Կենսագրություն
Գրող Ալեքսանդր Ֆադեեւը բազմակողմանի ժամադրման համար զանգահարել է Կոստա Կետագուրով Օսեթյան Լեոնարդո Դա Վինչի: Հաճախ «Ամբողջ աշխարհը իմ տաճարը» տողերի հեղինակը բնութագրում է որպես կովկասյան Ալեքսանդր Պուշկինը, քանի որ նրա հետ սկսվեց Օսիայի գրականությունը: Այնուամենայնիվ, լուսավորիչի կենսագրությունը առավել շատ նման է Տարաս Շեւչենկոյի ճակատագրին. Երկու ստեղծողներն իրենց իրականացրել են բանաստեղծություններում եւ նկարում, ստեղծված աշխատանքներ ինչպես հայրենի, այնպես էլ ռուսերեն լեզուներով, սովորել են Սանկտ Պետերբուրգում:Մանկություն եւ երիտասարդություն
Կոստա Լեւանովիչը ծնվել է 1859-ի հոկտեմբերին, Աուլա Նար քաղաքում, այժմ Հյուսիսային Օսիայի Հանրապետության անդամ `Ալանյա: Ապագա բանաստեղծի հայեցակարգը նպաստեց արձակուրդին `պատվիրելու իր հայր Լեւան Ելիզբարովիչին, որը մի մարդ էր, ով կյանքն էր նվիրում իր ընտանիքի հետ անցկացրած արտաքին թշնամիների պաշտպանությանը:
Կոստան, ինչպես Հիսուսը, ծնվել է Կլելեւում: Հարեւանների ֆոնին Լեւան Խետագուրովը ապահով անձնավորություն էր (տղամարդկանց տիտղոսը համապատասխանում էր ժամանակակից ոստիկանության գնդապետին), բայց կովերի եւ ոչխարների հարեւանությամբ ծնունդները օսական ընտանիքների ավանդույթն էին:
Ինչպես Մալորոսինսկի «Կոբզարը», Կոստան վաղ է կորցրել մորը: Ըստ վարկածներից մեկի, Մարիա Գավրիլովնան մահացել է ծննդաբերությունից անմիջապես հետո: Այնուամենայնիվ, աղբյուրների մեծ մասը պայմանավորվում է այն փաստի մասին, որ որդին եւ մայրը միասին մնացին մոտ երկու տարի, քանի որ կնոջը հաջողվել է լիցքավորել մտահոգությունները տղայի հետ կապված չանդիսում:
Նշելով Որդու, Լեւանի 5-ամյակը, որն արդեն 54 տարեկան էր, դադարեց գնալ եւ իր կնոջ դստեր Սուխիեւի դստերը վերցրեց Hyzymad անունով: Կոստան հիշեցրել է, որ խորթ մայրը նրան չի սիրում:
1871-ի ամռանից հետո Հեթագուր կրտսերը սովորեց Ստավրոպոլի արական մարզադահլիճում եւ ապրում էր գիշերօթիկ սենյակում: Գիմնազիայի տարիներին երիտասարդը գրել է առաջին բանաստեղծությունները: Կոստայի 6-րդ դասարանից հետո նա փորձեց լքել դպրոցը եւ դիմել իր հորը `խնդրելով նրան ուղարկել նկարիչից Ռուսաստանի մայրաքաղաքում սովորելու համար: Սակայն Լեւանը, ով երազում էր իր որդու ռազմական կարիերայի մասին եւ ամաչում էր միջոցներով, իրականացնելու համար քույրերի ցանկությունը չէր շտապում:
Գիմնազոլորակ ուսուցիչը նկարում է Բ. Մ. Սմիրնովը, տեսնելով երիտասարդ հանքափորի գեղարվեստական տաղանդները, հասել է Հեթագուրովի ղեկավարությանը Սանկտ Պետերբուրգի արվեստի ակադեմիա, Օսեթյան կրթաթոշակի տրամադրմամբ: Նեւայի քաղաքում տիրապետում էին քաղաքում գտնվող երկու տարվա Կոստա, նկարչության եւ քանդակագործության տեխնիկայով: Եվ հետո պաշտոնյաները բացահայտեցին Հեթագուրովի կրթաթոշակը:
Կոստան աշխատել է որպես բեռնիչ, նրան տարել են ցանկացած միանգամյա աշխատանքի համար եւ աղաչում են, որ թույլատրվում է անվճար դասախոսել անվճար: Բայց շնորհալի կովկասյան միջնորդությունները բավարարված չէին, եւ Հեթագուրովը վերադարձավ Օսի:
Անձնական կյանքի
Նորաճ բանաստեղծի եւ նկարչի առաջին սերը դարձավ Գալյա Սմիրնովան `մարզադահլիճի դուստրը: Կոստան վերաշարադրվում է գեղեցիկ ձեռագիր օպերային Չարլզ Գունո «Ֆաուստ» եւ տվեց աղջկան:
1885 եւ 1886 թվականների հերթին Հեթագուրովը հանդիպեց Վլադիկավկազի հայերի ապահովված դստեր, Աննա Պոպովայի կողմից, որը դարձավ նրա մուսան: Աղջիկին դուր եկավ նաեւ բանաստեղծը, բայց գեղեցկուհին չէր համարձակվում գնալ ընտանիքի դեմ եւ պատասխանել իր ձեռքի եւ սրտի առաջարկին: Պոպովան է, ով հանդես եկավ ակրոթը, բանաստեղծությունը միանալու համար »Ֆաթիմա: Կովկասյան հեքիաթ », ըստ որի ռեժիսոր Վլադիմիր Վալիեւը ֆիլմը հանեց Հեթագուրովի 100-ամյակին: Աննա Կոստայից նկարը նկարեց «մանրակրկիտ հրեշտակի» նկարը:
Հեթագուրովի ձախողումը 1892 թվականին ավարտվեց Պոպովա անունով Աննա al ալիկովան, բանաստեղծի ընկերոջ դուստրը, Ալեքսանդրի քահանան, որը տարվա ընթացքում ապրել է Վլադիկավկազում: Բանաստեղծությունները երազում էին ստեղծել ընտանիք եւ սեռի շարունակություն, իսկ 1903-ի գարնանը շտապել էր մեկ այլ ընկերոջ դստեր, or որամ Հուրումբովը: Աղջիկը ընդունեց առաջարկը, բայց մինչ այժմ հարսանիքի նախապատրաստությունները քայլում էին, հիվանդությունը պնդում էր հարսնացուի կյանքը:
Բոլոր նրանք, ովքեր գիտեին, որ Հեթագուրովին նշել են նկարչի եւ գրողի ակտիվ բարությունն ու անձնուրացությունը: Կոստան հետեւեց առյուծի Տոլստոյի կանոնին, պնդելով, որ ոգեշնչումը վաճառող գրողը նման է մարմնավաճառության առեւտրին:
Օսեթյանները փող չեն ձեռնարկել գրական ստեղծագործությունների ստեղծման համար, եւ դիմանկարներ գրելու եկամուտները, գրանցված ցանցերը, տաճարների եւ հողամասերի նկարները, որոնք ժառանգվել են Հորից, ծախսել են կարիքավոր ընկերների եւ անծանոթ մարդկանց: Գորզինգային կրթության մատչելիության համար վավերացված Կոստան, որը փորձեց բացել տաղանդավոր երեխաների Վլադիկավկազի նկարչության դպրոցը, օգնելով երկրպագուներին գրել միջնորդներին եւ կատարվել իրենց հոգաբարձուների կողմից դատարաններում:
Երկու անգամ թագավորական կառավարությունը Հեթագուրովին ուղարկեց հղմանը: Առաջին արտաքսման պատճառը բանաստեղծի բողոքն էր կանանց դպրոցի Վլադիկավկազը փակելու դեմ: Կոստայի պատիժը ծառայում էր Քուբանում Հոր կողմից հիմնադրված Սուրբ Գեորգ-Օսե գյուղում:
Երկրորդ անգամ Խեթագուրովան պատժվել է թյուրիմացությունների պատճառով. Ռուսական դինիզմի հարսանիքի ժամանակ, հեռավոր ազգական, անունով եւ բանաստեղծի անուն, բայց ոստիկանության աշխատակցին եւ Կոստա Լեւանովիչը գնաց Խերսոն: Ընկերների եւ հարազատների խնդիրների շնորհիվ երկրորդ հղումը նրան ցույց տվեց հինգ տարվա ութ ամիս: Լինելով աքսորում, Հեթագուրովը իմացավ, որ Վլադիկավկազում դուրս եկավ իր «Օսեթյան Լիրա» բանաստեղծությունների գիրքը:
Ստեղծում
Հեթագուրովայի համար բարոյական օրինակի եւ ստեղծագործական արժեքը այնքան մեծ է, որ նրա անունից մրցանակը ներկայացված է Հյուսիսային Օսիայում, որը Ռուսաստանի Դաշնության, եւ Հարավային Օսիայի մաս է կազմում, որը անկախ մասամբ ճանաչված պետություն է: Թե պոեզիայում, թե ՆԱՐԱ-ի հայրենի գյուղ նկարելու մեջ գերակշռում են երեք թեման. Մարտահրավեր է նետում հայրենի հողի գեղեցկուհիներին, հայրենակիցների եւ բիբլիական հողամասերի ծանր կյանքի նկարագրությանը: Խորհրդային տարիներին գրողի եւ նկարչի քրիստոնեական աշխարհայացքը լռեց կամ նշվեց պատահական:Խեթագուրովի մատենագրության մեջ ամենահայտնի աշխատանքներն են «Էական» էթնիկական շարադրությունը, «Տուրերի շուրջ» պատմությունը, «Դոդա») եւ «Կտակարանը» պատմությունը: «Որբերի մայրը» բանաստեղծության մեջ Կոստան խոսում է մի կնոջ մասին, որը սոված երեխաներին լաց է լինում լոբիից, որոնք նրանք բուծում են: Փաստորեն, այրումը գիտի, որ որդիները եւ դուստրերը կմահանան քաղցից, քանի որ «ապուրը» չի եռում, այլ քարեր:
Ոչ պակաս պիրսեդ սյուժեի նկարներ «Հեթագուրովա» «Մանկապարտեզ» -ի կողմից: Նկարիչների մյուս հայտնի կտավներն են «Առաքի» եւ «աղբյուրի» մրցավազքը, ինչպես նաեւ «Բնական կամուրջ» լանդշաֆտները, «Թեբերդինսկի կիրճ» եւ «Զիկարը»:
Մահ
Կոստա Լեւանովիչը մահացավ ապրիլի 1-ին (մարտի 19-ին, 1906-ի հին ոճով): Խեթագուրովի մահվան պատճառը առաջադեմ ոսկրային տուբերկուլյոզն էր: Կյանքի վերջին տարիները, տղամարդը քնելու էր, եւ եղբոր մասին բոլոր մտահոգությունները ստանձնեցին բանաստեղծ Օլգայի քույրը:
Գրողի մահից 3 օր անց նրանք թաղեցին հոր գերեզմանը Գեորգիեւսկի-Օսեերեն գյուղում: Բայց եւս մեկ շաբաթ անց Հեթագուրովան, կրտսերը վերափոխվեց Օսիայում, Վլադիկավկազի ամենահին ուղղափառ եկեղեցու մոտ գտնվող Նեկրոպոլիսում `Օսեթյան Սլայդի օրհնյալ Ուղղափառ եկեղեցու մոտ:
Դա գրականության հիմնադիրի հուղարկավորությունն էր, Ալանովը տվեց ազգային պանթեոնի կարգավիճակի գերեզմանատունը: Այնուամենայնիվ, «Ժառանգության» ժամանակակից գերեզմանաքարը, որի լուսանկարը փակցված է Օսիայի գրականության բոլոր դասագրքերում, ստեղծվել է միայն 1979-ին `լուսավորչի 120-ամյակին:
Հիշողություն
- Կոստա Կոստագուրովի թանգարանները գտնվում են Հեթագուրովո գյուղի Նար գյուղում, Վլադիկավկազ եւ Ստավրոպոլ
- Կոստա Հեթագուրովայի անունը նշանակվել է Հյուսիսային Օսիայի պետական համալսարան, Հարավային Օսիայի դրամատիկական թատրոն, Վլադիկավկազի եւ Արդոնի դպրոցներ
- Կոստա Հեթագուրովայի անվան Հյուսիսային Օսիայի Հանրապետության պետական մրցանակը Գրականության եւ արվեստի բնագավառում
- Կովկասի գլխավոր կովկասի (3680 մ) եւ «Հեթագուրովայի» լեռնաշղթան (3780 մ), որը գտնվում է ջերմ-Արչի զանգվածում, կոչվում է Կոստա Հեթագուրովի անվան հետ
- Օսական լեզվի օրը եւ օսական գրականությունը ճանաչել են «Օսեթյան Լիրա» բանաստեղծության հրապարակման ամսաթիվը (15 մայիսի)
- Կոստա Կոստագուրովա փողոցը գտնվում է Վլադիկավկազում, Բեսլան, Ստավրոպոլում, Պյատիգորսկում, Նալչիկ, Խերսոն, Թբիլիսի, Ալմա-Աթա, Կրիվոյ Ռոջ, Ուֆա եւ այլ քաղաքներ
- Կոստա Հեթագուրովի հուշարձանները տեղադրվել են Հյուսիսային Օսիայում, Ռուսաստանում, Վրաստանում, Բուլղարիայում
- Կոստա Հեթագուրովը նվիրված է կինոնկարներին, ներառյալ «Իռստոնի որդին» եւ «ամբողջ աշխարհը իմ տաճարն է: Կոստա Հեթագուրով »
Մատենագրություն
- 1891 - «Տուրերի որս»
- 1894 - «Essentials» («Mountain Ossetian»)
- 1895 - «Բանաստեղծություն»
- 1899 - «Օսեթյան Լիրա. Դումա Սրտեր, երգեր, բեւեռներ եւ բազկություն»
- 1909 - «Բանաստեղծություն: Նամակներ եւ հիշողություններ: Կենսագրության փաստաթղթեր »
Նկարներ
- 1886 - «Աննա Պոպովայի դիմանկար»
- 1886 - «Փրկիչ Փրկիչ»
- 1888 - «Զայրացած հրեշտակ»
- 1890 - «Ելենա Ֆեդորովնա կրե-գուլքի դիմանկար»
- 1890 - «Մանկական որմնադրություն»
- 1891 - «Tkostop- ի դիմանկարը
- 1891 - «Հուսին Բայեւայի դիմանկար»
- 1892 - «Բնական կամուրջ»
- 1892 - «Թեբդինի կիրճ»
- 1892 - «Զիկար լեռնանցք»
- 1897 - «Աննա al ալիկովայի դիմանկար»
- 1900 - «Ինքնանկար»