Կենսագրություն
Ավստրիացի հոգեբան Ալֆրեդ Ադլերը համարվում է 20-րդ դարի նշանավոր գիտնականներից մեկը: Նա դրել է առանձին հոգեբանության հիմքերը, որոնք մարդուն համարում են իր սոցիալական բնութագրերով, ինչպես նաեւ ներկայացրել է «թերարժեքության բարդություն» եւ «փոխհատուցում» տերմինները:Մանկություն եւ երիտասարդություն
Հոգեբանը ծնվել է 1870-ի փետրվարի 7-ին, Ռուդոլֆշեիմում, Վիեննայի արեւմտյան ծայրամասում գտնվող գյուղ, Ավստրիա-Հունգարիայում: Նա յոթ պալոններից երկրորդն է (օրիորդուհի Բիր) եւ Լեոպոլդ Ադլեր, հրեաներ:
Ալֆրեդ Ադլերի կենսագրությունը բարդ, լիովին ողբերգություններ եւ մահեր են `վաղ տարիքից: Մանկության մեջ նա կրեց Ռախիտան, որի պատճառով հետագայում սովորեց քայլել: 3 տարվա ընթացքում կորցրեց իր կրտսեր եղբայրը, ով իր կողքին մահացավ օրորոցում: 4 տարեկան հասակում հավաքեց թոքերի այդպիսի լուրջ բորբոքում, որ բժիշկներն ասացին. «Տղան կորել է: Մարդու հիշողությունների համաձայն, դա էր այս գնանշումը, որը նրան ոգեշնչում էր բժիշկ դառնալու համար:
Գրություններում նկարագրված բոլոր Ադլերը հիմնված էր նրա անձնական կյանքի վրա: Որպես երեխա, հոգեբանը հանրաճանաչ էր հասակակիցների հետ, նրանք գտան նրանց հարգանքի եւ հավասարության զգացմունքները, որոնք ընտանիքին չեն տվել: Ավելի ուշ նա գրել է, որ հասարակության հետաքրքրության շնորհիվ էր, որ մարդը կարող է իրականացնել իր ներուժը:
Անձնական կյանքի
Ուսանողական տարիներին Ալֆրեդը հանդիպեց իր ապագա կնոջ, Ռաիսա Տիմոֆեեւնա Էպշտեյնին, Ռուսաստանից խելացի եւ սոցիալիստական, որը փոխարժեքի համար եկավ Վիեննա: Հարսանյաց խաղաց 1897 թվականին:Երեխաները ծնվել են - Վալենտինը (1898 R.), Ալեքսանդրա (1901 Գ.), Քուրթ (1905 R.) եւ Կոռնելիա կամ Նելլի (1909): Արխիվները շատ լուսանկարներ ունեն բարեկամական ընտանիքի Ադլերի մասին:
Միջին երեխաները, Ալեքսանդրը եւ Քուրթը գնացին Հոր հետքերով եւ կապեցին կյանքը հոգեբուժությամբ: Վալենտինը ընտրեց մոր ուղին, դարձավ տրոտեր, որի համար այն ճնշվեց ավելի ուշ:
Գիտական գործունեություն
Բժշկական կարիերա Ալֆրեդ Ադլերը սկսվեց որպես ակնաբույժ, այնուհետեւ անցավ նյարդաբանության, բայց հոգեբանության հետաքրքրությունը դեռ ավարտվեց: Նրա գաղափարներն այնքան հետաքրքիր էին, որ 1902-ին Սիգմունդ Ֆրեյդը գործընկերոջը հրավիրեց միանալու իր չորեքշաբթի հասարակության քննարկման ակումբին: Փաստորեն, հոգեվերլուծությունը ծագել է այս հանդիպումներից:
Շատերի պես, Սիգմունդ Ֆրեյդի հետ Ադլերի հարաբերությունները չեն ստացվել: 1911-ին նա դուրս եկավ չորեքշաբթի հասարակությունից, եւ մեկ տարի անց նա հիմնել է առանձին հոգեբանության ասոցիացիան: Սկզբնապես, նրանք, ովքեր համարում էին Ալֆրեդի գաղափարները, ավելի շատ նման էին Ֆրիդրիխ Նիցշեի փիլիսոփայությանը, որը Ֆրեյդի հոգեվերլուծությամբ:
Մտածողին հաջողվեց կառուցել հոգեբուժության անկախ դպրոց եւ անհատականության տեսություն: Նա դրել է հայեցակարգի զարգացումը, որը կքննարկի մարդու հոգեբանական բարեկեցությունը `իր սոցիալական իրավիճակի հետ միասին: Միեւնույն ժամանակ, Ադլերը իրավասու է ուշադրության կենտրոնում գործող խնդիրների բուժման վրա, այլ դրանց առաջացումը կանխելու համար:
Տղամարդկանց վաղ գաղափարները նկարագրված են «Ներոիդ կերպար» գրքում: Արդեն այս էջերում հայտնվում են անլիարժեքության եւ փոխհատուցման հասկացությունները:
Հոգեբանը գրում է, որ անձի անձի անգիտակից վիճակը գործում է, որպեսզի վերափոխի առկա թերարժեքությունը `ֆիզիկական, բարոյական, մտավոր, գերազանցության, այսինքն` ամբողջականությունը: The անապարհին այս վերափոխումը կարող է կանգնել միայն սոցիալական խոչընդոտների. Դաստիարակություն, շրջակա միջավայր, հասարակության մեջ դեր: Ադլերը նաեւ մատնանշում է «գերհզորացման» վտանգը: Դա, ով հասել է դա, դառնում է որպես կանոն, ուժի ծարավ, ագրեսիվ էգոկենտրոն:
Իր հայեցակարգում Ալֆրեդը նշանակալի տեղ է գրավում մանկության հիշողությունները: «Գիտություն կենդանի» գրքում հոգեբանը գրում է.
«Հիշողությունները հիշեցում են: Պատահական հիշողություններ չկան: Տպավորիչների անթիվ թվից, որոնք պատահում են մանկության մեջ գտնվող անձի հետ, հիշողությունը գերադասում է պահել միայն այն, ինչ նա համարում է հոգեկան խնդիրների բացատրությունը »:Նրան հետաքրքրում էին Ադլերը եւ երեխաների լույս տեսնելու կարգը: Հենվելով սեփական փորձի վրա, նա առաջարկել է, որ առաջնեկը բարենպաստ դիրքում է, քանի որ այն միայն վայելում է իր ծնողների ուշադրությունը: Բայց երկրորդ եւ հետագա երեխաների գալուստով նա սկսում է նվաստացած զգալ: Անլիարժեքության բարդույթը զարգանում է:
Ըստ մտածողի, դա ավելի մեծ երեխաներ են, որոնց ամենից հաճախ տառապում են նեւրոզից եւ վատ սովորություններից: Մանկության մեջ չափազանց մեծ պատասխանատվության այս փոխհատուցումը օրինակ է, հարազատներին հոգալու անհրաժեշտությունը: Կրտսեր երեխաները, ընդհակառակը, մեծանում են, ինչը հանգեցնում է թույլ սոցիալական կարեկցանքի: Բայց միջին երեխաները, ովքեր ոչ ավելորդ քաշ չեն զգացել, ոչ էլ այդպիսի բացակայությունը, ամենից հաճախ աճում են հաջողակ մարդկանց մեջ:
Ահա թե ինչու Ադլերը կարեւոր համարեց թերապիա եւ դասընթացներ իրականացնել ոչ թե մեծահասակների հետ հոգեկան անառողջ մարդկանց եւ ոչ թե երեխաների հետ, այլեւ նրանց հետ, ովքեր կրթությամբ զբաղվում են: 25 տարի հոգեբանը կարդում էր դասախոսությունները դպրոցներում, հիվանդանոցներում, հասարակական կենտրոններում: Նա պատմեց իր ծնողներին, սոցիալական աշխատողներին, ուսուցիչներին ինչպես աճեցնել հասարակության արժանի անդամ:
Մասամբ, այս դասախոսությունները գրանցվել են Adler Bibliography.
Դժվար է գնահատել Ալֆրեդ Ադլերի կողմից կատարված հոգեբանության գործնական ներդրումը: Մի հաշվեք, թե որքանով է այն հանվում անլիարժեքության եւ հետագա ցավալի փոխհատուցման բարդույթներից:
Մտագործողի տեսակետներից մի քանիսը պատասխան են գտել Neofreedism- ում, Գեստալտ հոգեբանության մեջ, դրանք այսօր արդիական են: Նրա անհատական տեսությունները հավատարիմ են տասնյակ երկրների. ԱՄՆ, Կանադա, Ավստրիա, Գերմանիա, Իտալիա, Իսրայել, Japan ապոնիա եւ այլն:
Մահ
Ալֆրեդ Ադլերը մահացավ 1937 թվականի մայիսի 28-ին, Շոտլանդիայի Աբերդին քաղաքում: Մահվան պատճառը սրտի կաթված էր: Նրանք ասում են, որ փողոցում վատացել է: Անցորդները, ովքեր եկել են փրկության, լսել են անունը, շրթունքներից դուրս գալով. Քուրթ: Մահվան րոպեում մի տղամարդ կոչեց միանձնյա որդի:Մարմինը դավաճանում էր Էդինբուրգում տեղի ունեցած պատերազմի կրեդիտում, բայց չհրաժարվեց նրանց հարազատներին: Երկար տարիներ հոգեբանի մնացորդները համարվել են կորուստ, իսկ 2007-ին դրանք հայտնաբերվել են դիակիզարանի պահեստներում: 2011-ին Urn- ը մոխիրով մոխիրով տեղափոխվում էր Վիեննա թաղման համար:
Մատենագրություն
- 1912 - «անկանոն բնույթի վրա»
- 1914 - «Բուժում եւ կրթել»
- 1919 - «Այլ կողմ: Զանգված »
- 1938 - «Սոցիալական շահույթ. Մարտահրավեր մարդկություն»
- 1926 - «Անհատական հոգեբանություն, որպես անձի գիտելիքների եւ ինքնասիրության ուղի»
- 1928 - «Էսսեներ անհատական հոգեբանության վրա»
- 1929 - «Անհատական հոգեբանություն եւ երեխաների զարգացում»
- 1929 - «Գիտություն կենդանի»
- 1932 - «Բուժման տեխնիկա»