Կենսագրություն
Միգել Սերվետը բժիշկ է եւ 16-րդ դարի առաջին կեսի աստվածաբան: Բժշկության դժոխքի նվաճումները եղել են բրիտանական Ուիլյամ Գարվելի նախահայրը, արյան ցիկլային շարժման վրա: «Բողոքական ֆանատիզմի առաջին զոհ» սերմնաբուժության կենսագրությունը հիմնված էր Ստեփան Կոլոռիգի «Խոսքը բռնության դեմ» գրքի վրա:Մանկություն եւ երիտասարդություն
Գիտնականի ծննդյան վայրն ու ամսաթիվը հաստատ հայտնի չէ: Կենսագրագետների մեծամասնությունը կարծում է, որ Միգելը ծնվել է 1511-ին, Վիլանուեւա Դե նիխուր քաղաքում գտնվող Արագոն քաղաքում: Այնուամենայնիվ, որոշ աղբյուրներ պնդում են, որ ապագա հերետիկոսը ծնվել է 1509 թվականին Նավար Թուդելայում:
Սերվետայի ծննդյան օրը կապված է Միխայլովի օրվա հետ, որը կաթոլիկ օրացույցում ընկնում է սեպտեմբերի 29-ին: Ի պատիվ սուրբ տղայի եւ անուն ստացավ:
Միգել Անտոնիոյի հայրը Արեւելյան կաթոլիկ էր եւ աշխատում էր նոտարի կողմից Սուրբ Մարիամի վանքում: Մայրից նախնիները մկրտվեցին հրեաների կողմից: Միգելից բացի, Սերմենետը աշխարհին եւս երկու որդի է կատարել, Պեդրոն գնաց Հոր հետքերով, եւ Խուանը քահանա դարձավ:
Պատանեկության շրջանում սերվերը թափահարեց լատիներեն, եբրայերեն եւ հին հունարեն: 1524 թվականին նա անցկացվեց Զարագոզայի աշխարհագրության, մաթեմատիկայի եւ աստղագիտության համալսարանում: 15 տարեկանում երիտասարդը ստացավ գրողի գրառումը, կայսր Չարլզ Վ. 20-ին կայսրության բռնագանձում, Միգելն առաջին հերթին քրիստոնեության գլխավոր դոգմանում է:
Անձնական կյանքի
Սերվետայի անձնական կյանքի մասին քիչ բան գիտի: Հետաքննությունը փորձում էր մեղադրել բժշկին եւ դեբյուտային անձին, պոտիոն Միգելում, պարապ կարգավիճակի վրա: Ի պատասխան, տղամարդը բացատրեց, որ ամուսնությունը կանխում է իր անատոմիայի առանձնահատկությունը, մասնավորապես `աճուկ հերնի:Գիտություն
Ըստ Սերվետայի, Աստծո-Հոր, որդու Աստծո եւ Աստծո միասնությունը աստվածաբանության մոլորությունն է: Քրիստոսը, աստվածաբանության տեսանկյունից, Աստվածագունդն է, որում Արարիչը ժամանակավորապես միավորվեց: Trolling- ի մերժումը թույլ կտա սերվետայի կարծիքով, քրիստոնեության հովանու ներքո միավորել երեք միթեիստական կրոններ:
Միգելից մեկ այլ հեղափոխական առաջարկը մանկության մեջ մկրտության անցումն էր, մեծահասակների քրիստոնեությանը դիմելու համար: Աստվածաբանների գաղափարները նկարագրեցին «Երրորդության սխալների մասին» եւ «Երրորդության մասին երկխոսության երկու գրքեր» աշխատանքները:
Հաշվի առնելով արյունը որպես հոգու բնակություն, սերվերը առաջինը Եվրոպայում նկարագրեց արյան շրջանառության մի փոքր շրջանակ: Ինչպես ցույց է տրված 20-րդ դարի մատենագիտական ուսումնասիրությունները, գիտնականը ծանոթ էր արաբ բժիշկների բացահայտմանը, մասնավորապես, բժիշկ IBN-EN-NAFIS- ին:
Ծառայության վրա խստացան ինչպես կաթոլիկները, այնպես էլ բողոքականները: Գիտնականը թափառում էր Ֆրանսիայի քաղաքներում, ուրիշի անունով զբաղվում է բուժմամբ: 1540-ին Միգելը դարձավ արքեպիսկոպոսի պալմիա արքեպիսկոպոս:
Սերվերը փորձեց հասնել աստվածաբանների սրտերին եւ մտքին եւ նամակագրություն անցկացրեց Ժան Կալվինի հետ: Եկեղեցու բարեփոխիչ եկավ այն եզրակացության, որ Միգելն է վտանգավոր հերետիկոս եւ քրիստոնեության թշնամի:
1553 թվականին, «Քրիստոնեության վերականգնում» գրքի հրատարակվելուց հետո, Սերվետան ձերբակալվեց: Գիտնականին հաջողվել է փախչել, բայց նա եկավ Կալվինի երկրպագության, եւ բարեփոխիչը մրցակցին փոխանցեց իշխանություններին:
Մահ
Միգելսի երկրային ճանապարհը ավարտվեց 42 տարի հետո: Գիտնականի մահվան պատճառը Ժնեւյան քաղաքային խորհրդի պատժով դանդաղ կրակի կատարումը էր: Չնայած Jean Calvin- ը խնդրեց մեղմել նախադասությունը եւ գլխատել մրցակցին, սերվերը այրվել է իր գրքերի հետ միասին:Հոկտեմբերի 27-ին, 1553-ը Ժնեւում անձրեւոտ էր: Միգելի տառապանքի կողմից սրված պրոֆեսիոնալ դահիճի բացակայությունը: Հոգնությունը տեւեց կես ժամ:
Եվրոպան պահում է սպասարկման հիշողությունը եւ գնահատում է իր ներդրումը գիտության եւ բեռնափոխադրման գործում: Գիտնականի անունը կոչվում է փողոցներ եւ բուլվարներ Ժնեւում, Վիենայում, Դիժոնում եւ Լիլում: Miguel- ի կատարման վայրում կա հիշարժան նշան:
Ֆրանսիական հուշարձանում գիտնականը գրված է «սերվերո - ֆաշիզմի առաջին զոհը». 1941-ին Վիչիի ռեժիմը քանդեց աշխատանքից ազատված աստվածաբանության արձանը, բայց 1960-ականներին վերականգնվեց հուշարձանը: Միգելի մեկ այլ հուշարձան տեղադրված է իր փոքր հայրենիքում, Վիլանուաեւա Դե-Սըմ քաղաքում, որի բնակչությունն այժմ 500 մարդ է:
Մատենագրություն
- 1531 - «Բեռնախցիկի սխալների մասին
- 1532 - «Երրորդության մասին երկխոսության երկու գիրք»
- 1553 - «Քրիստոնեության վերականգնում»