Կենսագրություն
17-րդ դարում Անգլիայում հայտնվեցին ազատության առաջին նշանները: Երբ համալսարանները դասավանդում էին աստվածաբանություն եւ արիստոտելի եզրակացություններ, միջնադարյան փիլիսոփայությունը մոռացավ, փոխարինվեց բնական գիտությունները: Նաեւ 17-րդ դարը Անգլիայի համար քաղաքացիական պատերազմ է, որը նշանավորվում է բացարձակ միապետության աստիճանական անցումից մինչեւ սահմանադրական: Այդ ժամանակ ծնվել է անգլերենի մեծ փիլիսոփա John ոն Լոկին, որի աշխատանքները հիմնված էին համընդհանուր փիլիսոփայական պրակտիկայի հիման վրա:Մանկություն եւ երիտասարդություն
Ապագա փիլիսոփան ծնվել է 1632-ին, Ռիստոլի շրջանի կողքին գտնվող Ռինգտոնյան փոքր գյուղում:
Տղայի Հայրը John ոն Լոկը մեկն էր այն շրջանի լավագույն փաստաբաններից մեկը, ով ապրում էր բարգավաճում:
John ոն Սրբ. Այդ ժամանակ, երբ Անգլիան ղեկավարում էր Կարլ I- ն, նա խորհրդարանի ընթացքում ծառայեց որպես Քրոմվելի բանակի կապիտան: Հեղափոխության ընթացքում Լոկի ավագանացիան աննախադեպ առատաձեռնության պատճառով կորցրեց իր բոլոր խնայողությունները, փող տալով կարիքավորներին: Այսպիսով, Հայրը որդուն սովորեցրեց, որ դուք պետք է փորձեք ապրել հասարակության համար:
Գիտնականի մոր կենսագրությունից հայտնի է միայն, որ նրա օրիորդը `թագավոր: Լրացուցիչ տեղեկություններ մի կնոջ մասին, ովքեր ժամանակակիցներին դաստիարակել են ժամանակակիցներին, չի եկել:
Տղան մեծացել է ընդդիմության ընտանիքում, ոչ մի հայր, ոչ էլ մայրը չի աջակցել բացարձակ միապետությանը, ինչպես նաեւ չաջակցեց գերիշխող անգլիկյան եկեղեցու ռեժիմին:
Հովհաննեսի ծնողները բերեցին Որդուն, նրանցից յուրաքանչյուրը իր ներդրումը կատարեց տղայի զարգացման գործում: Այսպիսով, Լոկի կրտսից կրտսերը ժառանգեց ազատության եւ բարեգործության սերը փոքր առօրյա իրերի համար, իսկ մայրիկ փիլիսոփա բնորոշ բարեպաշտությունը:
Կինը վախենում էր կորցնել երեխաներին, քանի որ եղբայր Հովհաննեսը մահացավ մանկության մեջ, թույլ առողջության պատճառով: Հետեւաբար, Լոկի մայրը ապրում էր Աստծո առաջ հավերժական վախի մեջ եւ անընդհատ աղոթում էր:
Տղան դաստիարակվել է կրոնական եւ խստորեն, Puritan- ի կանոններում: Շատերի համար տղան զբաղվում էր իր Հորով, զարգացնելով իր սեփական մեթոդաբանությունը, որը, ապագայում, բարձրացավ John ոն կրտսերը:
John ոն Ավագը որդուն իր որդուն պահեց իր եւ լիարժեք հնազանդության մեջ: Այնուհետեւ նա դանդաղորեն թույլ տվեց տղային մոտենալ, եւ սարսափելի տոնն ու պատվերները տեղափոխվեցին կյանքի խորհրդատվություն: Աստիճանաբար, «շեֆը» եւ «ենթակայությունը» հավասար են դարձել միմյանց միջեւ, եւ դրանք կապված էին ամուր բարեկամության հետ:
Լոկը մեծացավ շնորհալի եւ լավ ընթերցված տղայի հետ: Հոր ընկերոջը, գնդապետ Ալեքսանդր Պոպհամը խորհուրդ տվեց Հովհաննես կրտսերին տալ Ուեսթմինսթեր դպրոցում:
Փիլիսոփայի կենսագրագետներն առանց չափազանցությունների են ասում, որ Լոկը դպրոցում լավագույն ուսանողն էր. Տղան բոլոր առարկաների համար, որոնք վերաբերում էին ջանասիրաբար եւ հարակից:
1652-ին կողպեքը մտնում է Օքսֆորդի համալսարան, որտեղ սովորում է բժշկություն, հունարեն եւ լատիներեն, գրականություն եւ այլն: Երիտասարդ ուսանողի բնական գիտությունը ինքը սովորեցնում էր Ռոբերտ Բոյլին: Համալսարանական տարիներին Լոկը սկսեց ներգրավվել մաթեմատիկայի փիլիսոփայության մեջ, Ռենե Դեկարտը, որը դարձավ ուսանողի կողմից մշակված աշխարհայացքի սկիզբը:
John ոն Լոկի հետաքրքրության արթնացումը նպաստեց իր ուսուցչին եւ դաստիարակ Ռոբերտ Բոյլին:
Դեկարտերը Լոկին սովորեցնում էին զզվանք տալ փոշու խոսքերին, որոնք իմաստ չունեն, ամբողջ Հովհաննեսը կարծում էր, որ կարծում է, որ եղբայրները տաղանդի քույր են:
Նաեւ ապագա փիլիսոփան սկսեց հավատարիմ մնալ John ոն Ուիլկինսի ուսմունքներին, որոնք կրքոտորեն կապված էին գիտության հետ, եւ գիտնական Ռիչարդ Լոբին դնում է երիտասարդի սերը բժշկության համար:
Գիտելիքների տեսություն
John Locke- ը գրում է իր «Մարդկային ածելիի փորձը» իր հիմնական գիրքը 1690 թվականին: Լոկի ուսմունքները նպաստեցին «բնածին գաղափարների» վերաբերյալ գիտական աշխատանքներին, որոնք ծագում են հին հույն գիտնական Պլատոնի փիլիսոփայության մեջ, այնուհետեւ այս տեսությունը համարում է 17-րդ դարում:
«Բնած գաղափարներ» մարդկային գիտելիքները, որոնք հնարավոր չէ գնել, քանի որ դրանք հիմնված չեն զգացմունքների վրա: Այսինքն, այն սկզբունքներն են, որոնք հանգեցնում են մարդկային համընդհանուր համաձայնության, «բնազդների» շնորհիվ:
Բայց John ոն Լոկը չաջակցեց այս տեսությանը, բայց, ընդհակառակը, գործեց իր շարադրությամբ հակառակ տեսանկյունից զգայականության մասին: Փիլիսոփայի համաձայն, մարդիկ ընտրում են որոշակի գաղափարներ (օրինակ, բժշկության բացահայտումները) ոչ թե «հավասարության» պատճառով, այլ օգտակարության պատճառով: Գիտնականը կարծում էր, որ մարդկային գիտելիքների հիմքը կյանքի փորձն է, որը կառուցվում է զգայական ընկալումների վրա:
Բարդ գաղափարներ են ստեղծվում բանականությամբ եւ բաղկացած են պարզ գաղափարներից: Եվ հասարակ գաղափարները ծագում են անհատի կյանքի փորձի արդյունքում. Մարդը «դատարկ թուղթ» է, որը լցված է կյանքի ռեֆլեքսայով:
Այսպիսով, John ոն Լոկը հերքում է Cartes- ի հետ, ովքեր գրել են, որ հոգին անընդհատ մտածում է, եւ մտածողությունը հոգու մշտական նշան է:
Ըստ անգլիական փիլիսոփա, գիտելիքը փորձ է, եւ ըստ ցանկությունների, մտածողությունը մարդու նախնական վիճակում է:
John Locke- ը 19-րդ դարի անգլերենի ամենամեծ մտածողն է, բայց գիտնականի բոլոր եզրակացությունները ինքնուրույն չեն զարգանում, բայց այլ թվերի շնորհիվ: Հետեւաբար, չնայած մտքի հետաքրքիր մեկնաբանությանը, John ոն Լոկը ամենեւին էլ գտնվում է փիլիսոփայական հայեցակարգի չկատարված հեղինակում:
«Մարդկային հետախուզության փորձի» մեջ հոգեբան Թոմաս Գոբսի եւ Իսահակի Նյուտոնի ֆիզիկայի ազդեցությունը կարող է հետք բերել:
Տեղական հայեցակարգը կայանում է նրանում, որ աշխարհը սահմանափակ եւ տարածքը գտնվում է բարձրագույն մտքի ենթակայության մեջ `Աստված: Յուրաքանչյուր արարած փոխազդում է ուրիշների հետ եւ ունի իր նպատակը: Մարդու նպատակը Աստծո գիտելիքն ու ակնածանքն է, որի պատճառով բխում է երկրի երանությունը եւ այլ աշխարհում:
Մանկավարժություն
Օքսֆորդի համալսարանի փայլուն ավարտից հետո Լոկը մի քանի տարի սովորեցնում է հնագույն լեզուներ, բայց շուտով մեկնում է այս պաշտոնը, ընդունելով Էնթոնի Էշլի Բեֆստբերիի առաջարկը: Երբ Էնթոնին լրջորեն հիվանդ էր, John ոն Լոկը ճիշտ ախտորոշում է դնում: Հիվանդ գրաֆիկը առաջարկեց John ոնին աշխատել որպես տնային բժիշկ եւ մեծացնել երկու տղա:
Այդ ժամանակ Լոկը նամակներ է գրում ընկեր Clairka- ին եւ ուրվագծում է դաստիարակության տեսքը: Էդվարդը ջանասիրաբար հավաքեց փիլիսոփայի նամակները, որոնք ծառայեցին որպես մանկավարժական աշխատանքի հիմք «Կրթության մտքեր»:
John ոնը վստահ էր, որ մարդու գործողությունները կախված են ոչ թե իրենց ընկալումից, այլ կրթությունից, որն արտադրում է բնավորություն, կամք եւ մարդու բարոյական կարգապահություն: Ավելին, ըստ Լոկի, ֆիզկուլտուրական դաստիարակությունը պետք է միաժամանակ զարգանա հոգեւորի հետ: Ֆիզիկական է հիգիենայի եւ առողջության զարգացմանը եւ հոգեւորը բարոյականության եւ արժանապատվության զարգացման գործում:
Քլենդի տառերով սահմանված մտքերը արտացոլում են, թե ինչպես է դաստիարակել Լոկը.
- Մարմնի զարգացում, օրվա խիստ կարգապահության, օրվա առօրյան եւ պարզ սննդի ընդունում.
- Ուսումնական վարժություններ եւ խաղեր;
- Երեխան պետք է դեմ լինի ցանկությանը եւ արա այն, ինչը հուշում է միտքը, եւ դա չի հակասում բարոյականությանը.
- Վաղ տարիքից երեխաները պետք է ուսուցանեն էլեգանտ ձեւեր.
- Երեխայի ֆիզիկական պատիժը տեղի է ունենում միայն համակարգված անհնազանդության եւ ընթրիքի պահվածքով:
Քաղաքական գաղափարներ
Ծնողների շնորհիվ John ոն Լոկի քաղաքական աշխարհը ձեւավորվում է մանկության պայմաններում:
Լոկի քաղաքական աշխարհագրություններից, ժողովրդավարական հեղափոխության գաղափարը, որը արտահայտվում է փիլիսոփայի գրություններում. «Մարդկանց իրավունքը բռնակալության դեմ» եւ «արտացոլումներ 1688-ի փառահեղ հեղափոխության դեմ»:
Ըստ պետության մասին փիլիսոփայի, այն պետք է երաշխավորի անձնական ազատությունը եւ մարդու բնական իրավունքները: Լոկիի խորհրդում ասվում է, որ իշխանությունները պետք է ընտրվեն ժողովրդի կողմից, անձը պետք է հնազանդվի ընդհանուր ընդունված օրենքին, եւ ոչ թե ավելի բարձր անձանց ինքնաբուխ եւ բռնապետություն:
John ոնը նաեւ նախ առաջադրեց իշխանությունների տարանջատման գաղափարը եւ նվիրվածություն էր հանրային պայմանագրի տեսությանը:
Պետությունը պարտավոր է երաշխավորել յուրաքանչյուր անձի եւ նրա ժառանգության պաշտպանությունը, ինչպես նաեւ լուծել հանցավոր բնույթի գործերը: Այսպիսով, Լոկը ունի իրավական սահմանադրական պետության եւ օրենսդրական ուժի հայեցակարգ:
Անձնական կյանքի
Pinching- ի եւ մենության մեջ John ոն Լոկը գերազանցեց Կանտը: Թվում է, թե մեծ փիլիսոփան կենդանի մարդ է, ով սիրում է կյանքը: Այնուամենայնիվ, եթե Կանտը իր կյանքի ավարտին տուն եւ ծառա ստացավ, ապա Լոկը այլ բան չուներ: John ոնն անօթեւան էր, ով ամբողջ կյանքը անցկացրեց օտարերկրյա տներում, որպես ուսուցիչ, օրինակ `պատմություն Էնթոնիի հետ:
John ոնը իրեն նպատակ չի դրել կենտրոնական գործունեություն ծավալելու համար, նրա բոլոր գործողությունները բեկորային են: Նա զբաղվում էր իր բժշկին, երբ ինչ-որ մեկը նրան հարցնում էր, քաղաքականությունը ուսումնասիրեց, երբ դա հնարավոր էր եւ այլն:
Picky John Locke- ը նյութը չէր դավաճանում նյութական աշխարհին եւ պատրաստվում էր ապագա կյանքին, որը, դատելով Սուրբ Գրքից, սպասում է հետագա աշխարհում: Հնարավոր է դա բացատրել որպես լոկիի եւ դրա թույլ առողջության բարեպաշտություն: Երբեմն ցավոտ մարդիկ երկար են ապրում, բայց անընդհատ պատրաստվում են մահվան, գնահատելով իրենց որպես հյուրեր այս աշխարհում:
Գիտնականի կանայք եւ երեխաներ չկային: Լոկը փորձեց միավորել երկու հակառակ հասկացությունները `կրոն եւ գիտություն:
Մահ
Կյանքի վերջին տարիները, Լոկը անցկացրեց մի երկրի տանը մեկ ծանոթ Դեմերիս Մաշեմի հետ, ով փոխարինեց իր դստերը: Կինը հիանում էր փիլիսոփա, ուստի Լոկի բարքերը գերակշռում էին նրա ընտանիքին:
Ծերության ժամանակ Լոկը կորցրեց իր լսումը, քան նա շատ տխուր էր, քանի որ նա չէր լսում իր զրուցակիցներին:
Փիլիսոփան մահացավ ասթմայից, հոկտեմբերի 28-ին, 1704 թվականին, 72 տարեկան հասակում: Գիտնականը թաղված է վերջին բնակության վայրի հարեւանությամբ:
Մեջբերում
- «Case անկացած կրք է առաջանում հաճույքի կամ տառապանքի»:
- «Դժվար թե գիտելիքի համար ավելի անհրաժեշտ բան կա, հանգիստ կյանքի համար եւ յուրաքանչյուր հարցի հաջողության համար, քան մարդու սեփական մտքերը տիրապետելու ունակությունը»:
- «True շմարիտ քաջությունը արտահայտվում է հանգիստ կոմպոզիցում եւ իր պարտքի անհնարին կատարմամբ, չնայած ցանկացած աղետների եւ վտանգների»:
- «Քսան գործողություններ կարող են ներվել, այլ ոչ թե ճշմարտության մեկ խախտում»:
- «Մարդու մեջ, վատ դաստիարակված, քաջությունը դառնում է կոպիտ ...»: