Կենսագրություն
Թոմաս Մորը հայտնի հումանիստ, Անգլիայի փիլիսոփա եւ փաստաբան է, որը նույնպես անցկացրեց երկրի հետընտրական կանցլերը: Ամենահայտնի Թոմասը «Ուտոպիա» անունով աշխատանք է: Այս գրքում նա որպես օրինակ բերում է հորինված կղզի, ուրվագծեց իդեալական հասարակական-քաղաքական համակարգի տեսլականը:
Փիլիսոփան նույնպես ակտիվ հասարակական գործիչ էր. Նա օտարերկրացիների դարաշրջան էր, եւ նա ուժեղացրեց բողոքական հավատքի տարածումը անգլիական հողերում: Հրաժարվելով ճանաչել Անգլիայի եկեղեցու գլխի գլխավորության կարգավիճակը, նա մահապատժի է ենթարկվել դավաճանության գործողության վրա: XX դարում Թոմաս Մորան հաշվարկվել է դիմակայել կաթոլիկ սրբերին:
Մանկություն եւ երիտասարդություն
Թոմաս Մորայի կենսագրությունը սկսվում է Լոնդոնի Դատավոր ընտանիքում, Սըր Հովհաննես Մորա: Թոմասը հայտնվեց 1478-ի փետրվարի 7-ին: Նրա հայրը հայտնի էր ըստ էության, ազնվության եւ բարձր բարոյական սկզբունքներով, ինչը մեծապես որոշեց իր որդու աշխարհայացքը: Հայտնի դատավորի որդու առաջին կրթությունը ստացավ «Սուրբ Էնթոնի» քերականական դպրոցում:
Տասներեքերորդ տարիքում Մաջեները էջ է ստացել կարդինալ John ոն Մորտոնի հետ, որոշ ժամանակ աշխատել է Անգլիայի Լորդ Կանցլերի կողմից: Mortona- ն ընկավ ուրախ, սրամիտ եւ հետաքրքրասեր երիտասարդի համը: Կարդինալը հայտարարեց, որ Թոմասը, անշուշտ, «կդառնա զարմանալի մարդ»:
Տասնվեց տարեկանում Մորը մտավ Օքսֆորդի համալսարան: Նրա ուսուցիչներն էին XV դարի վերջին բրիտանացի իրավաբանները, Ուիլյամ Գրոսինը եւ Թոմաս Լինակրը: Ուսումնասիրությունը տրվել է մի երիտասարդի համեմատաբար հեշտությամբ, չնայած այն ժամանակ նա սկսեց գրավել օրենքների ոչ այնքան չոր ձեւակերպում, որքանով է այդ ժամանակի հումանիստների աշխատանքը: Այսպիսով, օրինակ, Թոմասը անգլերեն լեզվով թարգմանվեց Իտալիայի հումանիստի «Տասներկու թուր» կենսագրությունը եւ աշխատուժը Իտալիայի Պիկո Դելա Միրանդոլում:
Օքսֆորդ Մի-կրտսեր ժամանելուց երկու տարի անց, իր հոր ուղղությամբ վերադարձավ Լոնդոն, անգլերենի իրավունքի ոլորտում բարելավված գիտելիքների հասնելու համար: Թոմասը ունակ ուսանող էր, եւ այդ ժամանակի փորձառու փաստաբանների օգնությամբ ուսումնասիրում էր անգլիական օրենսդրության բոլոր ստորջրյա քարերը եւ դարձան փայլուն փաստաբան: Միեւնույն ժամանակ, նրան հետաքրքրում էին փիլիսոփայությունը, ուսումնասիրում էին հին դասականների (հատկապես Լուկյան եւ Պլատոնի) աշխատանքները, բարելավելով լատիներեն եւ հունարեն եւ շարունակում էին գրել իր գրությունները, որի մի մասը սկսվեց Օքսֆորդում սովորելիս:
Հումանիայի աշխարհի «դիրիժորը» Թոմաս Մորայի համար Ռոտերդամի Էրազը էր, որի հետ փաստաբանը հանդիպեց Տիրոջ քաղաքապետի հանդիսավոր ընդունելության ժամանակ: Ռոտերդամի հետ բարեկամության շնորհիվ սկսնակ փիլիսոփա մտավ իր ժամանակի հումանիստների շրջան, ինչպես նաեւ Էրազմուսի շրջանակում: Լինելով Թոմաս Մորայի տունը, Ռոտերդամսկին ստեղծեց սատանայի «գովեստի ուսանողներին»:
Ենթադրաբար, Լոնդոնի Քարտեզիայի վանքում անցկացվող երիտասարդ փաստաբանը 1500-ից 1504-ի ժամկետը: Այնուամենայնիվ, նա չցանկացավ վերջապես կյանքը նվիրել ծառայությանը Աստծուն եւ մնալ աշխարհում: Այնուամենայնիվ, այդ ժամանակվանից ի վեր, Թոմաս Մորը չի թողել վանքում կյանքի ընթացքում ստացված սովորույթները. Նա շուտ վեր կացավ, շատ բան աղոթեց, չմոռացավ որեւէ պաշտոնի մասին, նա զբաղվում էր ինքնուրույնությամբ եւ հագնում էր Վլասանիտան: Սա զուգորդվեց երկիրը ծառայելու եւ օգնելու ցանկության հետ:
Քաղաքականություն
15 միլիոնի սկզբին Թոմաս Մորը ճիշտ էր դասավանդում փաստաբանների պրակտիկայի ղեկավարությանը զուգահեռ, եւ 1504 թվականին նա դարձավ խորհրդարանի անդամ Լոնդոնի վաճառականներից: Աշխատելով խորհրդարանում, նա ավելի քան մեկ անգամ իրեն թույլ տվեց բացահայտորեն խոսել հարկային կամայականությունների դեմ, ինչը նա ամրապնդեց Անգլիայի Հայնրիխ թագավորի բնակիչներին: Դրա պատճառով փաստաբանը անբավարարվեց կառավարության բարձրագույն էշելոններում եւ ստիպված եղավ որոշ ժամանակ հրաժարվել քաղաքական կարիերայից, վերադարձավ բացառապես փաստաբանների աշխատանքներին:
Դատավորների առաջնորդության հետ միաժամանակ այս պահին Թոմասը վստահորեն փորձում է իր ուժը գրականության մեջ: Երբ 1510-ին, Անգլիայի նոր ղեկավարը `Հայնրիխ VIII- ը, որը գումարել է նոր խորհրդարան, գրողն ու փաստաբանը կրկին տեղ գտել են երկրի բարձրագույն օրենսդիր մարմնում: Միեւնույն ժամանակ, Մորը ստացավ օգնական Շերիֆ Լոնդոնի օգնականի պաշտոնը, իսկ հինգ տարում (1515-ին) նա դարձավ անգլիական դեսպանատան պատվիրակության, Բանակցություններ ուղարկելու համար:
Այնուհետեւ Թոմասը սկսեց աշխատել իր «Ուտոպիա» -ում.
- Հեղինակը գրել է այս աշխատանքի առաջին գիրքը Flanders- ում եւ ավարտվել է տուն վերադառնալուց անմիջապես հետո:
- Երկրորդ գիրքը, որի հիմնական բովանդակությունը օվկիանոսի գեղարվեստական կղզու պատմությունն է, որը, ենթադրաբար, բացվել է հետազոտողների կողմից `ավելի վաղ, եւ աշխատանքի առաջին մասի ավարտին, միայն փոքր-ինչ շտկվել է եւ համակարգված նյութը:
- Երրորդ գիրքը լույս է տեսել 1518 թվականին եւ ներառված է, բացի գրավոր նյութից, հեղինակի «էպիգրամները» իր բանաստեղծական գործերի լայն ժողով է, որը կատարվում է բանաստեղծությունների, բանաստեղծությունների եւ անմիջապես էպիգրամի ժանրում:
«Ուտոպիան» նախագծված էր լուսավորված միապետների եւ հումանիստ գիտնականների համար: Նա մեծ ազդեցություն ունեցավ ուտոպների գաղափարախոսության զարգացման վրա եւ նշեց մասնավոր գույքի լուծարման, սպառման հավասարության, սոցիալականացված արտադրության եւ այլն: Միեւնույն ժամանակ, այս աշխատանքը գրելով, Թոմաս Մորը աշխատել է մեկ այլ գրքի վրա `« Պատմություն Ռիչարդ III »:
Հայնրիխ «Վիի» թագավորը բարձր է գնահատել շնորհալի փաստաբանի «Ուտոպիան», իսկ 1517-ին որոշել է այն նշանակել իր անձնական խորհրդատուին: Այսպիսով, հայտնի ուտոպիան միացավ թագավորական խորհրդին, ստացավ թագավորական քարտուղարի կարգավիճակը եւ դիվանագիտական պատվերների վրա աշխատելու հնարավորությունը: 1521 թվականին նա սկսեց նստել անգլիական ամենաբարձր դատական հաստատությունում `« Սթարի պալատ »:
Միեւնույն ժամանակ, նա ստացել է ասպետական տիտղոս, հողատարածք եւ դարձավ գանձապետի օգնական: Չնայած հաջող քաղաքական կարիերային, նա մնաց համեստ եւ ազնիվ մարդ, այն ցանկության մասին, որի ցանկության մասին բոլոր Անգլիան արդարություն գիտեր: 1529-ին Հայնրիխի «VIII» թագավորը օգնեց ամենաբարձր պետական պաշտոնի ճիշտ խորհրդատուին `Լորդ Կանցլերի պաշտոնը: Թոմաս Մորը դարձավ առաջին ղեկավարը բուրժուազայից, որը կարողացավ վերցնել այս գրառումը:
Աշխատանք
Թոմաս Մորայի գործերի մեջ ամենամեծ արժեքը ունի «Ուտոպիա» աշխատանք, որն իր մեջ ներառում է երկու գիրք:
Աշխատանքի առաջին մասը գրական-քաղաքական պամֆլետ է (գեղարվեստական եւ լրագրողական բնույթի աշխատանք): Դրա մեջ հեղինակը արտահայտում է իր տեսակետները, թե որքան անկատար հասարակական եւ քաղաքական համակարգ: Մորերը քննադատում է մահապատժի, հեգնականորեն բարձրացնում է դեբյուտերը եւ հոգեւորականությունը մեղադրվում է, դժվար է հակադրվել համայնքի մարդկանց ուժեղացմանը, տարաձայնություններ են հայտնում աշխատողների մասին «արյունոտ» օրենքների հետ: Նույն մասում Թոմասը առաջարկում է բարեփոխումների ծրագիր, որը նախատեսված է իրավիճակը շտկելու համար:
Երկրորդ մասը ներկայացնում է Մորայի հումանիտար դոկտրինը: Այս դասավանդման հիմնական գաղափարները կրճատվում են հետեւյալով. Պետության ղեկավարը պետք է լինի «իմաստուն միապետ», մասնավոր սեփականությունը եւ գործարկումը պետք է փոխարինվեն հրապարակայնությամբ, աշխատելը բոլորի համար պարտադիր է, եւ չպետք է օգտագործվի Միայն այլ երկրների հետ առեւտրի համար (մենաշնորհը, որի վրա պատկանում է պետական ղեկավարությանը), արտադրանքի բաշխումը պետք է իրականացվի ըստ կարիքների: Մորայի փիլիսոփայությունը ստանձնեց ամբողջական ժողովրդավարություն եւ հավասարություն, չնայած թագավորի ներկայությանը:
«Ուտոպիան» հիմք է հանդիսացել ուտոպիական ուսմունքների հետագա զարգացման համար: Ներառյալ, նա նշանակալի դեր խաղաց, նման հայտնի փիլիսոփայի հումանիտար դիրքի ձեւավորման գործում, ինչպիսիք են Tommaso Campanella- ն: «Ռիչարդ III- ի պատմությունը», Թոմաս Մորայի մյուս զգալի աշխատանքը դարձել է այն անճաշակը, որի ընթացքում քննարկումները դեռ ընթանում են. Որոշ հետազոտողներ գիրքը պատմական աշխատանքով են համարում: Ուստոպիստը գրել է նաեւ շատ թարգմանություններ եւ բանաստեղծական աշխատանքներ:
Անձնական կյանքի
Նույնիսկ նախքան Վերածննդի դարաշրջանը համալրվեց Թոմաս Մորայի հայտնի գործով եւ նախքան նա սկսեց բարձր պաշտոններ զբաղեցնել պետության մեջ, հումանագետը ամուսնացավ Էսեքսի տասնյոթ տարեկան Jane եյն Քոլթին: Դա տեղի է ունեցել 1505 թվականին: Նա հանգիստ եւ բարի աղջիկ էր եւ շուտով ծննդաբերեց չորս երեխաների իր ամուսնու. Հովհաննեսի եւ Սեսիլի, Էլիզաբեթ եւ Մարգարիտի դուստրեր:
1511-ին Jane եյնը մահացավ տենդի պատճառով: Թոմաս Մորը, չցանկանալով երեխաներ թողնել առանց մոր, նա շուտով ամուսնացավ մի ապահովված այրու Ալիս Մեդլթոնի հետ, որի հետ նա երջանիկ ապրել էր մահից առաջ: Նա նաեւ առաջին ամուսնությունից երեխա ուներ:
Մահ
Թոմաս Մորայի համար նրա գործերից գնանշումները ոչ միայն գեղարվեստական գեղարվեստական չէ. Նա խորապես հավատում էր իր ուսմունքի բոլոր դրույթներին եւ մնում էր կրոնական անձնավորություն: Հետեւաբար, երբ Հենրի VIII- ը ցանկանում էր դադարեցնել ամուսնությունը կնոջ հետ, պնդում էր, որ սա կարող է միայն Հռոմի պապը դարձնել: Վերջինիս դերում, այդ ժամանակ խաղացանկը խաղաց, եւ նա դեմ էր կոտրված գործընթացին:
Արդյունքում, Հայնրիխ VIII- ը կապեր է ունեցել Հռոմի հետ եւ կանգնած է հայրենի երկրում Անգլիկան եկեղեցի ստեղծելու ճանապարհին: Շուտով Աննա Բոլենը պսակվեց, թագավորի նոր կինը: Այս ամենը առաջացրեց այդքան ուժեղ անհանգստություն Թոմաս Մորայի մոտ, որ նա ոչ միայն թողեց Լորդ Կանցլերի պաշտոնը, այլեւ օգնեց Նինզաբեթ Բարտոնին հրապարակայնորեն դատապարտել թագավորի պահվածքը:
Շուտով խորհրդարանը ընդունեց «գահի գործողություն». Բոլոր անգլերեն ասպետները պետք է երդվեին երդումը, ճանաչելով Հենրի VIII- ի եւ Աննա Բոլինի որդիներին օրինական եւ հրաժարվելով ճանաչել ցանկացած իշխանություն, բացառությամբ Անգլիայի լիազորությունների Թուդորի դինաստիա: Թոմաս Մորը հրաժարվեց երդում անցկացնել եւ եզրափակվեց աշտարակում: 1535-ին նա մահապատժի էր ենթարկվել պետական դավաճանության համար:
1935-ին նա հաշվարկվեց կաթոլիկ սրբերի դեմքի դեմ: