Biografi
Biografi Engernener Slavia Timur dan ilmuwan Francis Skorne dikaitkan dengan kreativitas, kedokteran, filsafat dan linguistik. Salah satu perwakilan terbesar Belarus dari akhir XV - awal abad XVI yang tertinggal di belakang monumen literatur dalam bentuk Alkitab yang diterjemahkan dari bahasa Slavonic Gereja. Saat ini, kepribadian humanis zaman masa lalu dihormati oleh banyak orang Slavia. Namanya bernama universitas dan jalan-jalan, serta urutan dan medali yang diberikan untuk manfaat di bidang sains, seni dan kegiatan sosial.Masa kanak-kanak dan remaja
Francis Lukich Skorgin lahir sekitar tahun 1470 di kota Polotsk, yang pada zaman kuno berada dalam batas-batas kerajaan Grand Lithuania.
Sebutkan orang tua yang bernama Lukian dan Margarita dipertahankan dalam Kitab Pengaduan Raja Casimir IV Polandia dari Yagillon sehubungan dengan pencurian di Velikuksky penduduk dari jumlah 42 rubel. Dan meskipun profesi dan status sosial ayah dan ibu tetap tidak diketahui, para ilmuwan menyarankan agar mereka memiliki cukup uang untuk mengajar putra di sekolah biara Bernardines.
Pada awal 1500-an, pemuda itu, yang menguasai Diploma dan Latin, memasuki lembaga pendidikan tertinggi di Krakow. Setelah mempelajari 7 seni gratis, di antaranya adalah filsafat, hak, kedokteran dan teologi, Francis menerima gelar sarjana, dan kemudian mengajukan permintaan gelar doktor di Universitas Italia di Padua.
Pengetahuan tentang dialektika dan retorika membantu Skorne meyakinkan para ilmuwan tentang bangsawan untuk mendengarkan seorang pemuda miskin dari putri jauh. Pada tanggal 9 November 1512 sebelum seorang ilmuwan audiens berpangkat tinggi, ia dengan Ujian Honor Stood dan menjadi dokter ilmu kedokteran.
Dan meskipun Francis tidak pernah belajar di pusat pendidikan utama Republik Venesia, di pertengahan abad ke-20, potretnya dari karya seniman lokal muncul di dinding galeri lulusan terkenal.
Selanjutnya, pengetahuan medis Skorgin diterapkan pada layanan ketidaklegangan disproduksi dari Raja Polandia Sigismund I yang belajar di Italia pada tahun 1520-an, dan sedikit kemudian di sekretariat uskup Lithuania di Wilna.
Buku
Apa yang terjadi dalam nasib Skorne pada 1512-1517, masih tetap menjadi misteri, tetapi pada saat informasi berikut, ia meninggalkan obat dan menjadi tertarik pada tipografi.
Menetap di Praha, Francis menyelenggarakan tipografi dan memulai transfer buku-buku dari bahasa gereja ke Slavia Timur. Setelah mencoba teknologi di Mazmur, dianggap sebagai edisi cetak Belarusia pertama, Polotsk asli mempresentasikan keturunan dari 23 buku terjemahan Alkitab dan memberikan kontribusi besar bagi budaya dunia.
Para peneliti berpendapat untuk waktu yang lama tentang bahasa publikasi agama Skorne, karena pergantian Gereja Slavic dilestarikan di dalamnya dengan kata-kata dan ekspresi Staplerus. Akibatnya, mereka menyimpulkan bahwa buku-buku printer adalah dewan editorial klasik, disederhanakan, diuraikan dan diadaptasi dengan kenyataan.
Bekerja yang berasal dari mesin skorne adalah pencapaian unik dari waktu itu. Diperlementasikan oleh preferensi dan komentar yang dilindungi hak cipta, mereka memperoleh karakter sekuler dan membuat Kitab Suci untuk pembaca tingkat apa pun. Selain itu, printer membuat fokus pada kepentingan pendidikan, yang sebelum itu muncul dalam karya-karya para filsuf humanis Eropa tahun-tahun terakhir.
Untuk desain buku, Scarin secara independen membuat ukiran, monogram dan elemen dekoratif lainnya. Akibatnya, edisi asli menjadi tidak hanya monumen literatur, tetapi juga karya seni rupa.
Pada awal 1520-an, situasi di Praha tidak lagi menguntungkan, dan Francis keluar dari rumah percetakan dan kembali ke tanah asalnya. Melanjutkan produksi di Belarus, ia merilis koleksi kisah-kisah agama dan sekuler untuk membaca pendidikan, yang dikenal sebagai "buku ucapan kecil". Dalam edisi ini, printer membuat seorang penulis dan seorang pendidik yang mengenal hadirin dengan konsep paling penting dari kedamaian alam dan sipil, menceritakan tentang kalender, astronomi, liburan rakyat dan hal-hal aneh lainnya.
Pada musim semi 1525 pada mesin yang berlokasi di Wilna Workshop, Skorgin merilis penciptaan terakhir dari Rasul, dan kemudian pergi untuk bepergian di Eropa.
Para peneliti masih belum yakin dengan rute yang diambil dan tidak dapat mendokumentasikan beberapa fakta menarik dan peristiwa penting. Secara khusus, tidak ada pendapat bulat tentang kunjungan ke Jerman dan pertemuan dengan pendiri Protestantisme Martin Luther, tujuan misi pendidikan di Moskow tetap sebagai kontroversial.
Diketahui bahwa dari negara-negara perlindungan Slavia Timur ini diusir untuk pandangan sesat, dan karyanya yang diterbitkan berdasarkan sarana umat Katolik terbakar publik.
Setelah itu, Skorin hampir tidak terlibat dalam tipografi dan bekerja di Praha di Pengadilan Raja Ferdinand i Gardener atau Dokter.
Filsafat dan agama
Dalam preferensi dan komentar untuk edisi keagamaan, Skorgin menunjukkan dirinya sebagai filsuf yang mematuhi posisi pendidikan para ilmuwan humanis Eropa Barat. Dia cocok untuk pembentukan orang-orang dan menyerukan pengembangan keterampilan diploma dan surat.
Sebagai seorang Patriot of the Lithuania Princarity, Francis dengan tulus mencintai tanah airnya dan percaya bahwa pandangannya berkewajiban untuk berbagi setiap orang yang layak. Teks Alkitab Berkontribusi pada penyebaran sudut pandang pers, merawat pendidikan kepribadian, organisasi masyarakat dan pembentukan kehidupan damai yang aman di Bumi.
Tidak ada indikasi langsung dari agama dan afiliasi agama desa Polotsk. Arsip telah memelihara kertas, yang menurutnya Francis dapat menjadi bagian dari denominasi yang ada, berulang kali disebut murtat dan bidat Ceko.
Senang dengan karya-karya yang ditulis dalam kanon Katolik, Skorgin bisa menjadi pengikut Gereja Kristen Eropa Barat, yang menganggap dirinya satu-satunya pembawa kebenaran di Bumi.
Dalam mendukung ini, terjemahan "Amsal tentang Tsar Solomon" dan "Lagu", yang dikritik dan dibakar dengan imam Moskow Ortodoks di pertengahan 1530-an.
Selain itu, kerabat printer John Chrysans, menurut dokumen-dokumen sejarah, adalah seorang Katolik yang bersemangat dan perkiraan uskup agung polotsky. Ini memberi hak untuk mengasumsikan bahwa semua anak dari genus skorgin dibesarkan dalam satu iman dan dibaptis pada ritus, yang telah lama didirikan oleh pontif Romawi.
Namun, ada pendapat bahwa Francis benar-benar bisa mengaku pada ortodoksi. Ini dikatakan tentang publikasi ini sebesar 1522-1525, di mana ciri-ciri karakteristik sayap yang disebutkan dari pengajaran Kristen menunjukkan: Slavia Timur Saints Boris, Larion, Gleb dan lainnya, serta Mazmur ke-151 Canonical Slavia-Rusia Suci Alkitab.
Selain itu, para ilmuwan menemukan bahwa setelah ujian di Padua Skorina menerima diploma di gedung universitas, dan bukan di kuil, seperti lulusan Katolik lainnya.
Agama ketiga dan yang paling mungkin dikaitkan dengan Skorne dianggap sebagai Protestan. Dalam mendukung hal ini, hubungan dengan reformis dan pendiri Lutheranisme, serta layanan Königsberg Duke Albrecht Brandenburg Ansbakh, juga dijelaskan.
Kehidupan pribadi
Arsip hampir tidak memiliki makalah yang berkaitan dengan kehidupan pribadi dan keluarga Francis Skorne. Dari catatan singkat, jelas bahwa pada pertengahan 1520-an, istri Enlightener menjadi janda pedagang bernama Margarita.
Selain itu, informasi yang termasuk dalam tangan penulis biografi, mengenai kakak laki-laki Ivan Skorne, yang meninggalkan hutang cetak dan klaim kreditor setelah kematian.
Ini terjadi pada 1529, ketika Francis kehilangan pasangannya dan membesarkan anak kecil Simeon sendirian. Konsekuensinya adalah bencana, karena suami dan ayah yang malang atas perintah penguasa Lithuania dipenjara dan hanya kekhawatiran dari Keponakan Romawi Skorne yang berhasil mencapai pengampunan, kebebasan dan integritas lengkap dari properti dan litigasi.
Kematian
Karena sebagian besar fakta dari kehidupan Francis Skaryna, tanggal pasti dan penyebab kematian tidak diketahui.
Para ilmuwan menyarankan bahwa ini terjadi di Praha pada sekitar 1551, karena saat ini keturunan langsung printer tiba di kota ini untuk masuknya hak-hak warisan oleh properti ayah.
Dalam memori pencapaian lekary, printedry, seorang filsuf dan pencerahan di ibukota Belarus, Minsk memasang monumen, berganti nama menjadi selusin jalan-jalan pusat, merekam film fitur dengan Oleg Yankovsky dan merilis koin dalam martabat 1 rubel.
Penyimpanan
- Gimnasium bernama Francis Skorne di Radoshkovichi
- Central Avenue bernama Francis Skorne di Polotsk
- Tract dinamai Francis Skorina di Minsk
- Planet kecil №3283 "Francis Scarina"
- Film Fitur "i, Francis Cumorin ..."
- Monumen Francis Skorne di Polotsk, Minsk, Lida, Kaliningrad, Praha
- Koin USSR martabat 1 rubel untuk menghormati peringatan 500 tahun Francis Skorne
- Universitas Negeri Gomel bernama Francis Skorne