Կենսագրություն
Իմմանուել Կանտը գերմանացի մտածող է, դասական փիլիսոփայության հիմնադիր եւ քննադատության տեսություն: Չի կարելի անմահ մեջբերումները մտել պատմություն, եւ գիտնականի գրքերը հիմքում ընկած են փիլիսոփայական վարժությունը ամբողջ աշխարհում:
Կանտը ծնվել է 1724 թ. Ապրիլի 22-ին, Պրուսիայի Քյիգսբերգի արվարձաններում կրոնական ընտանիքում: Նրա հայրը, Յոհան Գեորգ Կանտը աշխատել է որպես արհեստավոր եւ պատրաստել թամբ, իսկ մայրը, Աննա Ռեգինան, տնային տնտեսություն:
Կանտի ընտանիքում 12 երեխա կար, եւ Ամանուելը ծնվել է չորրորդ, երեխաներից շատերը սպանվել են հիվանդություններից սկսած: Երեք քույրեր եւ երկու եղբայրներ մնացին կենդանի:
Այն տունը, որտեղ Կանտը մանկություն է անցկացրել մեծ ընտանիքի հետ, փոքր էր եւ աղքատ: 18-րդ դարում կառուցվածքը ոչնչացվել է կրակով:
Ապագան Փիլիսոփան իր պատանիներին անցկացրեց քաղաքի ծայրամասում աշխատողների եւ արհեստների շրջանում: Պատմաբանները երկար ժամանակ վիճում էին, թե որ ազգությանը է պատկանում Կանտը, նրանցից ոմանք հավատում էին, որ Շոտլանդիայից փիլիսոփայության նախնիները: Նման ենթադրությունն արտահայտեց եւ Ամանուելլը Նամակին, Եպիսկոպոս Լինդբլոյին: Այնուամենայնիվ, այս տեղեկատվությունը պաշտոնապես չի հաստատվել: Հայտնի է, որ չեմ կարող հայր-պապը Մեմելսկի շրջանում առեւտրական էր, եւ հայրենիքի հարազատները ապրում էին Գերմանիայի Նյու Քենբերգում:
Կանտի ծնողները հոգեւոր կրթություն են դրել Որդու մեջ, նրանք հատուկ հոսքի հետեւորդներ էին `լութերության մեջ` Պիտրիզմ: Այս դասավանդման էությունն այն է, որ յուրաքանչյուր մարդ Աստծո Օկոմի տակ է, ուստի նախընտրելի էր անձնական բարեպաշտությունը: Աննա Ռեգինան իր որդուն ուսուցանեց հավատի հիմունքները, ինչպես նաեւ փոքրիկ երկրում ներշնչեց աշխարհի սերը:
Կարգախոս Աննա Ռեգինան իր հետ տարավ երեխաներ քարոզների եւ Աստվածաշնչի ուսումնասիրության վերաբերյալ: Դոկտոր Աստվածաբանություն Ֆրանց Շուլցը հաճախ այցելում էր Կանտի ընտանիք, նա նկատեց, որ ինքը ներմուծել է Սուրբ Գրությունների ուսումնասիրության մեջ եւ ի վիճակի է սահմանել իր սեփական մտքերը:
Երբ Քանթան ութ տարեկան էր, Շուլցի ցուցումներով, ծնողները նրան ուղարկել են Քյիգսբերգի առաջատար դպրոցներից մեկը, Ֆրիդրիխի անվան մարզադահլիճը, որպեսզի տղան ստանա հեղինակավոր կրթություն:
Դպրոցում, Կանտը սովորել է ութ տարի, 1732-ից մինչեւ 1740 թվականը: Դասերը մարզադահլիճում սկսվել են ժամը 7: 00-ին եւ տեւել մինչեւ 9:00: Աշակերտները ուսումնասիրում էին աստվածաբանությունը, քայքայված եւ նոր ուխտերը, լատիներեն, գերմաներեն եւ հունարեն, աշխարհագրություն եւ այլն: Փիլիսոփայությունը դասավանդվում էր միայն ավագ դպրոցներում, իսկ Կանտը կարծում էր, որ այս ապրանքը սովորել է դպրոցում: Մաթեմատիկայի դասընթացները վճարվել են եւ ուսանողների խնդրանքով:
Աննա Ռեգինան եւ Յոհան Գեորգ Կանտը ցանկանում էին, որ որդին ապագայում քահանա դառնա, բայց տղան տպավորված էր Լատինական դասերով, որոնք նա սովորեցնում էր Հայնի ուսուցիչ: Եվ խիստ կանոններն ու բարքերը կրոնական դպրոցում, Կանտան չի հետեւել հոգուն: Ապագա փիլիսոփան թույլ առողջություն ուներ, բայց նա ուսումնասիրեց մտքի եւ հետախուզության պատճառով աշխատասիրությամբ:
Տասնվեց տարեկան հասակում չի կարող մտնել Կունգսբերգի համալսարան, որտեղ առաջին անգամ ուսանողը ներկայացնում է Նյուտոնի, Ուսուցիչ Մարտին Կնոզենի, չամիիստի եւ Վոլֆիանայի բացահայտումները: Իսահակի ուսմունքները էական ազդեցություն են ունեցել ուսանողի աշխարհայացքի վրա: Կանտը ջանասիրաբար բուժեց ուսումը, չնայած դժվարություններին: Փիլիսոփայի ֆավորիտները դարձել են բնական եւ ճշգրիտ գիտություններ. Փիլիսոփայություն, ֆիզիկա, մաթեմատիկա: Չի կարելի Աստվածաբանության դասը մեկ անգամ այցելել է միայն մեկ անգամ, Հովիվ Շլիտուի նկատմամբ հարգանքի պատճառով:
Ժամանակակիցները չեն հասել պաշտոնական տեղեկությունների, որ Կանտը նշված է Ալբերտինում, ուստի հնարավոր է դատել, որ սովորել է աստվածաբանական ֆակուլտետում, դա հնարավոր է միայն գուշակությունների համար:
Երբ Կանտան դարձավ 13 տարեկան, Աննա Ռեգինան հիվանդացավ եւ շուտով մահացավ: Մի մեծ ընտանիք ստիպված էր նվազեցնել ծայրերը: Իմմանուելը հագնելու բան չէր, եւ նաեւ փող չուներ սննդի համար, կերակրվում էին մեծահարուստների դասարանցիները: Երբեմն երիտասարդները կոշիկ չունեին, եւ նրանք պետք է փոխառվեին ընկերներից: Բայց բոլոր դժվարություններին, տղան վերաբերվում էր փիլիսոփայական տեսանկյունից եւ ասաց, որ իրերը հնազանդվում են նրան, եւ ոչ թե հակառակը:
Փիլիսոփայություն
Գիտնականները կիսում են փիլիսոփայական ստեղծագործական Իմենուել Կանտը երկու ժամանակահատվածով, նախնական կրիտիկական եւ քննադատական: Նախախորհրդային շրջանը Կանտի եւ դանդաղ ազատման փիլիսոփայական մտքի ձեւավորումն է Քրիստիան Գայլի դպրոցից, որի փիլիսոփայությունը գերակշռում էր Գերմանիայում: Կիտրինի գործի մեջ կրիտիկական ժամանակ. Մետաֆիզիկայի միտքը, որպես գիտություն, ինչպես նաեւ նոր դասավանդման ստեղծում, որը հիմնված է գիտակցության գիտակցության տեսության վրա:
«Մտքեր կենդանի ուժերի իրական գնահատման» առաջին շարադրությունը Համալսելում է համալսարանում, Քնեցենի ուսուցչի ազդեցությամբ, այնուամենայնիվ, աշխատանքները հրապարակվում են 1749 թվականին, քեռի Ռիչթերի նյութական օգնության պատճառով:
Կանտան չկարողացավ ավարտել համալսարանը, նյութական դժվարությունների պատճառով. 1746-ին մահանում է, եւ ընտանիքը կերակրելու համար, Իմմանուելը պետք է աշխատի որպես տնային ուսուցիչներ, մայոր եւ քահանաներ: Ազատ ժամանակ նա գրել է փիլիսոփայական գրությունները, որոնք դարձան նրա աշխատանքի հիմքը:
1755-ին Իմմանուել Կանտը վերադարձավ Կյունիգսբերգի համալսարան, դիսերտացիան «կրակի վրա» պաշտպանելու եւ մագիստրոսի կոչում ստանալու համար: Աշնանը փիլիսոփան ստանում է դոկտորական աստիճան, «Մետաղմայական գիտելիքների առաջին սկզբունքների նոր սկզբունքների նոր ծածկույթ» գիտելիքների տեսության ոլորտում եւ սկսում է համալսարանում տրամաբանություն եւ մետաֆիզիկա սովորեցնել:
Իմմանուել Կանտի գործունեության առաջին ժամանակահատվածում գիտնականների հետաքրքրությունը ներգրավեց «Համընդհանուր բնական պատմություն եւ երկնքի տեսություն» տիեզերական աշխատանքները, որոնցում Կանտը պատմում է տիեզերքի ծագման մասին: Նրա ակնարկով Կանտը ապավինում է աստվածաբանության, այլ ֆիզիկայի:
Նաեւ այս ժամանակահատվածում Կանտը ֆիզիկական տեսանկյունից ուսումնասիրում է տարածության տեսությունը եւ ապացուցում է ավելի բարձր պատճառաբանության առկայությունը, որից ծագում են կյանքի բոլոր երեւույթները: Գիտնականը հավատում էր, որ եթե նշանակություն ունի, դա նշանակում է, որ Աստված գոյություն ունի: Ըստ փիլիսոփայի, մարդը պետք է ճանաչի որեւէ մեկի գոյության անհրաժեշտությունը, ով կանգնած է նյութական իրերի հետեւում: Կանտի այս միտքը իր կենտրոնական աշխատանքում է սահմանում «Աստծո գոյության տրամադրման միակ հնարավոր հիմքը»:
Չի կարողական գործի մեջ կրիտիկական ժամանակահատվածը ծագել է, երբ նա սկսեց տրամաբանությունն ու մետաֆիզիկան սովորեցնել համալսարանում: Իմմանուելի վարկածը փոխվել է անմիջապես, բայց աստիճանաբար: Սկզբնապես Իմանուելը փոխեց տեսակետները տարածության եւ ժամանակի վրա:
Այն Կանտի քննադատության ժամանակաշրջանում էր, որոնք գրված էին մանրացման, էթիկայի եւ գեղագիտության վրա: Փիլիսոփայի աշխատանքները դարձան համաշխարհային վարժությունների հիմքը: 1781 թվականին ԻՄՄԱՆՈՒԵԼԸ ԸՆՏՐԵԼ Է ԻՐ ԳԻՏԱԺՈՂՈՎԻ Կենսագրությունը, գրելով իր հիմնական աշխատանքներից մեկը, «Մաքուր ածելի մաքրելը», որում մանրամասն նկարագրված կատեգորիկ հրամայականի հայեցակարգը:
Անձնական կյանքի
Կանտը չի տարբերում գեղեցկությունը, նա ցածր աճ էր, ուներ նեղ ուսեր եւ ուսի կրծքավանդակը: Սակայն Իմմանուելը փորձեց աջակցել իրեն կարգի մեջ եւ հաճախ այցելել դերձակ եւ վարսավիր:
Փիլիսոփան ղեկավարեց վերականգնման ապրելակերպը եւ երբեք ամուսնացավ, իր կարծիքով, սիրային հարաբերությունները կանխելու էին գիտական գործունեությունը: Այդ իսկ պատճառով գիտնականը չի սկսել ընտանիքը: Այնուամենայնիվ, Կանտը սիրում էր կին գեղեցկությունը եւ վայելում էր այն: Հին դարաշրջանում աջ աչքի վրա կուրացել էր, ուստի ճաշի ժամանակ որոշ երիտասարդ գեղեցկուհի նստեց նրա աջ կողմում:
Հայտնի չէ `գիտնականը սիրահարված է. Ծերության Լուիզ Ռեբեկա Ֆրիցը հիշեց, որ իրեն դուր է գալիս Կանտը: Բորովսկին ասել է, որ փիլիսոփան երկու անգամ սիրում է եւ մտադրվել է ամուսնանալ:
Իմմանուելը երբեք ուշ չէր եւ օրվա ճշգրտությամբ նկատեց օրվա առօրյան: Նա ամեն օր գնաց մեկ սրճարանում, որպեսզի խմեք մի բաժակ թեյ: Ավելին, Կանտը միեւնույն ժամանակ եկավ. Մատուցողները նույնիսկ ստիպված չէին նայել մատուցողներին: Փիլիսոփայի այս առանձնահատկությունը վերաբերում է նույնիսկ սովորական զբոսանքներին:
Գիտնականը թույլ առողջություն էր, բայց զարգացրեց իր մարմնի հիգիենան, ուստի նա ապրում էր ծերության: Ամեն առավոտ իմմանուելը սկսվեց ժամը 5-ին: Առանց գիշերային հագուստները հեռացնելու, Կանտը գնաց գրասենյակ, որտեղ փիլիսոփա Մարտին լամպի ծառան պատրաստեց սեփականատիրոջը մի բաժակ թույլ կանաչ թեյ եւ ծխող խողովակ: Ըստ Մարտինի հիշողությունների, Կանտը տարօրինակ առանձնահատկություն ունի. Աշխատարանում գտնվելու ընթացքում գիտնականը տրիգումը դրեց գլխարկի վրա: Այնուհետեւ նա դանդաղորեն քշեց թեյը, խցանված ծխախոտը եւ կարդաց առաջիկա դասախոսության ծրագիրը: Աշխատանքային գրասեղանում Իմմանուելը անցկացրեց առնվազն երկու ժամ:
Առավոտյան ժամը 7-ին Կանտը դուրս եկավ եւ իջավ դասախոսությունների դահլիճ, որտեղ նվիրված էին նվիրված ունկնդիրները. Երբեմն նույնիսկ տեղեր չունեին: Նա դասախոսություններով կարդում էր դանդաղ, փիլիսոփայական գաղափարները նոսրացնելով հումորով:
Իմմանուելը ուշադրություն է դարձրել նույնիսկ զրուցակցի պատկերով փոքր մանրամասներին, նա չէր շփվի այն ուսանողի հետ, ով թեթեւակի հագնված էր: Կանտը նույնիսկ մոռացել էր այն, ինչ նա ասաց ունկնդիրներին, երբ տեսավ, որ ուսանողներից մեկը վերնաշապիկի վրա կոճակներ չուներ:
Երկու ժամ տեւած դասախոսությունից հետո փիլիսոփան վերադարձավ գրասենյակ եւ վերադառնում է գիշերային պիժամա, գլխարկը եւ վերեւից դրեք եռանկյունի: Գրասեղանի մոտ Կանտը անցկացրեց 3 ժամ 45 րոպե:
Այնուհետեւ Ամանուելը պատրաստվում էր ճաշասենյակի ընդունելությանը եւ խոհանոցին ասել է սեղան պատրաստել. Փիլիսոփան ատում էր միայնակ ծուղակները, հատկապես գիտնականը օրական մեկ անգամ: Սեղանը առատորեն էր ուտում, միակ բանը, որը կերակուր չէր, գարեջուր է: Կանտը դուր չի եկել ածիկ խմիչքը եւ հավատացել է այդ գարեջուրին, ի տարբերություն գինու, վատ համի:
Դինքի Կանտի սիրված գդալը, որը պահվում էր փողերով: Աղյուսակում քննարկվել են աշխարհում տեղի ունեցող լուրերը, բայց ոչ փիլիսոփայությունը:
Մահ
Կյանքի մնացորդը, գիտնականը ապրում էր մի տան մեջ, բարգավաճում: Չնայած առողջության ուշադիր հետեւումից, 75-ամյա փիլիսոփայի մարմինը սկսեց թուլանալ. Սկզբում ֆիզիկական ուժը թողեց նրան, եւ այդ պատճառով պատճառը սկսվեց գանգուր: Հին տարիներին Կանտը չկարողացավ դասախոսել, իսկ ընթրիքի սեղանի շուրջ, գիտնականը միայն մտերիմ ընկերներ էր:
Կանտը լքեց իր նախընտրած զբոսանքները եւ մնացին տանը: Փիլիսոփան փորձեց շարադրություն գրել «մաքուր փիլիսոփայության համակարգը իր ամբողջությամբ», բայց նա բավարար ուժ չուներ:
Ավելի ուշ գիտնականը սկսեց մոռանալ բառերը, եւ կյանքը սկսեց ավելի արագ ավելի արագ: Մեծ փիլիսոփան մահացավ 1804-ի փետրվարի 12-ին: Կանտի մահից առաջ. «Ես ist gut» («Դե»):
Նրան թաղեցին Կյունիգսբերգի տաճարի մոտ գտնվող Իմմանուելին, եւ մի մատուռ էր կառուցվել չկանի գերեզմանի վրա:
Մատենագրություն
- Քննադատություն մաքուր մտքի մասին.
- Ծիլը ցանկացած ապագա մետաֆիզիկայի;
- Գործնական մտքի քննադատություն.
- Բարոյական մետաֆիզիկայի հիմունքներ.
- Քննադատություն դատողության կարողության մասին.