Կենսագրություն
Charles Fourier- ի, ֆրանսիական փիլիսոփա եւ սոցիոլոգ XVIII դարի վարույթներ, այսօր չեն կորցնում արդիականությունը: Լինելով ուտոպիական սոցիալիզմի պայծառ ներկայացուցիչ, գիտնականն առաջարկել է գաղափարներ, առաջատար ժամանակ: Այսպիսով, գիտական հետազոտությունների մեջ տղամարդը ուշադրություն է դարձրել կանանց իրավունքներին, դարձել է «ֆեմինիզմ» տերմինի հեղինակը:Մանկություն եւ երիտասարդություն
Francois Marie Charles Fourier- ը ծնվել է 1772-ի ապրիլի 7-ին, Բեսանսոնում: Առեւտրով զբաղվող հայրը եւ հույս ուներ, որ ժառանգությունը կշարունակի ընտանեկան բիզնեսը: Այնուամենայնիվ, տղան իրականում գրավեց արվեստը, այլ ոչ թե արհեստներ:
Մանկության պայմաններում Չարլզը, սակայն, ցանկանում էր ինժեներ դառնալ, բայց միայն ազնվականների երեխաները տեղափոխվել են տեղական ռազմական տեխնիկա: Ավելի ուշ մտածողը նշեց, որ երախտապարտ է ճակատագրին այն փաստի համար, որ իր կենսագրության մեջ ճշգրիտ գիտություններ չկրկնեին:
Հոր մահից հետո Ֆուրերը ստիպված էր աշխատանք ունենալ, գոյության միջոց ունենալու համար: Տղան Բեսանսոնից տեղափոխվեց Լիոն, այնուհետեւ հայտնաբերեց իր եւ Ֆրանսիայի այլ քաղաքների համար: Թափառի երիտասարդության մեջ եղել են կյանքի դպրոցի երիտասարդի համար: Գործնականում առեւտրի ուսումնասիրությունը հնարավորություն տվեց ապագայում նկարագրել իր բացասական կուսակցությունները գրություններում:
Անձնական կյանքի
Գաղտնիության մեջ սոցիոլոգը չի գտել ընտանեկան երջանկություն: Հանգստյան օրերին բակալավրիատը պարզաբանեց իր հավատարիմ ուղեկիցները `կատուներ: Բացի այդ, Fourier Putiv- ը սիրում է սենյակային տեղում: Նման միջավայրում անցավ գիտաշխատողի կյանքի տարիները: Թերեւս հրաժարվել ամուսնանալուց, մի մարդ հանրությանը դրսեւորեց տիկնայք իրավունքների եւ ազատությունների հարգանքի տուրք: Աշխատանքներում սոցիոլոգը բազմիցս շեշտել է, որ ավանդական ամուսնությունը գերեզման էր կնոջ համար:Գիտական գործունեություն
Ուտոպիկ սոցիալիզմի ուսմունքի կենտրոնում Fourier- ը `ֆալանթերի հայեցակարգը: Դրա տակ գիտնականը հասկացավ կոմունալ պալատը, որում բնակիչները միավորվեցին ֆալանգների մեջ: Ֆալանգներից յուրաքանչյուրը ներառում էր 1600-1800 մարդ, փոխադարձ շահի համար միասին աշխատողներ: Իր կյանքի ընթացքում փիլիսոփան միջոցներ չգտավ այս նախագիծը մարմնավորելու համար: Շենքը ստիպված էր համատեղել ինչպես քաղաքային, այնպես էլ գյուղական կյանքի առանձնահատկությունները:
Architect արտարապետական ծրագրում Falanester- ը ներառում էր երեք մաս `կենտրոնական եւ հարակից թեւերը: Հիմնական տարածքում կան ճաշարաններ, հյուրասենյակներ, ինչպես նաեւ մտավոր աշխատանքի սենյակներ: Առաջին թեւը նախատեսված էր սեմինարների եւ երեխաների տեղաբաշխման համար, այսինքն, տարածություններ, որոնք նրանց աղմուկ են բարձրացնում:
Երկրորդը մատուցվեց հյուրանոցի առանձնահատկությունները: Այն գնդակներ էր ներառում գնդակների համար, հյուրերի հետ հանդիպումների վայրեր: Ժամանակին գալու համար կոմունալ պալատը պետք է որոշակի գումար վճարել: Այս գումարը գանձարանում հետեւյալ ֆալանգայում էր:
Չնայած աշխատանքային միասնությանը, մասնավոր սեփականությունն ու պետական անհավասարությունը մնաց Փալանանում: Ապահովված անձինք կզբաղեցնեն վերին հարկերը, մնացածը բնակարաններ կունենան ստորին մասում: Մարդիկ ընտրեցին աշխատանքը իրենց ցանկությունների, հետաքրքրությունների եւ հնարավորությունների հիման վրա: Հիմնական բանը զվարճանալն է:
Հաշվի առնելով բոլոր զայրացած եւ անքակտելիորեն միացնելով այն հրեաների հետ, Ֆուրին առաջարկեց այս ժողովրդի ներկայացուցիչներին Գյուղատնտեսական աշխատանքներ ուղարկել Falaaster- ում: Իր կյանքի վերջում ֆրանսիացին հանդես եկավ Պաղեստինի հրեական առեւտրականների վերադարձի համար: Ավելի ուշ կենսագրագետները սոցիոլոգի անվանեցին տնտեսական եւ կրոնական հակասեմիտ, բայց ոչ ռասայական:
Տեղական առեւտրի անհրաժեշտությունից ազատվելու համար Փիլիսոփան ռեզիդենտների համար առաջարկեց հետեւյալը: Աշխատանքները պետք է ընտրվեն մարդկանց կողմից `անձնական նախասիրություններին համապատասխան, անկախ սեռականությունից եւ տարիքից: Աշխատանքի ընտրված տեսակը հեղինից ստացված աշխատանքի տեսակը սահմանումը "կրքոտ շարք":
Օրվա ընթացքում մարդը կարող էր փոխել շարքերի քանակը `հիմնականը, որ դասերը նման են եւ չեն տվել պարապ: Պատրաստված իրեր, ապրանքներ հավաքվել են ընդհանուր պահեստում: Այստեղից, Ֆալանգիի անդամները կարող էին այդ ժամանակ վերցնել իրենց անհրաժեշտը: Միեւնույն ժամանակ, բնակիչներից յուրաքանչյուրը իրենց աշխատանքային արտադրանքի տերն էր, սկսած 4,5 տարի:
Ներկայացրեց փիլիսոփայի հետաքրքրությունն ու մանկավարժական գաղափարները: Տղամարդը հավատում էր, որ «քաղաքակիրթ» ծնողներն ու ուսուցիչները նորածինները համարում են idlers- ով եւ սխալ են տեսել նման ընկալման մեջ: Գիտնականը կարծում էր, որ երեխաները 2-3 տարեկան աշխատասեր են եղել եւ կարող են մասնակցել Ֆալանգիի համատեղ աշխատանքներին, իհարկե, տարիքային բնութագրերի համաձայն:
Աշխատանքի թեմայով հետազոտողը կապում է սեռերի միջեւ հարաբերությունների հարցերը, հաշվի առնելով ամուսնության խնդիրները: Ֆուրին պնդում էր, որ աշխատատեղերում աղջիկների եւ երիտասարդ տղամարդկանց հանդիպումները կբերի ամուսնության եզրակացության: Ամուսնության մեջ փիլիսոփան չի տեսել անհրաժեշտությունը: Ֆրանսիացին համարեց. Երիտասարդները կարող էին ընտանիք ստեղծելուց առաջ փոխել մի քանի գործընկերներ, եւ ստանալով իր ամուսնու եւ կնոջ կարգավիճակը, նրանք պարտավոր չեն հավատարիմ մնալ միմյանց:
Չարլզը գրավեց կանանց իրավունքների խնդիրները: Սոցիոլոգը հավատում էր, որ նրանք կարող են գործեր զբաղեցնել իրենց սեփական հմտությունների եւ կարիքների հիման վրա: Տեսնելով անհատականությունը «թույլ դաշտում», եւ ոչ թե մարդու երկրորդ կեսը, գիտնականը շեշտեց, որ կանանց համար ավերված է ավանդական ամուսնությունը: Բացի այդ, Ֆուրերը չհերքեց նույն սեռի միությունները:
1808-ին ֆրանսիացին հրապարակեց «Չորս շարժումների եւ համընդհանուր ճակատագրի տեսություն» գիրքը, որը նկարագրեց որոշ նոր գաղափարներ: Աշխատանքի մեջ նա քննադատեց XVIII դարի սոցիալական համակարգը, ուրվագծեց ապագայի հասարակության նկարները: Տիեզերքի սրտում փիլիսոփան հատկացրեց չորս շարժում, որը կօգնի մարդկությանը սոցիալական քաոսից տեղափոխվել համաշխարհային ներդաշնակություն:
Մահ
Սոցիալիստ-ուտոպիստը մահացավ 1837 թվականի հոկտեմբերի 10-ին: Գիտնականը թաղվել է Montmartre գերեզմանատան վրա, որտեղ տեղի են ունենում հասարակական այլ գործիչների գերեզմանները: Մահվան պատճառը չի տեղադրվում:Մատենագրություն
- 1803 - «Մայրցամաքային տրոհող եւ հավերժական աշխարհը երեսուն տարում»
- 1808 - «Չորս շարժումների եւ համընդհանուր ճակատագրերի տեսություն»
- 1822 - «Տուժում տան եւ գյուղատնտեսական ասոցիացիայի վերաբերյալ»
- 1822 - «Նոր աշխարհի գովազդ»
- 1827 - «Աշխարհագրական Mnemonic»
- 1836 - «Կեղծ արդյունաբերություն»