Կենսագրություն
Քսենոֆոնը հնագույն հույն գրող եւ պատմաբան է, որի հեղինակությունը պատկանում է մի քանի աշխատանքների: Նրանց մեջ նա հավաքեց իր մտքերը եւ որոշեց տնտեսական, քաղաքական եւ փիլիսոփայական հարցերի տեսանկյունից: Գրական գործիչը իրականացվել է նաեւ որպես քաղաքականություն եւ հրամանատար:Ճակատագիր
Քսենոֆոնը ծնվել է մ.թ.ա. մոտ 430: Ns. Աթենքում: Փորձագետները ենթադրում են, որ նա եկել է հարուստ ընտանիքից, որը գրավում էր հեծյալներին: Գրողի մանկությունն ու երիտասարդական տարիները անցան Պելոպոնեսի պատերազմի ֆոնին: Սա ռազմական կրթություն է առաջացնում, որ նա ստացել է մի երիտասարդ: Երիտասարդ տարիքից Քսենոֆոնը Սոկրատեսի հետեւորդ էր, որը մասամբ ազդում էր հեղինակի ներկայիս աշխարհայացքի վրա:
Պատերազմում կորցրած Աթենքը եւ Հայրագույն ժողովրդավարական տրամադրությունները, որոնք վերեւը գրավեցին հայրենիքի տարածքում, քերոֆոնին հեռացան մեկնելու: Նա միացավ Կիրայի արշավախմբին: Հետագայում հրամանատարը ղեկավարեց օդը հույների պատժի ժամանակ: Դաշնակիցների հետ միասին տղամարդը տեղի է ունեցել Բաբելոն, մասնակցեց Կունաքսի ճակատամարտին, այցելեց Հայաստան եւ Բյուզանդիա, Ֆրակիա եւ Պերգամ: Միջագետքում հերոսը վեր կացավ հունական զորքերի գլխին, իսկ Թրասում գլխավոր հրամանատարը:
Աթենքում տղամարդը դատապարտվել է պետական դավաճանության համար, ինչպես Սպարտայի խորհուրդը: Քսենոֆոնը միավորվել է Սպարտա Ազեկիլամի տիրակալի հետ, որը ծառայում է իր հովանու ներքո: Որոշ ժամանակ Ուարին անցկացրեց Հաճախորդների քաղաքում ներկայացված անշարժ գույքի մեջ, որտեղ նա զբաղվում էր գրական գործունեությամբ `Fivans- ի հետ պատերազմից առաջ: Լեֆրախում գտնվող ճակատամարտը նրան հայտնեց փախչել եւ ստիպել տեղափոխվել Կորնթոս: Այդ ժամանակ, երբ պատիժը վերացվեց իր հայրենիքում, նա կարող էր վերադառնալ Աթենք, բայց Քսենոֆոնի կենսագրությունը շուտով կարճ փայտ էր:
Հրամանատարի մահվան պատճառը ծերությունն էր: Հրամանատարի անձնական կյանքի մասին տեղեկություններ չկան:
Ստեղծում
Հեղինակի աշխատանքները գոյատեւել են լավ վիճակում եւ հասել են մեր օրերին: Պատմաբանները կիսում են գրողի ստեղծագործությունները ուղղություններով. «Հունական պատմություն»: Նաեւ «Agecilai», «Լակյակյան նահանգ», «Գիերոն», «ձիասպորտի մասին» եւ այլ աշխատանքների աշխատանքները եւ այլ աշխատանքները նշվում են առանձին:Գրողի կենսական փիլիսոփայությունն ու աշխարհայացքը հստակ տեսանելի են գրություններում: Լինելով աթենացի բնակիչների պաշտպան, նա դեմ էր ժողովրդավարությանը: Քսենոֆոնը հիանում էր «Սպարտայի» կրթությունից, նրան որպես ատենացիների օրինակ դնելով: Հեղինակը հաճախ հերքեց իր մտքերը երրորդ կողմի կողմից, փաստելով նրանց յուրահատուկ խոսակցություններում, որի մասնակիցը դեմ էր Սոկրատեսը:
Քսենոֆոնի հիմնարար կատեգորիաները համարում էին հողագործություն եւ մշտական ուսուցում: Նա քարոզում էր տնտեսությունը պահելու ունակության եւ ռազմական հմտությունների առկայության անհրաժեշտությունը: Գրական գործիչը համարեց անհրաժեշտության գործը, որը զարգացնում է ֆիզիկական կայունությունը: Հեղինակի աշխատանքներում բացեք համակրանքը միջին գույքների մարդկանց համար, որոնք դառնում են պետության հիմքը: Նրանց, ովքեր լռում են եւ ի վիճակի չեն աշխատել ի շահ հայրենիքի:
Մեկնոֆոնի տեսանկյունից `բիզնես սարքի հարցում, ստրուկ սեփականություն, ընտանիքի անդամների միջեւ փոխհարաբերությունները դոմոստոյի կազմն էր: Սա հասարակության արիստոկրատական շերտերի փիլիսոփայության քվինտենսն է: Հեղինակի ծրագրի վրա կատարված աշխատանքի Monentacle բնույթը ենթադրում է, որ նրա հետեւորդները կքննարկեն այս առաջարկությունները առօրյա կյանքի բնույթի եւ սարքի կրթության մեջ:
Քսենոֆոնի պետական ծրագիրը եւ քաղաքական հայացքները նկարագրված են հուշագրի կազմի մեջ: Պարսիկների եւ սպարտացիների փառք չկա, բայց գրողը կրկին ներկայացնում է իր տեսակետները, հրապարակելով դրանք Սոկրատեսի անունով: Այս աշխատանքը մի շարք խոսակցություններ են, որոնց միջոցով ծածկված է քաղաքականության դիրքը:
«Կրոպեդիա» - ում գրողը բացահայտում է կառավարման գաղափարները, ճանաչելով հասարակության կյանքի տնտեսական գործոնների ազդեցությունը: Պատմական տոնով արտադրանքը գեղարվեստական, անալոգային օրինակ է, որը այդ օրերին չէ: Փիլիսոփայության եւ բարոյականության վրա ազդելով գրողն արտահայտվում է քաջության, հավատարմության, սիրո, պատճառաբանությունը համատեղելով ընթերցողի գործնական տեղեկություններին ռազմական մարտավարության, սարքավորումների տեսակների եւ աշխատողների ընդհանուր վերապատրաստման վերաբերյալ:
«Անաբազի» եւ «Հունական պատմության» պատմական գործերը համարվում են հուսալի առաջնային աղբյուրներ եւ գրական արժեք են: «Անաբազիս» -ը ընդգրկել է 7 գիրք: Ենթադրվում է, որ աշխատանքի հրատարակումը տեղի է ունեցել անանուն, քանի որ «Հունական պատմություն» հեղինակը ճանաչեց. Նա մտադիր չէ խոսել Կյուրոսի քարոզչության մասին:
Բացի հիմնական ձեւի աշխատանքներից, գրողը իր տեսակետներն է հայտնել քաղաքական եւ ռազմական թեմաների փոքր գրություններում: Դրանք ներառում են «AGECILAI», «ԳԻԵՐՈՆ» եւ ԼԱԿ ՍԵԴԱՄՅԱՆԻ ՊԵՏՈՒԹՅՈՒՆ »: Այս ստեղծագործությունները հաստատում են գրողի հակաժողովրդավարական դիրքը, գովերգում են բետոնե նիշերը, չափազանցնում են իրենց հատկությունները եւ ուժեղ իրականությունը: Խոսելով հակահարվածների assaila- ում, Գիերոնի կերպարը բացասական է դառնում: Այս օրինորդ քսենոֆոնը նկարագրում է տիրակալի դրական եւ բացասական որակը:
«Լճի Դեմոնյան պետությունը» զրույց է այն օրենքների եւ որոշումների վերաբերյալ, որոնք զգում են իրենց հաստատած անձի մասին: Այն շատ բան է ասում սպարտանի համակարգի մասին: Գրությունների անբարենպաստությունը Քսենոֆոնի նեղ քաղաքական եւ պատմական հորիզոնն էր: Նա սխալվեց, մտածելով, որ ցանկացած պետություն, անկախ մասշտաբից, կարողացավ գործել ըստ սպարտայի օրինակով:
Պատմաբանները դժվար է ենթադրել հեղինակի ստեղծագործությունների ստեղծման ամսաթիվը, բայց համարվում է, որ նա ջանք է գործադրել, որի հիման վրա հեղինակը գրել է իր գրությունները: Նման գրառումները ներառում են հանգստի հիշողություններ:
Գրական գործչի աշխատանքները տարբերվում են մտքի եւ ամբողջականության մեջ: Հեղինակի լեզուն պարզ է եւ հասկանալի, նրա լակոնիկությունը գեղագիտական տեսք ունի: Հռետորական տեխնիկան անալոգիայի, հակամանրաբանների եւ համեմատությունների հետ բնորոշ է այլատյացության յուրաքանչյուր աշխատանքին:
Մատենագրություն
- «Անաբասիս»
- «Հունական պատմություն»
- «ԿԻՐՈՊԵԴԻԱ»
- «AGECILAI»
- «Սոկրատեսի հիշողություններ»
- «Սոկրատեսի պաշտպանություն դատարանում»
- «Տօն»
- «Դոմոստրոյ»
- «ԳԻԵՐՈՆ»
- «ԲԱԺ ԼԵՌՆԱՅԻՆ ՊԻՏՈՒԼԻԱ»
- «Աթենքի եկամուտներ»
- «Միացման մասին»
- «Որս»
- «Հիպարխ»