Նիշերի պատմություն
Ginn- ը արաբական դիցաբանության կերպար է, որը ճանաչում գտավ եվրոպական երկրներում, որպես «հազար եւ մեկ գիշեր» հեքիաթների հավաքածուի գրական հերոս: Մեկնաբանություններում եւ կինոնկարներում նրա կերպարը ենթարկվել է Հոգու Հոգու լավ կախարդական օգնականի փոփոխությունների:Նիշերի ստեղծման պատմություն
Նախախորհրդական մշակույթում inn ինին հավասարեցվել է աստվածներին: Ալլահ, ստեղծելով ողջամիտ արարածներ, օգտագործված լույս, կավ եւ բոց: Հրեշտակները դուրս եկան առաջինից, երկրորդից, մարդիկ, եւ կրակից եկան ջինոններ:
«Gianna» բառի իմաստը, որտեղից եկել է այս կերպարների անունը, «թաքնված»: Իրենց կողմից ստեղծումը տեսանելի չէ անձի համար, քանի դեռ նրանք չէին ցանկանում տիրապետել ինչ-որ մեկի մարմնին:
Ղուրանում գրված է, որ նրանք անբարոյական են պահում, քանի որ սկսեցին պատերազմը եւ անարգանքը: Այնուամենայնիվ, Ալլահը իր ստեղծումը տվեց ընտրությանը `մնալ մթության կողմում կամ գերադասել արդարների ճանապարհը: Արդյունքում, առեղծվածային «կաստարը» բաժանվեց առաքյալների եւ ճշմարիտ մուսուլմանների:
Այս առումով հարկ է նշել IBIS- ը, որը հավասարեցված է Սատանային, չնայած սկզբում ընտրվել է երկնքում կյանքի համար: Վազելով իր սեփական ուժը, նա մերժեց Աստծո հրամանը: Արդյունքում, Իբրիսը հեռացվեց երկնքից: Այդ ժամանակվանից ի վեր, անիծված Ալլահի կողմից նա ավելի ու ավելի շատ մարդիկ փորձում են գայթակղել մութ կողմում:
Նման պայծառ դիցաբանական կերպարները հանրաճանաչ էին մահմեդական երկրների ժողովրդականության մեջ: Jinn- ի ժամանակակից հայեցակարգը իրականում զարգացավ XIII դարում: Կա կին ձեւ - Jin ինիրի:
Իսլամում նրանք քիչ ուշադրություն էին դարձնում: Գեղարվեստական գրականությունը հետապնդում էր սյուժեները այս արարածների, ողջամիտ գանձերի, պաշտպանված եւ նրանց հրաշքների մասին: Արաբական բանահյուսության մեջ սա հազիվ թե ամենատարածված կերպարն է, որը պատկերված էր չարագործի կողմից:
«Հազարավոր եւ մեկ գիշեր» օծանելիքի հավաքածուում կատարում է աղետների, մահվան եւ հիվանդությունների մեղավորներ: Կանայք innesnes հաճախ հրապուրում են տղամարդկանց, թակելով նրանց արդար ճանապարհով:
Հերոսների պատմության հետ կապված մահմեդական միստիցիզմը կապված է, համաձայն որի, ենթադրվում է, որ պետք է ենթարկվի այդ արարածներին: Նույնիսկ այսօր գրականությունը տարածված է, որում հայտնաբերվում են ոգիներ նվաճելու ուղեցույցները: Նման մոգությունը եւ կախարդությունը կտրուկ դատապարտվում են իսլամի կողմից:
Տարբեր երկրներում առասպելական հերոսները ձեռք են բերել եզակի հատկություններ: Պաղեստինը հավատում է, որ նրանք ի վիճակի են որեւէ ձեւավորել, ինչպես անպիտան օբյեկտներ, այնպես էլ կենդանի էակներ: Ադրբեջանում առասպելներ, սերը ձիասպորտի համար: Հնդկաստանում Փերիկը - կանանց սեռը մարել եւ անօրինական է դարձել անալոգներ:
Հռոմեական դիցաբանության մեջ Դայմոններն ավելի հայտնի են: Ռուսաստանում եւ քրիստոնեական այլ երկրներում կան նման կերպարներ `դեւեր եւ դեւեր: Նրանց միջեւ հիմնական տարբերությունն այն է, որ վերջիններս համարվում են չարի համար: Ginno- ն ընտրություն ունի տեղափոխվել ցանկացած կողմ, ներառյալ լույսը:
Image ուցակի պատկերներ եւ կենսագրություն
Բնօրինակ աղբյուրում, Արաբական դիցաբանության մեջ առանձնանում են ոգիների 4 տեսակ, Գյուլ, Մարիդ, ուժ եւ iPhret: Գյուլը ջեն կին է, ով կերակրում է Desoge- ում, այնպես որ ավելի հաճախ ժամանակ է ծախսում գերեզմանատան վրա:Power - թույլ արարածներ, չգիտեք, թե ինչպես փոխել տեսքը: Նաեւ վառ հավատալով, որ փայտե փայտով դակիչն անմիջապես ոչնչացնում է այս արարածը:
MariD- ը խմբում առավել խելամիտ է, հետեւաբար համարվում են միապետներ `արդար եւ բանական: IPhritis- ը ամենահզորն է, ուստի վտանգավոր: Եթե հեքիաթներում մենք խոսում ենք չար ոգիների մասին, որոնք ցանկանում են վնասել անձին, ամենայն հավանականությամբ, ենթադրվում է iphritis- ով:
Մահմեդականում այս արարածները նման են մարդկանց. Զգում սննդի կարիքները, ամուսնությունները դարձնում են սերունդներին եւ բոլորովին անմահ չէ: Իհարկե, բնույթի կյանքի տեւողությունը շատ ավելին է, բայց այն կարող է հանկարծակի ընկնել: Զարմանալի է, բայց եթե առեղծվածային հերոսը ընտրում է արդար ճանապարհը, նա իրավունք ունի մահից հետո դրախտ պահանջել:
Ստեղծումը կարող է հայտնվել ցանկացած բանի տեսքով. Մարդ, շներ, փայտ: Ֆիզիկական մարմնավորման ցանկությունը պայմանավորված է վնասի ցանկությամբ եւ ուժեղ հույզերի հարձակման ցանկությամբ: Օրինակ, innn- ը կարող է սիրահարվել կնոջ հետ եւ ներթափանցել տղամարդու մարմինը `նրան հասնելու համար:
Չար ոգիները, ովքեր փորձում են տիրապետել մարմնին եւ արդարների հոգին, կոչվում են Շեյթներ: Նրանք խոստում են տալիս կատարել մարդու ցանկությունները, որոնք հակված են կախարդության եւ այլ մեղքերի, որպես արդյունք, առավելագույն արժեքավոր:
Յուրաքանչյուր մահմեդական պետք է ավելի հաճախ կարդա Ղուրանը, որպեսզի չար սուբյեկտը նրան չի մոտենում: Վնասատուի մարմինը արդեն ներթափանցած աքսորը իրականացվում է հատուկ ծեսով, օգտագործելով Ալլահի անունը: Բայց բուժումը դառնում է վտանգավոր, քանի որ Հոգին դժկամորեն հեռանում է նվաճված հոգին:
Դիցաբանական կերպարների սոցիալական կազմակերպությունը նման է մարդու կյանքի սարքի: Նրանք ընտանիքներ են բուծում, ընտրում են թագավորները, հավատարիմ սահմանված կանոններին:
Innn ֆիլմերում
Լեգենդներ վահանների համար բերրի հողի էակների մասին: Նիշերի դեբյուտը տեղի է ունեցել 1924-ին, Ռաուլ Ուոլշի «Բաղդադ Գողի» նկարում: Սեւ եւ սպիտակ ֆիլմը տեղադրվել է Ազգային ռեգիստրում: Հետագայում նկարահանվել են մի քանի վերափոխումներ, որոնց թվում է այս դերում բրիտանական «1940» մակնիշի բրիտանական ֆիլմը:
«Բաղդադի գողը» բացահայտեց հերոսի համաշխարհային դասական տեսքը: Canon- ի փոխանցմամբ, այն կցվում է կախարդական լամպի կամ շիշի մեջ: Գերին փրկող անձը իրավունք է ստանում իրականացնելու իրավունք:
Բայց վտանգ կա. Բարդ արարածները կարողանում են ամեն ինչ գլուխներից շրջել: Նրանք, ովքեր «հաջողակ» են, լամպի ոգին կամ շիշը պատճառելու համար, այն միայն մոգությունից է վատանում:
1948-ին Looney Tunes անիմացիոն շարքի մեջ եղած կապար հերոսը կանգնած էր Bagz Bunny- ի հետ: Հզոր հրաշագործ, ինչպես պարզվեց, կատարում է միայն այն ցանկությունները, որոնք անհրաժեշտ են համարում անհրաժեշտ, ուստի այն հակադարձում է նապաստակի հետ:
Խորհրդային հեռուստադիտողը հանդիպեց գունագեղ կերպարին 1957 թվականին «ծեր մարդ Հոտաբիշ» ֆիլմում: Միակ բանը, որ կապեց Հոթաբաչին (Նիկոլայ Վոլկով) առասպելական նախատիպով `կախարդանքի ունակությունն է:
Հերոսի մնացած մասը միանշանակ դրական է. Սա բարեսիրտ է, բայց ծերուկը, ով կյանքից հետամնաց էր, ընկերացել է 12-ամյա ռահվիրով: Միեւնույն ժամանակ, նա փորձում է ուսումնասիրել նոր աշխարհի իրողությունները: Որոշ բացահայտումներ միշտ չեն կորցնում համապատասխանությունը: Օրինակ, գլխավոր հերոսի մեջբերումը «Ով է աշխատում, այդ սուլթանը»:
Խորհրդային կինոյի հաջորդ գլուխգործոցը «Ալադդինի» կախարդական լամպն է 1966 թ. Ֆիլմը հիմնված է հեքիաթի վրա «Հազարավոր եւ մեկ գիշեր» հավաքածուից: Գործող ցանկության պատկերը փորձեց Թուրքմենստանի ԽՍՀ-ի ժողովրդական արտիստ Սարի Կարրիեւի կողմից: True իշտ է, ռուսաց լեզվի հետ կապված խնդիրների պատճառով Կոնստանտին Նիկոլաեւը բարձրաձայնեց իր դերը:
Առեղծվածային հերոսի այս նկարում պատկերված էր հրդեհից բաղկացած արարած: Այսպիսով, կինոընկերությունը պատասխանեց Սուֆիսի տեսակետներին, որոնք հավատում էին, որ ոգիները ստեղծվել են եթեր, կրակը եւ օդը խառնելով:
1992-ին Ուոլթ Դիսնեյը թողարկում է «Ալադդին» մուլտֆիլմը: Նկարում Ginn- ը ընկերասեր է եւ գովերգում է տիեզերական ուժով: Նա ազատվում է լամպից, գողը արաբների գեղարվեստական քաղաքից: Կապույտ Ron Clements- ի եւ John Maskener- ի գունագեղ կերպարը հորինվել է, ոչ միայն որպես գրական նախատիպի հիմք ընդունելով, այլեւ փոխառել է Ռոբին Ուիլյամսի առանձնահատկությունները:
2019-ին աշխարհը տեսավ Disney մուլտֆիլմի ֆիլմի հարմարեցումը մեծ էկրանների վրա: Այդ ժամանակ զանգվածային մշակույթում կախարդական օգնականի կերպարը նրան դուրս հանեց Comic Hero- ի հզոր ոգուց: Դերասանքի իրականացման գործում, Սմիթը, Jegnn- ը, ռեժիսոր, Գայ Ռիչիին, բառացիորեն դարձավ իր նախորդի աշխույժ պատկերը եւ Ագրան հզոր հրաշագործի արժանի ժառանգ:
Innn մշակույթում
Այս հանրաճանաչ կերպարը հայտնաբերվում է ոչ միայն անիմացիոն եւ կինոյի, այլեւ գեղարվեստական գրականության, համակարգչային խաղերի մեջ:Jon ոնաթան Ուսումնասիրությունը Ամուլետ Սամարկանդայում նկարագրեց այլընտրանքային Անգլիան: Այնտեղ կախարդները ստանում են իշխանություն Jinnings- ի վրա, օգտագործելով միայն իրենց անունների իմացությունը: Հզոր արարածները, որպես ստրուկներ, ստիպված են լինում կատարել դաժան պատվերներ: Բանտարկյալները կբարձրանան տերերի դեմ, եւ մեծ պատերազմը սկսվում է:
«Դար inn» վեպում ռուս գրող Միխայիլ Բակովեթսը ընկավ այն թեմայի շուրջ, թե ինչպես է մարդը հանկարծ ստանում կախարդական կարողություններ: Արդյունքում, նա տեղափոխվում է անցյալ հողեր եւ ընկնում տիեզերական աշխատողների ձեռքում:
Նկարների մեջ Ադրբեջանի Զոհրաբ Սալամզադեի երիտասարդ նկարիչը լուսավորում է իսլամական կրոնի առեղծվածային կողմը: Gen անկության կտավի վրա պատկերված են, երբ դրանք հայտնվում են մահմեդական ուսմունքներում: Եվրոպական կերպարները կապված են չարի հետ: Զոհրաբի համար դա Աստծո ստեղծումն է, որոնց թվում կան վատ եւ լավ:
Մեջբերում
«Եթե մարդը երկար ժամանակ չի ընդունվում իր գործի համար, գործն ինքնին ընդունվում է նրա համար»: «Դա դու, կանայք, երդում ես: Եվ մենք, ջինսե, յուրաքանչյուր բառ, իրոք »:« Դժոխքը ձեր աշխարհն է, ոչ իմը »:Հետաքրքիր փաստեր
- Առեղծվածային արարածներ, ըստ հավատացյալների, ապրիր ամենուր `գետերում, ծառերի, շուկաներում եւ այլն: Միակ տեղը, որտեղ չի կարող ներթափանցել, մի տուն է, որտեղ նրանք դիմում են Աստծուն:
- Դելիում տեղի բնակիչները գալիս են կրակոց-Շահ մզկիթային կաթսայի ավերակներին `կախարդական արարածներին կերակրելու համար, խնդրեք նրանց ազատվել հիվանդություններից եւ լուծել այլ խնդիրներ:
- Ծերուկ մարդ Հոտաբիշը, Լազար Լագինի պատմությունից, որը հիմք է հանդիսացել 1957 թվականի ցուցադրության համար, ըստ իսլամի տարբերակման, - ՄԱՐԴ.
Մատենագրություն
- IX դար `« հազար եւ մեկ գիշեր »
- 1898 - «Ինչու ուղտերը Համբը»
- 1964 - «Երկուշաբթի օրը սկսվում է շաբաթ օրը»
- 1987 - «Քնած Genn»
- 2000 - «Ginn Cemetery»
- 2002 - «Պատերազմ ջինսերի հետ»
- 2003 - «Ամուլետ Սամարքանդա»
- 2005 - «GINN- ի վերադարձ»
- 2008 թ. - «Վերջին ջինս»
- 2011 թվական - «innn անցյալից»
- 2017 - «Սագա ջինսերի մասին. Քնած Ginn. Innn գերեզմանատուն: Պատերազմ ջինսերի հետ »
Կինոգրաֆիա
- 1924 - «Բաղդադի գող»
- 1957 - «Ծերուկ մարդ Հոտաբիշ»
- 1966 - «Ալադդինի կախարդական լամպ»
- 1976 - «Յոթերորդ ջին»
- 1977 - «Գարիբանը Jinn երկրում»
- 1991 - «Բեռնարդ եւ Գեն»
- 1996 - «Ginn զանգեց»:
- 1997 - «Գործադիր ցանկություններ»
- 2006 թ. - «Հոթաբիշ»
- 2010 թվական - «Titans of titans»
- 2012 թվական - «Ալադդին եւ մահացու լամպ»
- 2016 - «Նոր Ալադդինի արկածները»
- 2019 - «Ալադդինի արկածները»
- 2019 - «Ալադդին»