
Setelah setengah abad, Kaisar Konstantin Bagrynorogennaya mengangkut kekuatan teolog Gregory ke Konstantinopel, tetapi setelah invasi Perang Salib di 1204, sisa-sisa Santo dibawa ke Roma.
Setelah pembangunan Katedral St. Paul di Roma, kekuatan yang ditempatkan di sana, di kuburan khusus. Pada tanggal 26 November 2004, Paus Yohanes Paulus II memerintahkan bagian dari peninggalan itu kembali ke Gereja Konstantinople. Kuil disimpan di Katedral St. George di Istanbul.
Penyimpanan
- 383-386 - Koleksi Percakapan "Kata"
- 383-388 - Koleksi "Surat"
- 1670 - Gereja teolog Grigory di Rostov Great, Rusia
- 1781 - Fregat armada Laut Hitam Rusia menerima nama "Grigory Teolog"
- 1867 - Gereja teolog Grigory di desa Makareshty, Moldova
- 1873 - Dilogi Henric Ibsen "Caesar dan Galilein"
- 1896 - Gereja Grigory Theologis dan Martir Suci Zoe di Odessa, Ukraina