Կենսագրություն
Պերսի Շելլին բրիտանացի բանաստեղծ է, արմատական հայացքների խթանող, որը բազմիցս մարտահրավեր է նետել հասարակական կարծիքի համար: Ռուսաստանում գրողի հարմարեցված գործերը հայտնվեցին Կոնստանտին Բալմոնտի հեղինակության թարգմանության շնորհիվ:Մանկություն եւ երիտասարդություն
Պերսի Բանգ Սելլին հայտնվեց 1792-ի օգոստոսի 4-ին, Սուսսեկ շրջանի դաշտային տեղում գտնվող Գյուղում: Ապագա գրողի հայրը գեղջուկ կուտակում էր, որը երազում էր, որ իր երեխաները կկարողանան ներխուժել ավելի բարձր հասարակություն: Հետագայում Շելլի Երեցը դարձավ բարոնետ:
Տղան բարձրացավ կրքոտ երազողի, հուզական եւ ակտիվ բնության մեջ: Երեխաների տարիները նա քրոջ ունեցավ պապիկ անցկացրեց: Այստեղ երիտասարդ Թորվանին անձնատուր էր երիտասարդ երեխաների համար սարսափելի հեքիաթների պատմություններով, քիմիական եւ էլեկտրական փորձեր: Նրանք սիրում էին քաղաքի դպրոցում:
Դպրոցից Շելլին չուներ լավագույն հիշողությունները, քանի որ այնտեղ ծաղրեցին նրան եւ խառնվեցին կռիվների մեջ: Այս ժամանակահատվածի ակնարկը հետագայում կրակ կբերի Լաոնում եւ Citen- ում: Ստեղծագործության կարիքը հայտնվեց վերջին տարիներին երիտասարդական տարիներին: Նա տեղեկացրեց գրքեր, ծանոթացավ դասական եւ ժամանակակից աշխատանքներին:
1810-ին Շելլին դարձավ Օքսֆորդի համալսարանի ուսանող: Այնտեղ նա հետաքրքրվեց Ուիլյամ Գոդվինի քաղաքական արդարության տեսությամբ եւ սկսեց առնչվել վոլնոդիմների քանակի հետ: 1811-ի գարնանը ուսանողը համալսարանից բացառվեց արմատական հայացքների եւ ապստամբության, ինչպես նաեւ «Աթեիզմի անհրաժեշտությունը» պամֆլետի հրապարակման համար: Այն բաժանվել է ուսանողների շրջանում: Նվազեցումը Հոր հետ աղետի պատճառն էր, որը տնից դուրս է հանել մի երիտասարդի, սակայն սահմանվել է 200 ֆունտ չափով բովանդակություն:
Անձնական կյանքի
Առաջին ամուսին բանաստեղծը դարձավ Գարիսեթ Վեսթբրուկը: Նա հաշվարկեց բանաստեղծի քույրերի ընկերոջը եւ նրանց հետ սովորեց հյուրասենյակում: Աղջիկը հարուստ անտառապահի դուստր էր, ով, լուրերով, ցուցաբերում էր ուզուական ծառայություններ:Երիտասարդների վեպը բարձրացավ, երբ Գարիերտը 16 տարեկան էր: Պարսրի Թաիտան նրան տարավ Էդինբուրգ դեպի Էդինբուրգ դեպի Թոմաս Հոգգու, որտեղ տեղի ունեցան սիրահարների հարսանիքը: Շելլին թվում էր, թե նա փրկում է իր կնոջը տարեց Հոր բռնակալությունից, եւ այս գրողի մեջ տեսավ իր հերոսությունը:
Գրողի ծնողները վրդովված էին անհավասար ամուսնությունից, քանի որ հարսնացուն գալիս էր ամենացածր դասից, ուստի նրանք առաջարկեցին Պերսին հրաժարվել ժառանգությունից: Սա հաստատեց շեկը հավատարմությամբ իր մտադրություններին, եւ Իռլանդիայում նա սկսեց բրոշյուր տարածել կաթոլիկների հավասարության մասին: Բանաստեղծի արմատականությունը հասարակության բացասական արձագանք առաջացրեց:
Ամուսնանալը, Պարոնը սկսեց վեպի հետ 18 տարեկան աղջկա հետ եւ ընտանիքից գնաց նրա մոտ: Նրա կինը այդ ժամանակ հղի էր երկրորդ երեխայի հետ: 1816-ին խեղդվել է Պերսի Շելլիի կինը: Սկեսրը ընկավ նրա վրա եւ արգելեց երեխաներին երեխաներին մեծացնել, վստահ լինելով, որ հարազատի աթեիստական տեսակետները վատ ազդեցություն կլինեն դրանց վրա:
Մերի Գոդվինը, ամուսնության մեջ, Մարիամ Շելլիը, դարձավ գրողի երկրորդ կինը: Առաջին սիրելիի նման, Persity- ը նրան գողացավ հայրենի տնից, ուստի բանաստեղծի անձնական կյանքը անընդհատ դատապարտվում էր հարազատների եւ հասարակության կողմից: Գրողի կինը նույնպես զբաղվում էր գրական գործունեությամբ:
Գրքեր
Բանաստեղծի ստեղծագործական կենսագրությունը բխում է համալսարանում ուսման օրվանից: Նա հրապարակեց «հետմահու նշումներ Մարգարիտա Նիկոլսոն» բանաստեղծությունը: Բանաստեղծը հասարակական հայտարարության սուր կարիքը զգաց, ինչը հրահրեց «Աթեիզմի անհրաժեշտությունը» բրոշյուրի բերքատվությունը:
Շելլիի առաջին հատվածներն արդեն կրել են արմատական եւ հեղափոխական տրամադրություններ: Նա Իռլանդիայի ազգային ազատագրական շարժման ուղեկից էր եւ նույնիսկ կապեր ուներ ապստամբության կազմակերպիչների հետ: 1810-ին գրողը հրապարակեց «Կոնազտի» եւ «Սուրբ Իվան» վեպերը, որոնք ռոմանտիզմի վառ օրինակ դարձան:
Համալսարանը լքելուց հետո նա պարզվեց, որ իրեն տրվել եւ գերադասել է հասարակական-քաղաքական գործունեությունը: Արդեն վերլուծել է նկարահանման կարգավիճակը, Շելլին վերցրեց մարտիկի կերպարը ճշմարտության, արդարության եւ ազատության համար:
1818-ին Շելլին լքեց հայրենի Մեծ Բրիտանիան: Սկզբում նա բնակություն հաստատեց Շվեյցարիայում, այնուհետեւ տեղափոխվեց Իտալիա, որտեղ նա անցկացրեց 4 տարի: Այստեղ լույս տեսան 1821-ին «ազատագրված Պրոմեթեւս» եւ «Չենգչի» -ում, բայց հեղինակի մահից հետո նրանք ստացան հասարակության ճանաչումը:
Վաղ աշխատանքները նպաստում էին աշխարհի նորացմանը պացիֆիստական առաջընթացի եւ բարոյական աճի միջոցով: Բայց դրանից հետո հեղինակը գաղափարին հասավ հանցագործության օրինականության մասին: Բանաստեղծը հետապնդում էր ազատությունը, նվիրելով իր բանաստեղծությունները եւ Օդը: Պայծառ օրինակներն են, «Օդա ազատություն», «Օդաի ազատության պաշտպան»:
Ուտոպյան սոցիալիզմի մասին մտքերով շելլերի ներթափանցման աշխատանքները: Բանաստեղծը հավատում էր բարի չարության հաղթանակին եւ հետապնդում էր լավատեսական աշխարհայացքը: «Մաբ» բանաստեղծություններում եւ «Իսլամ ապստամբություն» բանաստեղծություններում հստակ հղում են այս գաղափարներին: Ռոմանտիկ բանաստեղծը գործերում հաճախ օգտագործում էր սիմվոլիզմ, փոխաբերություններ եւ այլաբանություններ, դիմելով դիցաբանական եւ աստվածաշնչյան պատկերների նկարագրությանը:
Հեղինակի սոնետներում բնությունը օժտված է շարժման կախարդական ուժով եւ անընդհատ փոփոխություններով: Այս երեւույթները նկարագրվում են «Lark» - ի «փոփոխականություն», «VALYIBITY», «Արեւմտյան քամի»: Պլատոնի փիլիսոփայությունը հաճախ հետապնդվում է հեղինակի բառերը: Հատկանշական է սիրո տեքստերի ձեւաչափի ստեղծագործության հեղինակին, որը հրապարակվել է «Սիրո փիլիսոփայություն» հավաքածուի մեջ:
Գրողի մատենագրությունը պարունակում է ոչ միայն բանաստեղծություն: Նա նաեւ ստեղծեց պիեսներ, որոնց թվում «թագավոր Էդիպը, կամ Տիրանտ-Տոլստոնոգը», «Էլդա»:
Մահ
1822-ին Պերսին ընտանիքի հետ տեղափոխվեց համեմունքների կղզի, որտեղ ընկերոջ հետ, George որջ Բայրոնը ձեռք է բերել Շունու «Արիել»: Մի օր իր ընկեր Շելլիի հետ միասին գնաց իր նավը Լիվորնոում: Նա ամենախեցգետնի նստատեղը չէր, ուստի երբ կվիճալու քամի թռավ նավի վրա, բանաստեղծը չկարողացավ փախչել նավի կողմից:Երկու ուղեւորի մարմնից մի քանի օր անց Շուները տարվեց: Բանաստեղծի մահվան պատճառը թոքերը մտնելն էր: Մարդը խեղդվեց: Prahi Percy Shelly- ը տեղափոխվել է Հռոմ եւ թաղվել: Բրիտանացիների գերեզմանը գտնվում է բողոքական գերեզմանատանը:
Հեղինակի լուսանկարը գոյություն չունի, բայց հնարավոր է վերականգնել նրա կերպարը ժամանակակիցների նկարներում:
Մատենագրություն
- 1810 - «Շենք»
- 1811 - «Սեն-Իրվին»
- 1811 - «Աթեիզմի անհրաժեշտություն»
- 1813 - «Queen MAB»
- 1815 - «Ալաստոր, կամ մենության ոգին»
- 1817 - «Լաոն եւ Citen»
- 1819 - «Դիմակահանդես անարխիա»
- 1819 - chenchi
- 1820 - «Ազատագրված Պրոմեթեւս»
- 1820 - «Peter Bell երրորդը»
- 1820 - «Քինգ Էդիպ, կամ Տիրան-Տոլստոնոգ»
- 1821 - «Էլդա»
- 1822 - «Պոեզիայի պաշտպանություն»