Կենսագրություն
2020-ի ապրիլի 7-ին, 35 տարեկան, Կարլ Շմիթի մահվան պահից `մի մարդու, որը պարտավոր է սահմանադրական իրավունքի գիտությանը: Նա կոչվում էր երրորդ ռեյխի պսակադրված փաստաբան, գործիչը ոչ պակաս սկանդալային է, քան ազատական ժողովրդավարության եւ կաթոլիկ ֆաշիստների մրցակից Մարտին Հեյդգերը: Բայց բոլոր անձնական թերություններով նա մնաց ամենակարեւոր պետական տեսաբանն ու հայտնի փաստաբանը, ով դատարաններում պաշտպանում էր Գերմանիայի շահերը:Մանկություն եւ երիտասարդություն
Հուլիսի 11-ին, 1888-ին Պլետենբերգում, Շմիթի ամուսինները ծնվել են հինգ ժառանգների մեկ վայրկյան, որդի Կարլ: Հոր եւ մոր կենսագրության մասին լրացուցիչ տեղեկություններ չկան, բացառությամբ այն բանի, որ մեծ ընտանիքի ղեկավարը զբաղվում է բժշկական ապահովագրությամբ: Հետագայում տղային տրվել են ներկաների կաթոլիկ կենսաթոշակ, որտեղ այցելել է պետական մարզադահլիճ: Մարման ժամկետի վկայականը ձեռք բերելու համար, շրջանավարտ, որն ուներ հստակ գրական տաղանդ, նախատեսվում էր շարունակել կրթությունը բանասիրության ոլորտում:
Այնուամենայնիվ, քեռու խորհրդում երիտասարդը փոխել է պլանները եւ սկսել է հետաքրքրվել իրավագիտությամբ: 1907-ին նա եկավ Բեռլին, որտեղ մտավ Ֆրիդրիխ Ուիլհելմի համալսարան (ավելի ուշ `Humboldt): Բայց 12 ամիս հետո զգացի մեծ քաղաքի աշխարհի ուժեղ մերժումը, հայտնվեց Բավարիայի դաշնային հողի մայրաքաղաքում: Այստեղ մնալը նույնպես պարզվեց, որ կարճաժամկետ է, տղան Ստրասբուրգի համալսարանի ուսանող դարձավ:
Վերջին համալսարանի հետ հարաբերությունները շատ ավելի լավն էին. 1910-ին «Մեղքի եւ նրա տեսակների մասին» դոկտորական դիսերտացիան պաշտպանվեց Ֆրիտյան Վան Քուախերի ղեկավարությամբ: 5 տարի անց Կարլը քննությունը հանձնել է Assesor- ի դիրքի, հաջողության հասնելու համար, ներմուծելով «պետական արժեք եւ ինքնության արժեք» վերնագրով աշխատանք:
Առաջին համաշխարհային պատերազմը ազդել է հայտնի փաստաբանի ապագայի տեսակետների վրա: 1915-ին Շմիթը կամավոր է ստորագրել Մյունխենի Բավարի հետեւակային լեյֆ գնդակում: Այնուամենայնիվ, ճակատը, ի վերջո, հնարավորություն չուներ. Շուտով նրան ուղարկեցին Բավարիայի բանակի 1-ին կորպուսի շտաբի պետի տեղակալի պաշտոնը:
Անձնական կյանքի
1915-ին Շմիթը «սեր էր պատերազմի ժամանակ», - ամուսնացավ Պավել Դորոտիկին (Քարի), որը իրեն թողեց իսպանական պարուհի: Արդյունքում, սկանդալային միջադեպից հետո պարզվեց, որ կինը պարզ արկածախնդիր էր: Բոնի շրջանային դատարանի որոշմամբ ամուսնությունը չեղյալ հայտարարվեց 1924 թվականին:Հաջորդ տարի Կարլը իր նախկին ուսանողին տարավ իր կնոջ, Սերբկա Դուշկու Թոդորովիչի մեջ: Նախորդ կնոջ հետ բաժանվելու թույլտվությունը չի ապահովել, այնպես որ 1950-ականներին ընտրված երկրորդի մահվան մասին, տղամարդը ենթակա էր արտաքննության: 1931-ին ուրախությամբ տեղի ունեցան ուրախ փոփոխություններ զույգի անձնական կյանքում `Անիմայի միակ դուստրը, որը հայրը գոյատեւեց 2 տարի:
Գիտություն եւ ստեղծագործականություն
Մտածողն իր գրավոր գրություններ է կիրառել եւ նույնիսկ պլանավորել է ազատել բանաստեղծությունների ցիկլը, դատվել է լրագրության մեջ, դասավանդվում է մի շարք ուսումնական հաստատություններում: Վերջինս ներառում է Մյունխենի առեւտրի բարձրագույն դպրոցը, որտեղ նա հանդիպել է Մաքս Ուեբերի հետ: 1919 թվականը նշանավորեց Կարլի ստեղծագործական գործունեության բեղմնավոր շրջանի սկիզբը, եկելով Ուիմարի հանրապետության ձեւավորման ժամանակ, աշխարհում հայտնվեցին «քաղաքական ռոմանտիզմ եւ բռնապետություն»:
Փորձագետները Բոնին (1922 թվականից) հատկացնում են նաեւ Բոնլին (1928 թվականից), երբ աշխատանք է հրապարակվել, բերեց հեղինակային աշխարհի համբավը եւ գիտական հեղինակությունը: Դրանց թվում են «Քաղաքական աստվածաբանություն», «Հռոմեական կաթոլիկություն եւ քաղաքական ձեւ», «Ժամանակակից խորհրդարանական հոգեւոր վիճակը», «քաղաքական հայեցակարգը», «Սահմանադրության վարդապետությունը», «Գվարդիան (Գվանտ) Սահմանադրություն »,« Իրավականություն եւ օրինականություն »:
Պետական եւ սահմանադրական օրենսդրության նկատմամբ հետաքրքրության հետ մեկտեղ հեղինակի հրապարակումը վերաբերում էր սոցիոլոգիան, աստվածաբանությունը, աստվածաբանությունը, գերմանացի բանասիրությունը եւ փիլիսոփայությունը: Կարլը ստեղծեց նույնիսկ ամենօրյա օգտագործման պայմաններն ու հասկացությունները. Քաղաքական իրականություն, առանձնացնելով ընկերն ու թշնամին, հետաձգում փոխզիջում, օրինականություն `օրինականության, սահմանադրականի երաշխավոր:
Նախքան նացիստները իշխանության գալը, նա քննադատեց նրանց գործունեությունը, հավատալով, որ նրանց սպառնում է գոյություն ունեցող սահմանադրական կարգով, եւ որոշակի պահի խոսքը այս կուսակցության քաղաքական կյանքում լիարժեք արգելքի մասին: Այնուամենայնիվ, 1933 թվականի մայիսի 1-ին մի մարդ միացավ NSDAP- ին: Դրա մի քանի պատճառ կա, եւ երկրի ապագա զարգացման հնարավորությունը եւ ինքնապահպանման սովորական բնազդը:
Չնայած «Երկար դանակների գիշերվա ընթացքում» ընդդիմադիրների սպանության դեպքում հակառակորդների սպանության գործով հակառակորդների հակասեմիտական հայտարարություններին եւ հակառակորդների սպանությանը, ՍՀ-ն փաստաբանը համարեց արկածախնդիր: Դրանից հետո Կարլը թողեց Ռեյխսֆորերայի պաշտոնը, չնայած նա պահպանում էր Բեռլինի պրոֆեսորի պաշտոնը եւ Պրուսիայի պետական խորհրդի կոչումը:
1945-ի ապրիլի 30-ին Շմիթը ձերբակալվել է սովետական զորքերի կողմից, բայց նա կարճատեւ հարցաքննությունից անմիջապես հետո ազատ է արձակվել: Սեպտեմբերի 26-ին ամերիկացիները տեսաբանությունը վերցրին կալանքի տակ, լույս տեսավ 1946-ի հոկտեմբերին: 6 ամսից հետո Կառլը կրկին բանտարկվեց 1947-ի մարտի 29-ից մայիսի 13-ից: Մինչեւ տարեվերջ նա ազատվեց քաղաքացիական ծառայությունից, առանց որեւէ նպաստների, իսկ ավելի ուշ, գիտական գործունեությունից: Միեւնույն ժամանակ, փիլիսոփան չի հրաժարվել իր հակահրեական հայտարարություններից եւ տեսակետներից:
1950-ականներին մատենագրությունը համալրեց «Անուններ երկիր» - աշխարհաքաղաքական հայեցակարգ, որը բաղկացած է երկրային տարածության մարդկանց եւ պետության առանձնահատկությունների եւ իրավունքի առանձնահատկությունների միջեւ հարաբերությունների մեջ: 1956-ին `Համլետը կամ Հուբաբը, գրականագիտության ոլորտում հանրաճանաչ արտադրանք, 1963-րդ կուսակցական տեսության մեջ, բեղմնավորված« քաղաքական հայեցակարգ »:
Մահ
Երկար կյանքի ավարտին Կարլը, որը չի հասել ընդամենը 4 տարվա 100-ամյակին, դիտվել է ուղեղային սկլերոզ, հրահրելով պարանոիդ հակումներ: Օրինակ, տղամարդը թվաց, որ նա հետապնդում է ձայնային ալիքներով եւ ձայներով: 1985 թ. Ապրիլի 7-ին Զատիկում հայտնի փաստաբանն ու աստվածաբանը մահացան ավետարանական հիվանդանոցում հայրենի Պլետտենբերգի շրջանում: Մահը եկել է բնական պատճառներով:Մատենագրություն
- 1910 - «մեղքի մեղքի եւ տեսակների մասին: Տերմինաբանական հետազոտություն »
- 1912 - «Օրենք եւ դատողություն: Իրավական պրակտիկայի խնդրի ուսումնասիրություն »
- 1914 - «Պետական արժեքը եւ անհատականության կարեւորությունը»
- 1919 - «Քաղաքական ռոմանտիզմ»
- 1921 - «Դիկտատուրություն. Պրոլետարական դասի պայքարի ինքնիշխանության ժամանակակից գաղափարի աղբյուրներից»
- 1922 - «Քաղաքական աստվածաբանություն»
- 1923 - «Պետական եւ քաղաքական ձեւ»
- 1927 - «քաղաքական հասկացությունը»
- 1934 - «Պետական սարքը եւ երկրորդ ռայխի փլուզումը»
- 1938 - «Լեվիաթանը ուսմունքում Թոմաս Գոբբի վիճակի մասին»
- 1942 - «Երկիրն ու ծովը: Հայացք աշխարհային պատմությանը »
- 1950 - «Անուններ երկիր»
- 1954 - «Խոսակցություն իշխանության եւ ինքնիշխանության մուտքի մասին»
- 1956 - «Համլետ կամ Հեքաբա»
- 1960 - «Արժեքների Տիրանին»
- 1963 - «Կուսակցական տեսություն. Միջանկյալ նկատողություն քաղաքական հայեցակարգի մասին»