Կենսագրություն
Աբրահամ Մասուն հումանիտար հոգեբանության աղբյուր էր եւ հասարակ մարդկանց հիերարխիկ բուրգի հեղինակը: Ամերիկայի Միացյալ Նահանգների տարածքում աշխատանքի տարիների ընթացքում տղամարդը թողարկել է մի շարք առաջադեմ գիտական եւ լրագրողական հոդվածներ:Մանկություն եւ երիտասարդություն
Աբրահամ Մասլոուի կենսագրությունը սկսվեց 20-րդ դարի լուսաբացին, նա ծնվել է Կալիֆոռնիայում, մեծ աշխատող ընտանիքում: Ապագա հոգեբանի նախնիները, հրեական ազգության ներկայացուցիչները, իր պատանության մեջ ձգտում էին բնակություն հաստատել զարգացած կապիտալիստական երկրում:
Սամուել Մասլովը եւ Ռոզա Շիլովսկայան Ռուսաստանից Ամերիկա ներգաղթեցին եւ բնակություն հաստատեցին Բրուքլինի ծայրամասում: Առավոտից երեկոյան հայրը, պրոֆեսիոնալ բոնդարը բացակայում է տանը, վաստակելով իր կնոջ եւ անչափահաս երեխաների պահպանման համար միջոցներ:
Ես պահեցի բավարար քանակությամբ գումար, ընտանիքը փոխեց բնակության վայրը: Ոչ հրեական հասարակության մեջ տղան նախ հանդիպել է մի շարք լուրջ խնդիրների: Աբրահամը հաճախ արցակցվում էր արտահայտիչ ատիպիկ տեսքի եւ պահվածքի պատճառով, որը նոկաուտի ենթարկվեց սահմանված համակարգերից:
Արդյունքում, մանկության մեջ կարագը փակ էր, միայնակ, դժբախտ երեխա, տեղական գրադարանի գրքերը փոխարինվեցին ընկերների եւ ընկերուհիների կողմից: Տեղեկատվությունը, որը հույս ունի երեխայի կողմից գրականության դասական գործերից, ժամանակին օգնեց գործ ունենալ շուրջը:
Դպրոցում հրեաների աշխատողների սերունդը ուսուցիչների ֆավորիտն էր, վառ հեշտությամբ տիրապետում էր ամենաբարդ թեմաներին: Տղան սիրում էր բնական գիտությունը, անատոմիան եւ մաթեմատիկան, վայելելով թվաբանական ալգորիթմների եւ թեորեմների վերլուծությունը:
Ծնողների խորհրդատվության ավագ դասարաններում նա խորացավ օրենքի պատմության մեջ եւ 1920-ականների կեսերին մտավ իրավաբանական քոլեջ: 1-ին տարում երիտասարդը հանդիպեց փորձարար Էդվարդ Բրեդֆորդը, անգլո-ամերիկացի «կառուցվածքային», գիտական աշխատությունների հեղինակ:
Ավագ ընկերոջ ազդեցության տակ Աբրահամը փոխեց մասնագիտացումը եւ տեղափոխվեց Վիսկոնսինի համալսարան: Պրոֆեսոր Հարի Ֆրեդերիկ Հարլոուի պրոֆեսոր Հարի Ֆրեդերիկը, Բրուքլինից առանց քննությունների հայրենակիցների ցուցանիշ ունենալով:
Վարվելով մարդկանց եւ կենդանիների պահվածքի ուսումնասիրության համակարգված մոտեցումը, ուսանողը ստացել է բակալավրի կոչում 1930 թվականին: Զարգացող ամբիցիաները օգնեցին գրել եւ պաշտպանել դիսերտացիան, վերանայողները կարծում էին, որ հետագայում շրջանավարտը կվերածվի գիտական աստղի:
Անձնական կյանքի
Նավթի հասարակության անձնական կյանքի մասին մի փոքր գիտի, մի փոքր տարիքում նա սիրահարվեց կրտսեր զարմիկին: Հարազատների ընտանիքում, հորեղբայր եւ մորաքրոջ ընտանիքում, որոնք Բերտ Գուդմանը դաստիարակեցին, երիտասարդը անմիջապես եկավ բակ:Իր պատանիս Աբրահամը վախենում էր պատժի առաջարկություն անել, չնայած դրան, պաշտոնական հարսանիքը տեղի է ունեցել 1928 թ. Համալսարանի ուսանողը երջանկությամբ գերակշռեց, հասկացավ, որ մեծ ապագան կտրվի շնորհիվ կնոջ եւ աշխատանքի աջակցության:
Իր կնոջ գալուստով ամերիկացի հոգեբան ներքին եւ արտաքին վերափոխված է, զգացմունքները բազմիցս աճել են դուստրերի ծնվելուց հետո: Մտավոր պետության ժառանգը, հասունացած եւ կրթություն ձեռք բերելով, դարձավ հայրական գործընկերներ եւ գաղափարների ապագա:
Գիտական գործունեություն
Կարագի առաջին անկախ նախագիծը շնորհվեց գիտական աստիճան, աշխատանքը հիմնված էր կապիկների գաղութի դիտումների վրա: Գիտելիքի տեսանկյունից առաջնահերթությունների տեսանկյունից ուսումնասիրելով առաջնեկների սեռական կյանքը, երիտասարդը վերլուծեց յուրաքանչյուր առանձնահատկություն:
Թեզը պաշտպանելուց հետո Աբրահամը բնակություն հաստատեց Նյու Յորքում, որտեղ հանդիպեց հրեական մտավոր շրջանակների ներկայացուցիչների: Ալֆրեդ Ադլերը, Մաքս Վերիմերը, Քուրթ Գոլդշտեյնը եւ Կարեն Հորնին դարձան գործընկերներ եւ գործընկերներ 1930-ականների վերջին:
Սկզբում գիտնականը սիրում էր Հովհաննես Բրոդես Ուոթսոնում, եւ հետո հասկացավ, որ դրանք կենտրոնացած են լաբորատոր փորձի վրա: Բարդ մարդկային բնության հայեցակարգի գործնական քննարկումը խլեց մարդու միտքը ճիշտ պահին:
Ինքնաթյուրման երեւույթի ուսումնասիրության ողջ միտքը չի սիրում գործընկերներ, համախոհ մարդկանց եւ ուսուցիչների: Այնուամենայնիվ, պրոֆեսիոնալ հոգեբանը նոր գաղափարներ առաջ քաշեց եւ ճանապարհ էր հարթեցնում նրանց համար:
Դառնալով Բրուքլինի քոլեջի պրոֆեսոր, Աբրահամը ներկայացրեց անհատականության հումանիտար տեսությունը, ապավինելով, ի տարբերություն հոգեվերլուծության, նորմալ մարդկանց գիտակցության: Այս բազմաբնույթ եւ բարդ թեման ուսումնասիրելու առաջին փուլում նա գրել է մի շարք հետաքրքիր, բայց սխալ մեկնաբանությունների հոդվածներ:
Անհրաժեշտ էր հետազոտական աշխատանքները բաժանել երեք հավասարապես կարեւոր փուլերի համար, որոնց ասոցիացիան հանգեցրել է հայտնի բուրգի յուղի առաջացմանը: Մարդու կարիքների հիերարխիան եւ անհատական ասպեկտների դրսեւորումները ներկայացրեցին ամերիկացիները 1950-ականների սկզբին:
Նոր հասկացությունները կապված էին ինքնազարգացման, առկա արժեքների, մեթոդի արժեքների, մետիմմատիզացման եւ իրականացման սահմանումներին: «Պիկ փորձառությունների» աշխարհը, որը նկարագրված է հասուն գործերում, շատ գիտնականների ժամանակակիցներ, օտարերկրացիներ:
«Մոտիվացիա եւ անհատականություն» գիրքը պարունակում էր տեսության էսքիզներ, այնուհետեւ, Կարլ Ռոջերսի եւ տարբեր երկրների գործընկերների կողմից ընդունված: Վերլուծական հոգեբանության նկատմամբ նոր մոտեցման հակառակորդները երեւում են ալոգոմբոլի եւ պարզ խաբեության հատվածներում եւ մեջբերումներում:
Չնայած դրան, մարդու կարիքները պատկերող դիագրամը ժողովրդականություն է ձեռք բերել առաջադեմ խելացի շրջանակների ներկայացուցիչների շրջանում: Նախագիծը համարվեց ներդրում տնտեսության եւ կառավարման զարգացման գործում, ինչպես նաեւ տասնյակ մասնագիտացված հիմնարար աշխատանքների հետ միասին:
Ֆիզիոլոգիայի եւ գիտելիքների անվտանգության ցանկությունից շարժումը, գեղագիտությունն ու ինքնաիրակալիզացումը բացահայտեց ժամանակակից հասարակության մեջ մարդկանց առանձին խմբեր: Անհատների շրջանում բուրգի հետ աստիճանաբար անցյալի մակարդակներում պատկանում էր Աբրահամ Լինքոլնին, ծննդաբերական Հոքլի եւ Ալբերտ Էյնշտեյն:
Անհատականության էվոլյուցիոն զարգացման տեսողական գրաֆիկական պատկեր դարձավ գիտության ամենամեծ նվաճումը 50-ականների սկզբին: Այն հայտնվեց մի շարք դասագրքեր դասական հոգեբանության մեջ, որը տարածված է ամերիկյան եւ եվրոպական քաղաքների տարածքում:
Հեղինակը ղեկավարում էր Բրենդուրի հետազոտական համալսարանի ֆակուլտետը եւ բաժինը եւ դարձավ տասնյակ տարբեր երկրների հոգեբանների ասոցիացիայի նախագահ: Այսպիսով, Աբրահամ Մասլոուի գրած հոդվածներն ու գրքերը ֆրանսիացի, ռուսների, գերմանացիների եւ բրիտանացիների սեփականությունն էին:
Ամերիկացին սերտորեն համագործակցում էր պարբերականների հետ `« տրանսֆարսոնային հոգեբանության ամսագիրը »եւ մի շարք շաբաթական թերթեր: Իրավասու խորհրդատվությունների շնորհիվ տպագրվել են փորձերի կողմից հաստատված տասնյակ տաղանդավոր ծրագրեր:
Կյանքի մայրամուտի ժամանակ Մասլոուն աջակցեց Կալիֆոռնիայի ինստիտուտի հետազոտողների թիմին, որը հիմնադրվել է 60-ականներին: Նա նաեւ ուշադրություն է դարձրել թեմատիկ գիտական համայնքների աշխատանքներին, որոնց հիմնական գաղափարները հայտնի են լուսավորյալ շրջանակներում:
Մահ
60 տարեկան հասակում, դատելով լուսանկարներից, կարագը առանձնանում էր ուժեղ առողջությամբ, եւ ոչ էլ հիվանդություններ հայտնի էին ոչ երեխաներին կամ օրինական կնոջը: Մահից հետո, 1970-ի հունիսին սրտի կաթվածի պատճառով գործընկերները նշվում էին զարգացած երկրի գիտության մեջ:Մատենագրություն
- 1943 - «Մարդու մոտիվացիայի տեսություն»
- 1954 - «Մոտիվացիա եւ անհատականություն»
- 1962 - «Evapsychological Management»
- 1962 - «Որակի հոգեբանության նկատմամբ»
- 1964 - «Կրոններ, արժեքներ եւ գագաթնակետներ»
- 1966 - «Գիտության հոգեբանություն: Հետազոտական հետազոտություն »
- 1967 - «Ինքնաառողջություն»
- 1971 - «Մարդու բնության նոր լույսեր»