Նիշերի պատմություն
Մարուսյա Բոգուսլավկա - ուկրաինացի ժողովրդի Դումայի կին բնավորությունը: Հերոսուհու գործով անձնավորում է կնոջ հավատարիմ հայրենիքի կերպարը: Լինելով օտարերկրացիներից բանտարկյալ, աղջիկը տառապում է հայրենիքում, այն աճում է ընկած կազակների ճակատագրով: Հերոսուհու բնութագիրը ներառում է քաջություն, մտքերի մաքրություն, սեր ծնողների եւ մարդկանց համար: Ստրուկը պատրաստ է զոհաբերել կյանքը ուկրաինական կազակների ազատության համար:Նիշերի ստեղծման պատմություն
Մարուսին Բոգուսլավկիի պատկերի առաջին հիշատակումը հայտնվեց XVII դարում ուկրաինական մշակույթում: Հերոսուհու գերության մասին պատմությունները արտահայտվել են բանավոր գրականության քնարական էպիկական ժանրում, որը կոչվում է «Դումա» տերմինը: Ըստ գեղարվեստական հատկանիշների, այս աշխատանքները մոտ էին ռուսական բանահյուսության պատմական երգերին: Ավանդաբար, Դուման հայտնվեց թափառող ժողովրդական երգիչների - Կոբզարես, Բանդուրիստներ, Լիրնիկով: Երաժշտական ակնարկների հիմնական թեմաները դարձան պատմություններ կազակների կյանքի մասին, կազակների ձկնորսի մասին, թուրքական գերության մասին:
Վերջին թեմատիկ խումբը ներառում է Marus Boguslavka- ի հեքիաթը: Տպելու դեպքում, որը պատմում է թաթարների կողմից ուկրաինացի աղջկա գերության մասին պատմող կազմի տեքստը 1856 թվականին: Գրական քննադատությունը նշում է, որ հերոինի լեգենդի մի քանի բանաստեղծական տարբերակներ կան: Աշխատանքի հեղինակը անհայտ է: Չնայած այն հանգամանքին, որ պատմության կենտրոնում `իսկական կերպար, ով ապրում էր մի քանի դար առաջ, ավելի շուտ, ավելի շուտ, կոլեկտիվ բնույթ է կրում Մարուսի կերպարը:
Հերոսուհին օժտված է քաջությամբ, բաց հոգով, ինքնասիրությամբ: Գերության մեջ լինելը, աղջիկը շարունակում է սիրել իրենց հայրենիքը, հիշեք ծնողներին: Բոգուսլավկայի տեսքի նկարագրություն չկա, կին բնույթի անհատականության մասին կարելի է դատել միայն ելույթներով, որոնց հետ քահանան դիմում է գերեվարված կազակների: Լեգենդների տեքստը նույնպես չի նշվում աղջկա անունով եւ հայրանունով: Պատկերը ուղեկցվում է «Գերին», «Պոպովսկայա Բոգուսլավկա» էպիթետներով:
Կենսագրություն եւ պատկեր Մարուսի Բոգուսլավկիի
Հերոսուհու կենսագրության մասին քիչ բան գիտի: Համարվում է, որ աղջիկը բնակվում էր XVII դարի առաջին եռամսյակի մեջ, Բոգուսլավ քաղաքում: Մարուսիան տեղական քահանայի դուստր էր, դաստիարակվեց, սերը Աստծո, Հայրենիքի եւ ընտանիքի հանդեպ: Հերոսուհու Հոր տունը գտնվում էր Պոկրովսկայա եկեղեցու մերձակայքում, քաղաքի Զարոսան հատվածում: Եթե քաղաքաշինության մնացած մասը ամրապնդեց ամրոցը, որն ուներ երեք կողմից ջրի խոչընդոտներ, ապա Զարոսանի մասը ամենախոցելի էր թուրքական եւ թաթարի տտիպերի հարձակման մեջ:
Այս արշավանքներից մեկում Մարուսիան այլ տեղացիների հետ միասին գրավվեց: Աղջիկը ստիպված էր ճանապարհը դարձնել Ղրիմի Բոգուսլավից, որտեղ այն ներկայացվել է ստրուկների մրցույթում: Հերոսուհու գեղեցկությունն ու երիտասարդությունը արագորեն գրավեցին օտարերկրյա մարդկանց ուշադրությունը նրան. Առեւտրականների հետ միասին վաճառականների հետ միասին Բոգուսլատայան նավարկեց Ուկրաինայից Թուրքիա:
Հերոսուհու գրավման ամսաթիվը նշված չէ: Այնուամենայնիվ, ըստ պատմական փաստաթղթերի, թուրքերը հաճախ հարձակվել են Խոզապարտության վրա XVII դարի առաջին եռամսյակում: Այստեղից մենք կարող ենք եզրակացնել, որ Մարուսիան լքեց հայրենի քաղաքը մոտ 1620-ին: Նույն թվականին Բոգուսլավը կարողացավ օգտագործել Մագդեբուրգի օրենքը, եւ օտարերկրյա մարդիկ հաճախ սկսեցին գալ քաղաք: Դումայի տեքստից հայտնի է դառնում, որ Մարուսիան պարզվել է, որ թուրքական փաշայի կին է:
Որոշ ժամանակ հարեմում ապրելով, գեղեցկությունը դրվել է իր ամուսնու համար, ամուսնու վստահությունը ձեռք բերեց, որ նա տվել է բանտից ստեղները: Այստեղ, ըստ լեգենդի, 30 տարի, 700 կադրեր, գերության մեջ: Աղջիկը, օգտվելով այս հնարավորությունից, բացեց Դունովի դռները, ազատ արձակեց բանտարկյալներ: Հերոսուհու համար հրաժեշտ տվեց մարտիկներին Բոգուսլավի ճանապարհին, Մարուսի ծնողներին պահելու եւ զեկուցելու համար, որ նրանք այլեւս կարիք չունեն դստերը գերությունից փրկելու համար: Օտար հողերում մնալու ընթացքում ուկրաինացի «մեռնում էր», այժմ այլեւս չի կարող վազել ազատագրվածի հետ միասին:
1966-ին համարձակ ուկրաինացի սխրանքների մասին պատմվածքը ներկայացվեց «Մարուսիա Բոգուսեւկա» մուլտֆիլմում: Անիմացիոն ժապավենը ցույց է տալիս հերոսուհու գրավման, ծանր ճակատագրի պատմությունը թուրքական փաշայի հարեմում եւ կազակների փրկության վայրում: Մուլտֆիլմում, ի տարբերություն տեքստի, շեշտում է, որ կին կերպարը վճարում է հայրենակիցների կյանքի փրկության համար: Մորուսի մահվան տեսարանը ցուցադրվում է փոխաբերականորեն:
Խորհրդային անիմացիոն նկարը ունի բնօրինակ երաժշտական ձեւավորում, ընդգծելով իրադարձությունների արտահայտումը: Պատմությունն իրականացվում է ուկրաիներեն լեզվով, օգտագործվում են լեգենդի տեքստի մեջբերումները: Այսօր Բոգուսլավում տեղում, որտեղ տեղակայվեցին Պոկրովսկ եկեղեցին եւ Մարուսի ծնողների տունը, հաստատվեց հուշարձան:
Կինոգրաֆիա
- 1966 - «Մարուսիա Բոգուսեւկա»