Կենսագրություն
Ժակ Լախանը հայտնի դարձավ Սիգմունդ Ֆրեյդի գաղափարների ուսանող եւ իրավահաջորդ: Ֆրանսիացին սկսվեց որպես հոգեբույժ, բայց ժամանակի ընթացքում նա հետաքրքրվեց հոգեվերլուծությամբ եւ փիլիսոփայությամբ, ինչը նրան բերեց 20-րդ դարում մարդու հոգու գիտությամբ զբաղվող ամենավառ մտածող եւ գիտնականի համբավ: Մարդու խորը հոգեբանության ներդրումը հաստատվում է այն փաստով, որ ուղղափառ հոգեվերլուծությունը հաճախ կոչվում է «Ֆրեյդիզմ-լաքանիզմ» տերմին:Մանկություն եւ երիտասարդություն
Ժակ Մարի Էմիլ Լականը ծնվել է 1901 թվականի ապրիլի 13-ին, Ֆրանսիայի մայրաքաղաքում: Այն տունը, որտեղ դաստիարակվել է երեխան, ունեցել է Լաքանովի երեք սերունդ. Պապիկն ապրում էր պապիկ, որը կապված էր նրանց ամբողջ կյանքի հետ: Ծնողները Ալֆրեդը եւ Էմիլին որդի բերեցին բարեպաշտ կաթոլիկ ավանդույթներում: Հայրը աշխատել է որպես ֆինանսական մենեջեր, իսկ մայրը նվիրվել է երեխաներին մեծացնելու համար:
Ուսումնասիրության առաջին տեղը տղայի համար Սուրբ Ստանիսլավի Jesuit քոլեջն էր: Լականը վեց տարեկանից այցելել է այս մասնավոր դպրոց եւ իրեն ցուցադրել որպես շնորհալի ուսանող, որը հեշտությամբ տրվեց բոլոր առարկաները: Արդեն 14 տարեկան հասակում տղան հետաքրքրվեց փիլիսոփայությամբ, հատուկ կրքոտություն ունենալով Բենեդիկտոս Սպինոզայի էթիկայի մեջ խորանալու:
Մտնելով համալսարան, Ժակին նվիրված է բժշկությանը, ընտրելով հոգեբուժությունը որպես մասնագիտացում: Այս ժամանակահատվածում երիտասարդը հանդիպում է Ուսուցչուհի Գաեան Կլերամոյի հետ, որի ուսումնասիրությունները եղել են պարանոիա, հոգեկան ավտոմատականություն եւ էրոտիկ անհեթեթություն: Տղամարդը երիտասարդ մարդու համար իսկական դաստիարակի օրինակ է դարձել, որը լիովին ներծծվում է ուսումնասիրության առարկայով եւ կարողացել է վարակել ուրիշներին իր կրքի վրա:
Իր երիտասարդության մեջ Լականը անհանգստացրեց հավատքի ճգնաժամին եւ նախորդ կրոնական հայացքների մերժմանը: Նա խորացավ Գոթֆրիդ Ուիլհելմ Լեյբնիզի փիլիսոփայության ուսումնասիրության մեջ, Կարլ Մարքս: 1931 թվականից ավարտած Ժակերի համալսարանը, ընդունելով դատարանի հոգեբույժի մասնագիտություն: Մեկ տարի անց ֆրանսիացիները պաշտպանում էին իր թեզը `նվիրված պարանոիդ հոգեբուժությանը, որտեղ արտացոլվեցին նրա բժշկական, փիլիսոփայական եւ հոգեվերլուծական արտացոլումները: Այս աշխատանքը հրապարակվել է գիտական ամսագրերում եւ խոր տպավորություն թողել նկարիչ Էլ Սալվադոր Դալիի վրա, ով իր պատճառներով գրել է սյուրռեալ կտավը «Rotina Donkey»:
Անձնական կյանքի
Անձնական կյանքը հոգեվերլուծարկը չի կարելի ձանձրացնել: Առաջին անգամ Ժակ ամիսներն ամուսնացան 1934-ին, նրա կինը դարձավ Մարի-Լուիզա Բլոնդդեն: Երկու երեխա ծնվել է ամուսնության մեջ `դուստր Կարոլինա եւ Որդու Տիբո: Այնուամենայնիվ, տղամարդը բարոյական եւ օրինակելի ընտանիքի տղամարդ չէր: Նա սիրում էր գեղեցիկ կանանց, որոնց թվում հաճախ հայտնի դերասանուհիներ էին: Նրանց թվում էր Սիլվիա Բատայը `գրող եւ ընկեր Լաքան George որջ Բայրայի կինը: 1941-ին մի կին ծննդաբերեց հոգեվերլուծության դուստրը:Երկար ժամանակ փիլիսոփա հաջողվեց թաքցնել գաղտնի սերը եւ ընտանիքից արտամորական երեխային: Ժակը ամուսնացավ Սիլվիայի հետ 1953 թվականին, երբ նրա առաջին կինը մահացավ: Մարդու կրտսեր դուստրը ընտրեց Միլլերի Ժակ-Ալենա Միլլերի ամուսինը `Հոր հավատարիմ հետեւորդը Հոր եւ Լաքանի հոգեվերլուծական դպրոցի նշանավոր անդամ: Լականայի մահից հետո փեսան իր ժառանգական ներկայացուցիչը դարձավ հետմահու հրատարակությունների խմբագրման եւ հրապարակման համար:
Գիտական գործունեություն
Ֆասիվինգը Ֆրեյդի ուսմունքներով 1920-ականների կեսերին, Լականը դարձավ կառուցվածքային հոգեվերլուծության նշանավոր ներկայացուցիչ: Ֆրանսիացին տեսության անմիտ հետեւորդ չէր, բայց ուսումնասիրում էր հետեւողական աուդիտի ուղղությունը: Նա զբաղվում էր փոխանցումը ուսումնասիրելով `նախկին անգիտակից վերարտադրության մեջ անցյալի կրկնության ձեւը: George որջ Գեգելի բարբառի ազդեցության տակ, Սյուրռեալ նկարիչների ստեղծագործականությունը, Ֆերդինանդ դե Սոսուրիրայի եւ Հակոբսոնի վեպի լեզվական որոնումները, ֆրանսիացին, փորձել են վերանայել մարդկային հոգու գիտության մոտեցումը:
Ժակերը հաջորդաբար պայքարում էին հոգեբուժության մեջ օգտագործվող Freuddism- ի եւ հնացած մեթոդների անբավարար մեկնաբանությամբ: Հիմնական գաղափարը հասարակությունն ու մշակույթը կազմող անտեսանելի կառույցների առկայության վարդապետությունն էր: Լականի վրա անգիտակից վիճակը դրսեւորվում է լեզվով եւ խոսքով, եւ, հետեւաբար, գիտնականը փորձեց բուժել եւ ախտորոշել հոգեկան հիվանդությունը `անգիտակցական անհանգստությունից` խոսակցական պրակտիկայի միջոցով անգիտակից անհանգստությունից:
Բացի խոսքի խնդիրը ուսումնասիրելուց, ֆրանսիացին զբաղվում էր իր իրականությունը `օղակների միջոցով, որտեղ առաջինն իրական է, երկրորդը, իր իրականության եւ գիտակցության երեւակայական չափում: Մտորումներ «Հայր անունների» գործով նկարագրված Ժակսի երեք փուլերի մասին: Հոգեբանի ուսումնասիրության ամբողջականությունը ցանկության երեւույթն էր, որը Լականը չէր հավասարվում կարիքների եւ ցանկության հետ եւ գտավ դրանում ավելի բարդ բնույթ, ի վիճակի է լրացնել:
Ժակ-ը մի փոքր գրեց, իր մատենագրության մեծ մասը ներկայացված է հանդիսատեսի առջեւ անցկացվող սեմինարների ներկայացմամբ: Առանձնացրեք անկախ գրքերը միավորի հեղինակից, իրենց շարքի «գործառույթ եւ խոսքի եւ լեզվի հոգեվերլուծության դաշտում» եւ «Աստծո անհեթեթության եւ կառուցվածքի մասին»:
Մահ
Վերջին տարիներին Լաքանը առողջական լուրջ խնդիրներ է ունեցել: Ֆրանսիացիները ախտորոշվել են աղիքի քաղցկեղով եւ տեղափոխվել 1978 թ. Գործողությունը կարճաժամկետ դրական էֆեկտ է տվել: Գիտնականը շարունակում էր գրել, կարդալ դասախոսություններ եւ 79 տարեկան խաղաց, կանգնած էր 800 մարդու լսարանի առջեւ, մեկուկես ժամվա ընթացքում, մինչդեռ տղամարդու ձայնը մնաց մաքուր եւ ուժեղ: Այդ ժամանակի լուսանկարը ցույց է տալիս, որ հետազոտողը լի էր էներգիայով:1980-ականներին Ժակը հարվածեց մի հարված, որից նա վերականգնվել է կրտսեր դստեր տանը: Նա շարունակում էր տառապել աղիքների հետ կապված խնդիրներից, եւ 1981-ի աշնանը Նեյա-Սուր-Սենում գտնվող Հարտմանի կլինիկայում տեղադրվեց տղամարդ: Սեպտեմբերի 9-ին Լաքանը չստացվեց: Մահվան պատճառը երիկամային անբավարարությունն էր, որը զարգացավ արտակարգ ուռուցքի հեռացումից հետո: Հոգեվերլուծողի գերեզմանը գտնվում է Հիտրակուրի գերեզմանատանը, Լա Նախադիտումից ոչ հեռու, որտեղ գտնվում էր իր երկրի տունը:
Մեջբերում
- «Վերլուծությունը պատշաճ կերպով կազմակերպված անհեթեթություն է»:
- «Ամբողջ կտրուկությունը բնութագրվում է անհատի կողմից. Աբստրակցիայի տարածքում հստակություն չկա»:
- «Ես կարծում եմ, որ այնտեղ, որտեղ ես չեմ, եւ ես այնտեղ եմ, որտեղ չեմ մտածում»:
- «Սուպեր - Ես պարզապես ելույթ եմ, որ ոչինչ չի ասում»:
- «Լիբիդոն տերմինը ծառայում է, փաստորեն, վերածննդի հայեցակարգի արտահայտությունն է, որը կցվում է համարժեքության գաղափար, պատկերների մի տեսակ նյութափոխանակության մասին»:
Մատենագրություն
- «Աստծո անհեթեթության եւ կառուցվածքի մասին»
- 1953 - «Խոսքի եւ լեզվի գործառույթ եւ լեզու հոգեվերլուծություն»
- 1954 - «Աշխատում է Ֆրեյդը հոգեվերլուծության տեխնիկայով»
- 1955 - «Ես» Ֆրեյդի տեսության մեջ եւ հոգեվերլուծության տեխնիկայում »
- 1957 - «Օրինացիների նամակներ անգիտակից վիճակում կամ մտքի ճակատագիրը Ֆրեյդից հետո»
- 1958 - «Կրթություն անգիտակից»
- 1960 - «Հոգեվերլուծության էթիկա»
- 1963 - «Անուններ - հայր»
- 1963 - «անհանգստություն»
- 1964 - «Հոգեվերլուծության չորս հիմնական հասկացություններ»
- 1970 - «Հոգեվերլուծության գրում»