Sejarah Karakter
Esai Nikolai Nekrasov "yang tinggal baik di Rusia" ditulis lebih dari satu abad yang lalu. Puisi ini memberikan karakteristik yang cerah dari masalah dan tes melalui mana orang-orang Rusia harus pergi, dan memanfaatkan seperti apa kebahagiaan bagi pria biasa. Pekerjaan itu berhak dengan pertanyaan abadi, selama berabad-abad kami disiksa oleh masing-masing dari kita.Cerita ini menawarkan pembaca untuk membiasakan diri dengan kisah aslinya. Karakter utamanya menjadi petani, berkumpul untuk menentukan perkebunan di mana pria bahagia hidup. Dengan menganalisis semua jajaran, para lelaki berkenalan dengan kisah-kisah karakter, yang paling bahagia di antaranya adalah Seminarist Grigory Dobrozlon. Nilai nama pahlawan dalam kasus ini penting. Kebahagiaan bagi siswa itu bukan kesejahteraan material, tetapi kedamaian dan kedamaian di tanah tanah air dan kesejahteraan rakyat.
Sejarah Penciptaan
Puisi itu dibuat pada periode 1863 hingga 1877, dan selama pekerjaan, karakter dan gagasan plot berulang kali diubah. Pekerjaan itu tidak selesai, ketika penulis meninggal pada tahun 1877, tetapi "yang di Rusia hidup dengan baik" dianggap sebagai opus sastra yang kuat.
Nekrasov terkenal dengan posisi sipil yang jernih dan pidato terhadap ketidakadilan sosial. Dia berulang kali mengangkat masalah dalam pekerjaan, mengganggu peternakan Rusia. Penulis mengutuk daya tarik pemilik tanah dengan para budak, pengoperasian perempuan dan paksaan anak-anak untuk bekerja. Setelah pembatalan serfdom pada tahun 1861, kebahagiaan yang sudah lama ditunggu-tunggu bagi orang-orang biasa tidak datang. Masalah non-bebas digantikan oleh masalah lain yang berkaitan dengan prospek untuk secara independen melakukan kehidupan tani.
Gambar jatuh dalam puisi membantu memasuki kedalaman pertanyaan yang diminta oleh penulis. Nekrasov menunjukkan perbedaan antara kebahagiaan dalam pemahaman pemilik tanah dan pria sederhana. Orang kaya yakin bahwa hal utama dalam hidup adalah kesejahteraan material, dan kaum miskin menyembah kurangnya kemalangan yang berlebihan. Spiritualitas rakyat dijelaskan oleh Ermila Girin dan Grisha Dobrozlon, yang memimpikan konten universal.
Nekrasov dalam "WHO di Rusia untuk hidup dengan baik" menentukan masalah kelas, mendeteksi keserakahan dan kekejaman terhadap orang kaya, buta huruf, dan mabuk di antara para petani. Dia percaya bahwa, menyadari apa itu kebahagiaan sejati, semua pahlawan pekerjaan akan melakukan upaya untuk pencapaiannya.
Puisi "yang tinggal baik di Rusia"
Matrain Timofeevna Korchagin - wajah yang valid dalam pekerjaan. Di masa mudanya, dia benar-benar bahagia, karena kali ini hidupnya benar-benar riang. Orang tua mencintai gadis itu, dan dia berusaha membantu keluarganya dalam segala hal. Seperti anak-anak tani lainnya, Matrena lebih awal belajar untuk bekerja. Permainan secara bertahap didorong keluar dengan kekhawatiran rumah tangga dan masalah, tetapi seorang gadis yang tumbuh cepat tidak melupakan waktu luang.
Petani ini pekerja keras dan aktif. Penampilannya senang dengan mata kecantikan Rusia yang tegas dan nyata. Banyak pria memiliki spesies pada gadis itu, dan begitu pengantin pria diluncurkan. Pada kehidupan muda dan bahagia ini sebelum pernikahan mendekati akhir. Kehendak diganti dengan cara, memerintah dalam keluarga orang lain, orang tua Matrena Flaruse. Ibu gadis itu, menyadari bahwa suaminya tidak akan selalu melindungi putrinya, meratapi masa depannya.
Kehidupan di rumah baru dan benar-benar tidak segera bertanya. Zolovka dan orang tua dari pasangan membuat matrena bekerja banyak dan tidak memanjakannya goodwalk. Satu-satunya kegembiraan dari keindahan adalah saputangan sutra yang disumbangkan dengan suaminya dan berjalan-jalan di atas giring.
Hubungan dalam pernikahan tidak dapat disebut halus, karena pada saat itu para suami sering memukuli istrinya, dan gadis-gadis itu bukan untuk mencari bantuan dan perlindungan. Meekday Matrena berwarna abu-abu dan monoton, penuh dengan pekerja parah dan kerabat pop-up. Setelah mempersonifikasikan cita-cita Slavyanka terbesar, gadis itu dengan sedikit menghancurkan semua nasib dan menunjukkan kesabaran yang perkasa.
Putra yang lahir mengungkapkan Matreus dari sisi baru. Ibu yang pengasih, dia memberi anaknya semua kelembutan yang mampu. Kebahagiaan gadis itu pendek. Dia mencoba menghabiskan bayi itu sebanyak mungkin, tetapi pekerjaan itu mengambil setiap menit, dan anak itu merupakan beban. Kakek dengan sungguh-sungguh menjaga putra Matrena dan sekali tidak memasak. Anak itu meninggal. Cumnya telah menjadi tragedi bagi seorang ibu muda. Pada masa itu, kasus-kasus seperti itu sering terjadi, tetapi menjadi ujian yang luar biasa bagi perempuan.
Polisi yang datang ke rumah, kebocoran dan badai berbagi bahwa matro dalam kolusi dengan kakeknya, mantan terpidana, secara khusus menghancurkan bayi itu. Diputuskan untuk mengambil otopsi untuk membangun penyebab kematian bocah itu. Bagi seorang gadis, itu menjadi kesedihan besar, karena sekarang anak itu tidak bisa dimakamkan tanpa tanaman.
Gambar Matrena adalah potret seorang wanita Rusia yang nyata, rak, volitional dan pasien. Wanita yang tidak dapat melanggar kehidupan pinggiran. Setelah waktu, Matrena muncul kembali anak-anak. Dia mencintai dan melindunginya, terus bekerja demi kepentingan keluarganya.
Naluri ibu Matrena Timofeevna sangat kuat sehingga demi kepahlawanan anak-anak siap untuk semuanya. Ini menekankan episode ketika putra Fedotos ingin menghukum pemilik tanah. Wanita Osanoy jatuh di bawah Rose, membawa dirinya berkorban alih-alih anaknya sendiri. Dengan semangat yang sama, ia bergabung dengan suaminya, yang ingin mereka ambil dalam merekrut. Syafaat tradisional memberi keluarga keselamatan Matrena.
Kehidupan kaum tani sederhana itu sulit dan penuh kesedihan. Dia selamat dari satu tahun yang lapar, kehilangan putranya, terus-menerus khawatir tentang hati orang yang mahal. Semua keberadaan matrena Timofeevna dimasukkan dengan kemalangan, berdiri di jalannya. Kesulitan yang jatuh pada bagiannya dapat merusak semangat. Seringkali wanita seperti Matrery meninggal lebih awal karena beban dan masalah. Tetapi mereka yang tetap hidup menyebabkan kebanggaan dan rasa hormat. Gambar seorang wanita Rusia di hadapan Matrena Chas Nekrasov.
Penulis melihat bagaimana dia dipakai dan sabar, berapa banyak kekuatan dan cinta membuat jiwanya, betapa bijaksana dan lembut bisa menjadi wanita pekerja sederhana. Dia tidak cenderung memanggil pahlawan pahlawan, tetapi bangga bahwa dia tidak kalah, tetapi ternyata pemenang dalam perjuangan seumur hidup.
Kutipan
Di Rusia Tsar, kehidupan seorang wanita sangat sulit. Pada usia 38, matang Timofeev, wanita tua itu sudah menyebut dirinya. Ada banyak masalah, dengan siapa wanita itu mengatasinya secara mandiri, jadi dia mengutuk orang-orang yang lapuk untuk mencari bahagia di antara para wanita:
"Dan fakta bahwa Anda mulai, bukan masalahnya - antara pencarian babomitis!"
Untuk ketahanan dan kekuatan Roh, para pahlawan perempuan mulai menyebut "gubernur", karena tidak setiap wanita tenggelam pada tindakan heroik yang diambil oleh Matrain. Seorang wanita julukan baru pantas benar, tetapi nama ini tidak membawa kebahagiaan. Joy utama untuk Kurchagin sama sekali tidak dalam kemuliaan rakyat:
"Kami melemah oleh bahagia, yang disebut gubernur-wagonatrut sejak itu ... Apa selanjutnya? Saya benar memerintah hutan ... Apakah Anda perlu tahu tentang sukacita?Bab di mana pahlawannya membuka matanya pada kesalahan, yang disebut "Babia Dayul". Matrena Timofeevna mengakui bahwa tidak mampu mengenali dirinya dan petani lain bahagia. Ada terlalu banyak berlawanan, tes, kemarahan tuan tanah, kemarahan dari sisi suami dan kerabatnya, vikisituds nasib. Matraine percaya bahwa di antara wanita tidak ada yang bahagia:
"Kunci dari kebahagiaan perempuan, dari volochushkit gratis kita, kehilangan Tuhan sendiri!"