Կենսագրություն
Միրչա Էլիադը 20-րդ դարի ռումինացի եւ աշխարհի հումանիտար մտածողության նշանավոր ներկայացուցիչ է: Գիտնականը թողեց առասպելաբանության, կրոնի եւ փիլիսոփայության վերաբերյալ աշխատանքները, որոնք նոր են դարձել Խոսքում, այնուհետեւ գիտության դասական: Տղամարդը հայտնի դարձավ որպես հետազոտող, ուսուցիչ, գրող եւ դիվանագետ եւ ավարտեց երկար պտղաբեր կյանքը պրոֆեսոր Չիկագոյի համալսարանի կարգավիճակում:Մանկություն եւ երիտասարդություն
Միրչեն ծնվել է 1907-ի մարտի 9-ին Ռումինիայի մայրաքաղաք Բուխարեստում: Նա դաստիարակվել է John ոն Արվածների եւ George որջիի ընտանիքում, խոստովանելով ուղղափառությունը: Մարդիկ մարդիկ էին եւ առանձնապես կրթված էին մարդկանց կողմից. Մայրիկի ծնողները պարունակում էին ռեստորան, իսկ Հոր նախնիները ավանդաբար զբաղվում էին գյուղացիական աշխատանքով: George որջը հագնում էր ռումինական բանակի ավագ եւ ծառայության պարտքը հաճախ փոխում էր բնակության վայրը: Ընտանիքի պետին հետեւելով, ընտանիքի մնացած մասը տեղափոխվել է, որտեղ, բացի ապագա գիտնականից, եւս երկու երեխա է դաստիարակվել:
Արդեն որպես երեխա, Միրչեն ցույց տվեց գիտելիքների հատուկ փափագ: 10 տարուց նա սովորել է դպրոցում, այնուհետեւ անցել է Հարէթի լիստումի նիզակ, որտեղ կրթություն է ստացել մինչեւ 1925 թվականը: Այս տարիների ընթացքում նա խորապես հետաքրքրված էր լեզուներով եւ տիրապետում ֆրանսերեն, գերմաներեն, իտալերեն, անգլերեն եւ լատիներեն: Ju ունյանները նպատակներ են տեղափոխել բնօրինակներում համաշխարհային փիլիսոփայական եւ մշակութային մտքի գանձերը:
Eliad- ը ձեռքերից գրքեր չի արտադրում, բայց միեւնույն ժամանակ գտնում է ստացված եւ վերամշակված գիտելիքները պետականության եւ հոդվածների տեսքով, որոնք հրապարակվում են գիտական ամսագրերում: 1921-ին երիտասարդ գրողը հաղթում է ճեմարանի ուսանողի շրջանում պատմությունների մրցույթում: Նա համագործակցում է տեղական ազգային գիտելիքների թերթի հետ, որը գրառումներ է անում ռումինիայում արշավախմբից, գիտական արտացոլումների գրական փորձեր եւ պտուղներ:
Միրչուին հետաքրքրում է թեմաների լայն տեսականի, բայց հին արեւելքի փիլիսոփաները եւ կրոնների պատմությունը հատուկ ոգեշնչում են առաջացնում: Փիլիսոփայությունն ու բանասիրությունը ընտրում են Ելյադը, 1925-ին Բուխարեստի համալսարանում: Այստեղ նա ավելի ակտիվանում է ուսանողներից, որոնք զբաղվում են լեզուներով, կարի տրակտատներով եւ մենագրություններով, հրապարակելով հոդվածներ եւ խմբագրում են համալսարանական ամսագիր: Երեք տարի անց երիտասարդն ավարտում է համալսարանը, պաշտպանելով դիպլոմը Վերածննդի իտալերեն փիլիսոփայության մեջ:
Երիտասարդության մեջ, Եղիադի հետաքրքրասեր միտքը, կարծես նա փորձեց հսկայական վիճել. Կյանքը շնչում է հին քաղաքակրթությունների ժառանգությունը 3 տարի է քաշվել, որի ընթացքում տղան հասցրել է ապրել Հնդկական գյուղերում եւ Հիմալայան վանքերում: Այնտեղ նա ներթափանցեց տեղական կյանքով եւ կրոնով, նա ուսումնասիրեց յոգայի պրակտիկան եւ ծանոթացավ ամենավառ անհատականություններին, Ռաբինդանատ Թագոնորից մինչեւ Սվամի Շեւանանդա:
Վերադառնալով տունը, երիտասարդ գիտնականը ռազմական պարտականություն է տվել օդանավերի զորքերում, այնուհետեւ սկսել է վերականգնել դիրքը հայրենի համալսարանում: Radio MryCea- ում, դասախոսությունը Հնդկաստանի վերաբերյալ, ով բերեց իր ժողովրդականությունը, այնուհետեւ ստեղծեց գրքի հիմքը:
Անձնական կյանքի
1934-ին նշանակալի իրադարձություն է տեղի ունեցել Eliad- ի անձնական կյանքում. Նա ամուսնացավ Նինա Մարեշի հետ: 10 տարի անց գրողը ստիպված էր անցնել ողբերգությունը. Կինը մահացավ, մահվան պատճառը քաղցկեղացավ: Գնաժամը տեղի է ունեցել կորստի համար, հաղթահարել, թե որ աշխատանքի միայն խորը խնամքն է օգնել: Ողբերգությունից հետո 6 տարի անց Միրչան կրկին որոշեց ամուսնության մեջ մտնել: Երկրորդ կինը դարձավ cristineel kotest:Գրքեր եւ գործողություններ
1930-ականների սկզբին Միրչան սկսեց դասավանդել Բուխարեստի համալսարանում, համախմբվել է տրամաբանության եւ մետաֆիզիկայի ֆակուլտետում: Նա դասախոսեց կրոնների պատմության մասին, շոշափելով ինչպես քրիստոնեությունը, այնպես էլ բուդդիզմը: 1933-ին գիտնականը պաշտպանում էր դիսերտացիան »յոգան: Էսսեներ հնդկական միստիցիզմի ծագման մասին », բայց դասավանդումը եւ գիտական աշխատանքը նյութական բարեկեցություն չեն ապահովել:
Հաշվեկշիռը վերականգնելու համար Eliad- ը սկսեց ինտենսիվ գրել գեղարվեստական գրականություն, իսկ 1930-ական թվականներին, «Մաիտրե», «Խուլիգաններ», «Բուռն լույս», «Վերադառնալ Դրախտից»: 1936-ին լույս տեսած վերջին վեպը դարձավ սկանդալի աղբյուր: Գրողը, որը տարվել է էրոտիկիզմի եւ մահվան վերլուծությամբ, որը մեղադրվում է պոռնոգրաֆիայի մեջ եւ հանվել է համալսարանում աշխատանքից:
Որպես գրող որպես գրող ժողովրդականություն ձեռք բերելով, Միրչեն սկսեց ապացուցել իր հետեւողականությունը որպես գիտնական: Նա գրել է տիեզերագիտության եւ ալքիմիայի մասին աշխատանքներ, ինչպես նաեւ առասպելներով հետազոտություններով զբաղվել: 1938-ին Էլեյադը ձերբակալվեց հոդվածների համար `ի պաշտպանություն« Երկաթի պահակ »- պրոտեխղիստ ռումինական կազմակերպություն: 4 ամսվա ազատազրկում անցկացնելուց հետո գրողը ազատ է արձակվել, մինչդեռ բանտարկված առողջական խնդիրները տուբերկուլյոզի կասկածանքով:
Երկրորդ աշխարհամարտի տարիներին տղամարդը աշխատել է Ռումինիայի դեսպանատանը, որտեղ նա զբաղեցնում էր կոնցեյի դիրքը մշակույթի համար: Սկզբում մի մարդ ապրում էր Լոնդոնում, այնուհետեւ տեղափոխվեց Լիսաբոն: Ռազմական գործողությունների ավարտին Միրչան տեղափոխվեց Ֆրանսիա, որտեղ կարդում էր դասախոսությունները Սորբոնում եւ այլ համալսարաններում: 1950-ին Եղիադայի կենսագրության մեջ պատկերված իրադարձություն է. Ծանոթություն Կառլ Գուստավ Յունգի հետ: Պահպանվել են ընկերների համատեղ լուսանկարները, որոնք նրանք կապված են գիտական հետաքրքրություններ եւ բարեկամություններ:
Այս ժամանակահատվածում հրատարակվում են նշանակալի աշխատանքներ, որոնք Eliad- ը վերածում են խաղաղ գիտնականի. «Շամանիզմ եւ էքստրիկայի արխայական տեխնիկա», «MIF- ը հավերժական վերադարձի մասին», «Կրոնների պատմության մասին տրակտատը»: Վերջինս ամփոփիչում ավելի ուշ ստացվեց «Առասպելների ասպեկտներ» անվանումը:
1950-ականների վերջին Միրչեն տեղափոխվեց Միացյալ Նահանգներ: Այնտեղ նա բնակություն հաստատեց Չիկագոյի համալսարանում, ղեկավարում է կրոնների պատմության ֆակուլտետը պրոֆեսորի կարգավիճակում: Գոյություն ունեն հայտնի շարադրություն, «Սրբազան եւ Միլսկ», ստեղծվել են կրոնի պատմության ամսագրեր, եւ իրականացվել է հուշեր: Ահա 1970-ականներին նա սկսեց «Հավատքի եւ կրոնական գաղափարների պատմություն» հուշարձան աշխատանքը, որը շարունակվեց գրեթե մահվան:
Երեք հատորով ուսումնասիրությունը սկսվում է նեոլիթյան դարաշրջանից եւ ընդգրկում է տարբեր դարաշրջանի եւ մայրցամաքների կրոնական գիտակցությունը, հին չինական մտածողներից մինչեւ Պողոս. «Հեթանոսների առաքյալը»: Էլիադում ընդարձակ մատենագրության մեջ այս երեք հատորը դարձել է վերջնական աշխատանք, որն ընդհանրացնում է իր բազմամյա աշխատանքը:
Մահ
Գիտնականը չի աճել 1986 թվականի ապրիլի 22-ին: 79-ամյա Էլյադը մահացավ Չիկագոյում, որտեղ ուսուցանեց համալսարանը մինչեւ նախորդ օրերը, խմբագրվել է հանրագիտարան, գրել է գիտական աշխատանքներ: Մարդը հասավ աշխատանքի պտուղների, մասնագիտական ճանաչման եւ շնորհակալության տեսքով գիտական հանրությանը, որը նրան շնորհեց բժիշկ Պոնստան Կաուսա Վաշինգտոնի համալսարանի կոչում եւ պարգեւատրեց պատվավոր լեգեոնի (Ֆրանսիա) կարգադրությունը:Հիշողություն
- Պրոֆեսորի անունը ճանաչվել է Չիկագոյի համալսարանի ֆակուլտետ, որտեղ աշխատել է կյանքի վերջին տասնամյակների ընթացքում:
- Գիտնականը նվիրված է «Միրչա Էլիադ եւ Իտալիա» գրքին, որը լույս է տեսել 1987 թ.
- Հեղինակների մի շարք վեպեր ունեն արտանետում, որոնց թվում են «Maiden Christina» ֆիլմերը, «Բենգալյան գիշեր», «Երիտասարդությունը առանց երիտասարդության»:
Մատենագրություն
- 1928 - «Իտալացի փիլիսոփայություն Մարտիլո Ֆիկինոյից մինչեւ Հորդանո Բրունո»
- 1933 - «Մաիտրե»
- 1935 - «Խուլիգաններ»
- 1936 - «Maiden Christina»
- 1949 - «Հավերժական վերադարձի առասպելը»
- 1951 - «Շամանիզմ եւ էքստազիայի արխայական տեխնիկա»
- 1952 - «Պատկերներ եւ խորհրդանիշներ»
- 1957 - «Առասպելներ, երազներ եւ առեղծվածներ»
- 1963 - «Առասպելների ասպեկտներ»
- 1976-1983թթ. - «Կրոնական գաղափարների պատմություն»