Biografi
Thomas Gobbs adalah ilmuwan Inggris dan pemikir abad XVII, yang dianggap sebagai pendiri filsafat politik dan berkontribusi pada ilmu-ilmu seperti sejarah, yurisprudensi, teologi, fisika dan geometri. Pekerjaan Hobbes yang paling terkenal menjadi risalah "Leviafan", yang diakui sebagai salah satu contoh awal dan berpengaruh dari teori kontrak publik.Takdir
Thomas Gobbs lahir di kota Inggris Westport, sekarang disebut Malmsbury, 5 April 1588. Bocah itu dinamai Ayah, Thomas-Senior yang menjabat sebagai Vicaria di Charlton dan Westport. Ketika anak-anak Hobbs kecil, orang tua datang dengan pengakuan setempat dan meninggalkan London, meninggalkan keluarga untuk merawat kakak laki-laki, seorang pedagang yang kaya dan kesepian. Nama dan sifat pelajaran dari ibu tetap tidak diketahui.
Sebagai seorang anak, filsuf masa depan menghadiri sekolah gereja lokal, dan kemudian sebuah dewan pribadi. Pada 1603, Thomas menjadi mahasiswa Magdalen Hall, yang merupakan pendahulu Oxford Hatford. Pelatihan pada program individu, GOBB menerima gelar sarjana dan, atas rekomendasi dari salah satu guru, mendapat mentor ke keluarga aristokrat Cavendis.
Thomas menjadi pendamping Baron Muda William, dan pada 1610, para pemuda itu melakukan tur di Eropa, di mana Hobbes bertemu dengan metode ilmiah dan kritis yang canggih, secara radikal dibedakan dari ajaran-ajaran skolastik Inggris. Genius masa depan kemiskinan membaca penulis Yunani dan Latin klasik dan menerjemahkan karya-karya mereka dalam bahasa ibu. Di antara karya-karya ini, yang paling terkenal adalah adaptasi dari "Sejarah Perang Peloponnesia" Fukidid.
Setelah pendamping Hobbes meninggal karena wabah pada tahun 1628, mentor harus mencari tempat baru. Untuk beberapa waktu ia dekat dengan penyair dan penulis tempama Ben Johnson, dan kemudian bekerja sebagai sekretaris dari filsuf Inggris dan kebijakan Francis Bacon. Pada saat ini, ilmuwan masa depan terbawa oleh geometri dan secara menyeluruh mempelajari Euclida "awal", setelah belajar dari metode buku pembentukan tesis dan menyerahkan bukti.
Hingga 1631, Thomas bertugas sebagai tutor dari baronet Jervey Klifon, dan kemudian kembali ke rumah Cavendish untuk membesarkan putra tertua siswa sebelumnya. Beberapa tahun berikutnya HBBS memperluas pengetahuan di bidang filsafat dan meningkatkan seni perselisihan. Pada 1634, ia kembali pergi ke Eropa, di mana ia bergabung dengan Maren Mersenna's Circle dan secara teratur berpartisipasi dalam perdebatan filosofis dengan René Descartes dan Pierre Gassendi.
Biografi berpendapat bahwa pada tahun 1636, Thomas mengunjungi Italia dan bertemu dengan Galileo Galileem yang hebat, yang merekomendasikan mentransfer teori filosofis ke dalam kehidupan nyata.
Revolusi Inggris 1640 - 1653 memaksa Hobbes untuk meninggalkan tanah air mereka untuk waktu yang lama dan menetap di Paris. Di sana, di bawah pengaruh anggota, gelas Mersenna, filsuf itu akhirnya membentuk sistem pandangan tentang masalah mendasar manusia.
Pada saat ini, Hobbes bekerja sebagai guru matematika seorang pangeran muda Wales, yang datang ke Prancis dari Pulau Jersey. Kembali ke London pada tahun 1651, ilmuwan menerbitkan karya tulis dan segera menyelesaikan pembangunan sistem filosofisnya sendiri, yang berlangsung selama 20 tahun.
Pada 1666, rumah masyarakat menyajikan tagihan melawan ateisme dan profanasi, dan buku-buku Hobbes, yang jatuh di bawah artikel tentang bid'ah, menarik perhatian mereka yang cermat. Ketakutan penganiayaan, ia membakar kertas kompromi, tetapi masih kehilangan hak untuk mempublikasikan pekerjaan di Inggris. Pekerjaan terakhir dari ilmuwan adalah otobiografi, ditulis dalam ayat-ayat, dan terjemahan bahasa Inggris dari "Odiseus" Yunani kuno Homer.
Kehidupan pribadi filsuf dikenal sangat kecil. Mungkin dia hidup sendirian, tidak memiliki istri atau anak-anak. Menurut Contemporari, Gobbs lebih suka bekerja dalam gelap dengan lilin, sehingga tirai di rumah selalu dikurangi. Dia banyak berjalan dan bukannya membaca buku, berbicara dengan orang-orang yang cerdas dan berpendidikan.
Hobbes menderita gangguan gelembung kemih, yang pada Oktober 1679 menyebabkan stroke paralitik, yang menyebabkan kematian filsuf pada 4 Desember 1679.
Filsafat
Filsuf HBBS adalah seorang materialis yang membantah keberadaan spiritualitas yang tidak berwujud dan mengandung sistem pemikirannya sendiri tentang orang tersebut dan alam semesta. Pada pertimbangan awal, ilmuwan menganggap tubuh dari sudut pandang mekanika, percaya bahwa gerakan tubuh tertentu terlibat dalam proses memproduksi fenomena spesifik, seperti sensasi, pengetahuan, keterikatan dan gairah, dan menentukan interaksi orang dan pendidikan masyarakat.
Pada awal 1640-an, Thomas mendistribusikan opsi tulisan tangan "mulai hukum, alami dan politik", yang dibagi menjadi 2 bagian ketika diterbitkan dan disebut "sifat manusia" dan "tentang tubuh politik." Dalam pekerjaan ini, ilmuwan untuk pertama kalinya menyentuh topik-topik kekuasaan dan merumuskan prinsip-prinsip yang seharusnya dioperasikan oleh Sole Sovereign. Pada 1642, Hobbes menulis sebuah karya berjudul "pada warga negara", yang awalnya dicetak pada bahasa Latin, dan edisi Inggris muncul 11 tahun kemudian.
Pekerjaan ini kemudian menjadi bagian dari trilogi "dasar-dasar filsafat", yang terdiri dari perawatan "tentang tubuh", "tentang manusia" dan "pada warga negara", di mana ilmuwan menggambarkan keadaan alami seseorang yang membutuhkan pendirian dari aturan yang stabil, mengoperasikan konsep kebijakan dan teologi. Untuk pertama kalinya, pernyataan tentang "perang dari semua menentang semua" muncul, kemudian dikembangkan oleh Hobbes di Leviathan dan memasuki pengumpulan kutipan.
Risalah "Materi, bentuk dan kekuatan negara gereja dan warga sipil", lebih dikenal dengan Leviafan, telah menjadi produk barat klasik tentang administrasi publik dan contoh yang jelas dari teori kontrak publik.
Dalam pekerjaan ini, para filsuf menggambarkan citra seseorang, membandingkannya dengan materi, yang dalam gerakan terus menerus, tanpa sirkulasi dengan jiwa tak berwujud yang tidak berwujud dan konsep ide abstrak. Berdebat tentang kebaikan dan kejahatan, Gobbs berpendapat bahwa mereka adalah keinginan atau tren manusia untuk bergerak ke arah atau darinya.
Konsep sosial yang menyangkal kebaikan terbesar, ilmuwan mengizinkan keberadaan kejahatan terbesar, yang diekspresikan dalam ketakutan akan kematian yang kejam dan berfungsi sebagai dukungan kekuasaan negara. Menemukan seseorang di luar koalisi politik, mau tidak mau menyebabkan negara anarkis, perang terkemuka terhadap semua orang.
Gobbs percaya bahwa keadaan seperti itu memaksa orang untuk meninggalkan hak-hak alami dan menyimpulkan perjanjian yang dikendalikan oleh perusahaan yang memiliki hak istimewa untuk menerapkan gaya yang terkandung dalam konsep "negara". Bergantung pada siapa yang mempresentasikan kepentingan seseorang dalam kerangka kontrak publik, Hobbes mengalokasikan 3 jenis negara: monarki, demokrasi dan aristokrasi, yang berbeda secara kuantitatif dan kualitatif.
Setelah lebih suka monarki, ilmuwan menulis bahwa kekayaan, kekuatan dan kehormatan satu-satunya penguasa mengalir keluar dari kesejahteraan, kekuatan dan reputasi subyek, dan dalam keadaan demokratis atau aristokrat situasi seperti itu tidak mungkin.
Di Leviathan, Gobbs dengan tegas menyatakan bahwa penguasa atau kedaulatan harus mengontrol masalah sipil, militer, yudisial dan gereja dan sepenuhnya menghilangkan kemungkinan pemisahan kekuasaan pemerintah. Situasi ini memunculkan protes sosial yang dibawa ke pemberontakan bersenjata.
Risalah ini pertama kali diterbitkan pada 1651 dengan menempatkan ukiran pada halaman judul dengan potret raksasa dalam cincin dari tubuh manusia kecil, menjulang tinggi di atas bukit dan dataran. Dan Hobbs mulai memuji dan mengkritik lebih dari sekadar pemikir terkemuka era itu. Para filsuf muda mengambil ide-ide penulis tentang negara, mengembangkannya dalam karya mereka sendiri. Salah satu pengikut Hobbes yang paling terkenal menjadi ahli ilmuwan Bahasa Inggris John Locke.
Setelah Leviathan, GOBBS menerbitkan "surat tentang kebebasan dan kebutuhan" dan "pertanyaan tentang kebebasan, kebutuhan dan kebetulan," di mana ajaran asli tentang hak alami, ketakutan, kebebasan dan hukum alam telah berkembang.
Ilmuwan memperkenalkan konsep tindakan yang disengaja dan sembrono, menyebut mereka urutan keinginan, dan kebebasan ditafsirkan sebagai tidak adanya hambatan internal dan alami untuk pengambilan keputusan. Para filsuf percaya bahwa semua yang terjadi tunduk pada intervensi agen eksternal dan tidak dapat terjadi dalam dirinya sendiri.
Pekerjaan GOBBS menjadi filosofi politik klasik dan berulang kali diterjemahkan ke dalam bahasa asing. Setelah kematian seorang ilmuwan di Inggris, dialog antara seorang filsuf dan seorang mahasiswa hukum umum Inggris dan Behemot, atau parlemen panjang, ditulis pada 1666 dan 1668.
Kutipan
"Hak alami adalah kebebasan untuk melakukan segala sesuatu yang, pada pemahaman seseorang, adalah yang paling cocok untuk melestarikan hidupnya sendiri." "Hukum alam adalah bahwa setiap orang harus mencari kedamaian; Jika dia tidak dapat mencapainya, ia dapat menggunakan dana apa pun yang memberikan keuntungan dalam perang. "" Kebenaran dan kebohongan esensi dari atribut pidato, bukan hal-hal. Di mana tidak ada pidato, tidak ada kebenaran, tidak ada kebohongan. "Bibliografi
- 1640 - "Elemen Hukum, Alami dan Politik"
- 1650 - "Risalah pada Sifat Manusia"
- 1651 - "Rudiments filosofis yang berkaitan dengan pemerintah dan masyarakat"
- 1642-1655 - Trilogy "Fundamentals of Philosophy"
- 1651 - "Leviafan, atau materi, bentuk dan kekuatan negara gereja dan sipil"
- 1654 - "Surat tentang Kebebasan dan Kebutuhan"
- 1656 - "pertanyaan tentang kebebasan, kebutuhan, dan peluang"