Կենսագրություն
1483-ի նոյեմբերի 10-ին մի տղա, որը պատմության մեջ նշվեց որպես նշանավոր մարդ, Գերմանիայում բողոքականության հիմնադիր, մեծ բարեփոխիչ, աստվածաշունչ - Մարտին Լյութեր, ծնվել է Saxon Rudolaol- ի ընտանիքում: Այս անձը հայտնի է նաեւ որպես սուրբ քրիստոնեական տեքստերի (Աստվածաշնչի) թարգմանիչ, համայնքի գրական լեզվի նորմերի հիմնադիր, աֆրիկյան Բալթյան քարոզչի թեստը `Մարտին Լյութեր Քինգը:
Մարտինի հայրը, Հանս Լյութերը, առանձնանում էր աշխատասերմամբ, նա ձգտում էր իր ընտանիքին տրամադրել բոլոր անհրաժեշտ նյութական առավելությունները, ինչը նրա համար շատ դժվար էր: Սկզբնապես, դա սովորական գյուղացի էր Մերիայի գյուղում, բայց վերափոխվելով Ալպելբենում ավելի լավ կյանքի որոնման մեջ, աշխատանք ստացավ տեղական հանքարդյունաբերական հանքերում: Երբ ապագա ռեֆորմատորը 6 ամսական էր, ընտանիքը գնաց ապրելու Մանսֆելում, եւ այնտեղ Հանսը ձեռք բերեց մեծահարուստ բուրգերի կարգավիճակ:
7 տարեկան հասակում վերջին Մարտինը ստիպված էր զգալ առաջին կարեւոր դժվարությունները: Ծնողները որդուն ուղարկեցին քաղաքային դպրոցում սովորելու, որը «ապահովեց» Լյութերը մշտական նվաստացումով եւ պատժով: Այս հաստատության կրթության համակարգը թույլ չի տվել, որ տաղանդավոր երեխա ստանա գիտելիքի պատշաճ մակարդակ, եւ այստեղ իր մարզման 7 տարիների ընթացքում Մարտինը սովորեց միայն կարդալ, գրել, սովորել է մի քանի աղոթք եւ տասը պատվիրան:
14 տարեկանում (1497), Երիտասարդ Լյութերը մտել է Մագդեբուրգի Ֆրանսիսկանյան դպրոցը, բայց մեկ տարի անց թարգմանվել է Էյզենա: Փողը բավարար չէր, Մարտինը չհամաձայավ, ընկերների հետ միասին երգում էր որոշակի քաղաքացիների պատուհանների տակ, փորձելով ինչ-որ կերպ կերակրել: Այնուհետեւ երիտասարդը սկսեց մտածել ականների մեջ անկախ վաստակի մասին, ինչպես իր հայրը, բայց ճակատագիրը այլ կերպ է պատվիրում:
Դեռահասը պատահաբար հանդիպեց Էյֆեսայի հարուստ բնակչի կնոջը: Ուրսուլա անունով մի կին որոշեց օգնել տղային, հրավիրելով իր տուն, ժամանակավոր բնակեցման համար, քան նա մարտին բացեց նոր կյանքի ճանապարհը:
1501-ին Լյութերը ավարտել է դպրոցը եւ մտել Էրֆուրտի համալսարան (փիլիսոփայության ֆակուլտետ): Մարտինը հանդես եկավ հասակակիցների մեջ `գերազանց հիշողություն ունեցող հասակակիցների մեջ, կլանված, ինչպես բույրը, հեշտությամբ սուլիչ բարդ նյութերի, եւ շուտով դարձավ համալսարանում համընդհանուր ուշադրության կենտրոն:
Ստանալով բակալավրի կոչում (1503), երիտասարդ Լյութերը հրավիրվել է դասախոսություններ կարդալ փիլիսոփայության ուսանողներին: Զուգահեռաբար, նա ուսումնասիրեց իրավաբանական անձի հիմունքները Հոր խնդրանքով: Մարտինը համապարփակ զարգացրեց, բայց նա ցուցաբերեց ամենամեծ հետաքրքրությունը աստվածաբանության նկատմամբ, կարդաց եկեղեցու մեծ հայրերի աշխատանքը եւ գործերը:
Մի անգամ, համալսարանական գրադարան մեկ այլ այցից հետո, Աստվածաշունչը մտավ Լյութերի ձեռքը, որի ընթերցումը վերածվեց իր ներքին աշխարհին:
Համալսարանն ավարտելուց հետո Մարտին Լյութերը որոշեց բարձր աստիճանի, որից ոչ ոք նրանից չէր սպասում: Փիլիսոփան գնացել է վանք, Աստծուն ծառայելու, լքելու աշխարհիկ կյանքը: Պատճառներից մեկը ազգական ընկեր Լյութերի եւ իր մեղավորության գիտակցության հանկարծակի մահն էր:
Կյանքը վանքում
Երիտասարդ աստվածաբանների սուրբ վայրում զբաղվում էին տարբեր պարտականություններ. Ես ծառայեցի ավագը, կատարեցի դարպասապահի գործը, որը սկսեց աշտարակի ժամացույցը եւ այլն:
Անկանալով տղային փրկել մարդու հպարտության զգացումից, վանականները պարբերաբար Մարտինին ուղարկեցին քաղաք `հավաքելու ողորմություն: Լյութերը եկել էր յուրաքանչյուր ցուցում, օգտագործեց ASKSA սննդի, հագուստի, հանգստի մեջ: 1506 թվականին Մարտին Լյութերը ընդունեց վանականիզմը, եւ մեկ տարվա ընթացքում `քահանայություն, դառնալով Եղբիլինը:
L աշը, Տերը եւ քահանայի կարգավիճակը չդարձան հետագա վերապատրաստման եւ Մարտինի համար զարգացման սահմանափակումը: 1508 թվականին գեներալ փոխանորդը Լութերտային առաջարկեց որպես Վիտենբերգի համալսարանի ուսուցիչ: Այստեղ նա մարզեց երիտասարդ տղաների դիալեկտիկ, ֆիզիկա: Շուտով նա ստացավ աստվածաշնչյան բակալավրի կոչում, ինչը հնարավորություն տվեց սովորեցնել ուսանողների աստվածաբանությունը: Լութերը իրավունք ուներ մեկնաբանել աստվածաշնչյան սուրբ գրությունները, եւ որպեսզի ավելի լավ ուսումնասիրեն իրենց իմաստը, սկսեցին ուսումնասիրել օտար լեզուները:
1511-ին Լյութերը այցելեց Հռոմ, որտեղ ուղարկեցին սուրբ պատվերի նրա ներկայացուցիչները: Այստեղ նա բախվեց կաթոլիկության հակասական փաստերի: 1512 թվականից զբաղեցրել է աստվածաբանության պրոֆեսորի պաշտոնը, կարդում է քարոզները, կատարեցին խնամակալի պարտականությունները 11 վանքերում:
Բարեփոխում
Չնայած Աստծո վիզուալ հարեւանությանը, Մարտին Լյութերը անընդհատ զգում էր որոշ բարդույթներ, իրեն մեղավոր եւ թույլ էր համարում իր գործողություններում մինչեւ բարձր: Հոգեկան ճգնաժամը դարձավ հոգեւոր աշխարհի աստվածաբանությունը վերանայելու եւ բարեփոխումների ճանապարհով:
1518-ին Պապական Բուլան ազատ է արձակվել, քննադատվել է Մարտինի տեսանկյունից: Լյութերը ամբողջովին հիասթափված էր կաթոլիկ վարժություններում: Փիլիսոփաներն ու աստվածաբանները կազմում են իրենց սեփական 95 թեզերը, որոնք արմատում հերքում են հռոմեական եկեղեցու պոստուլները:
Ըստ Լյութերի նորարարության, պետությունը չպետք է կախված լինի հոգեւորականությունից, եւ վերջինս պարտավոր չէ ամեն ինչի եւ Տիրոջ միջեւ միջնորդ վարվել: Մարտինը չընդունեց հոգեւոր ներկայացուցիչների անկեղծության վերաբերյալ պահանջներն ու պահանջները, ոչնչացրեց հայրիկի հրամանագրերի հեղինակությունը: Նման բարեփոխումների գործողությունները նկատվել են պատմության մեջ եւ ավելի վաղ, բայց Լյութերի դիրքը բավականին ցնցող եւ համարձակ էր:
Թեզ Մարտինը կայծակնային ժողովրդականություն է ստացել հասարակության մեջ, նոր դասավանդման մասին լուրերը հասել են հենց Հռոմի պապին, ով անհապաղ հրավիրել է իր դատարան (1519): Լյութերը մահացավ չհայտնել Հռոմ, եւ այնուհետեւ Պոնտֆիկը որոշեց բետո դնել բողոքական Անատեմային (Ելից Սուրբ Սրբազրություններից:
1520-ին Լյութերը առաջացնում է ակտ, հրապարակայնորեն այրում է պապական ցուլը, կոչ է անում ժողովրդին պայքարել պապական տիրապետության դեմ եւ զրկել կաթոլիկ Սանայից: Մայիսի 26-ին, 1521-ին, ըստ Վոսերի Էդիկուտի, Մարտինը ստանում է հերետիկոսության մեղադրանք, բայց լիտերության հիմնական գաղափարների աջակիցները օգնում են խուսափել իրենց մորը: Փաստորեն, Լյութերը տեղադրվել է Ուարթբուրգի ամրոցում, որտեղ նա զբաղվում էր Աստվածաշնչի թարգմանությամբ գերմաներեն:
1529-ին, Բողոքականականություն Մարտին Լյութերը հանրության կողմից պաշտոնական ընդունում ստացավ, ենթադրվում է, որ կաթոլիկության հոսանքներից մեկն է, բայց «ճամբարում» մի քանի տարի անց կար մի երկու երկու օր:
Ժան Կալվինը Լութերից հետո երկրորդը դարձավ մեծ բարեփոխիչ, որի հիմնական գաղափարը Աստծո ճակատագրի բացարձակ կանխավարկությունն էր:
Կարծիք հրեաների մասին
Մարտին Լյութերի հարաբերակցությունը հրեաներին փոխվեց ամբողջ կյանքի ընթացքում: Սկզբնապես նա դատապարտեց այս ազգության ներկայացուցիչների հետապնդումը, առաջարկվում է նրանց հանդուրժողականությամբ վերաբերվել:
Մարտինը անկեղծորեն հավատում էր, որ հրեան, ով լսում էր իր քարոզները, անպայման որոշեր մկրտվել: Իր պամֆլետում «որ Քրիստոսը ծնվել է հրեայի հետ» աստվածաբանները շեշտել են Քրիստոսի հրեական ծագումը եւ աջակցել հին մարդկանց, դժկամությամբ հետեւելու «պապական հեթանոսությանը»:
Բարեփոխումից հետո նա համոզված էր, որ հրեաները մտադիր չէ հետեւել նրա ուսմունքներին, եւ ինչ-որ պահի կարգավորվել է նրանց համար թշնամական: Այս նահանգում գրված Լյութերի գիրքը ուներ հակա-հրեական կերպար («Հրեաների եւ նրանց ստերի մասին», «Praging խոսակցություններ» եւ այլն):
Այսպիսով, հայտնի գերմանացի փիլիսոփան հիասթափեցրեց հրեա ժողովրդին, որոնք հեռացան Լյութերի առաջարկած բարեփոխումներից: Այնուհետեւ Լութերական եկեղեցին ներշնչանքի աղբյուր դարձավ հակասեմիտների համար, եւ նրա դիրքերը պետք է քարոզչություն ստեղծեին Գերմանիայում հրեաների դեմ, նրանց դեմ:
Անձնական կյանքի
Լյութերը հավատում էր, որ Տերը չի կարող արգելել բոլորին, առանց վերացնելու մարդկանց սիրո ապրելու եւ երկարացնելու իրենց սեռը: Ըստ Մարտինի կենսագրության փաստերի, նախկին բուժքույրը, ով նրան ծնել է 6 երեխաների ամուսնության մեջ:
Քաթարինա ֆոն Բորոն վանքում վանք էր իր ծնողների կամքով `աղքատ ազնվականների կողմից: Երբ աղջիկը 8 տարեկան էր, նա տվեց կուսակցականության մասին: Եկեղեցու կրթությունը, կարգապահությունը եւ որդեգրված կաթարինը Ասիսան հանդես եկան Լյութեր Սուրովի կնոջ եւ խիստ դրսեւորած բնավորությունը, որը պայծառ դրսեւորվեց ամուսինների հարաբերությունների մեջ:
Մարտինի եւ Քեթսի հարսանիքը (այսպես կոչված աղջիկ Լյութեր) տեղի ունեցավ 1525 թվականի հունիսի 13-ին: Այդ ժամանակ բողոքականը 42 տարեկան էր, եւ նրա խելոք ուղեկիցը ընդամենը 26 տարեկան է: Օգոստոսինի լքված վանքը ընտրեց որպես իր համատեղ բնակեցումը: Սիրող սրտերը ապրում էին պարզության մեջ, առանց որեւէ գույք վնասելու: Նրանց տունը միշտ բաց է եղել այն մարդկանց համար, ովքեր որեւէ օգնության կարիք ունեն:
Մահ
Մարտին Լյութերը քրտնաջան աշխատել է, կարդացեք դասախոսությունը, քարոզում, գրքեր է գրել: Էներգետիկ եւ գործառնական մարդ բնության մեջ նա հաճախ մոռանում էր սննդի եւ առողջ երազանքի մասին: Տարիների ընթացքում սա սկսեց դրսեւորվել գլխապտույտով, հանկարծակի թուլացում: Լյութերը դարձավ այսպես կոչված քարե հիվանդության տերը, որը նրան մեծ տանջում էր:
Աղքատ բարեկեցությունը «ամրապնդվում է» հոգեւոր հակասությունները եւ կասկածները: Մարտինը իր ապրելակերպի մեջ խոստովանեց, որ գիշերը սատանան հաճախ է եկել նրա մոտ, տարօրինակ հարցեր տալով: Բողոքականության հիմնադիրը մահվան համար աղոթեց Աստծուն, երկար տարիներ ցավալի ցավալի վիճակում լինելով:
Լյութերը մահացավ փետրվարի 1546-ին հանկարծակի: Նրա դին հանդիսավորությամբ թաղված էր պալատական եկեղեցու բակում, որտեղ հայտնի 95 վերացումները եղավ:
2003 թ.-ին, ի հիշատակ պատմական մարդու, Էրիկ Թիլեմին, Կենսագրական դրամա-կինոնկար, որը կոչվում է Լյութեր, ցույց տալով սուրբ նախարարի կյանքը իր բարեփոխումների գործունեության սկզբից եւ ինքնին մահվան:
Մեջբերում
«Ատելությունը, որպես գործարկված քաղցկեղի ուռուցք քայքայիչ մարդուն եւ վերցնում է ամբողջ կենսունակությունը»: «Եթե մարդը չի հայտնաբերել մի բան, որը նա պատրաստ է մեռնել, նա ի վիճակի չէ լիարժեք ապրել»: «Առանց կնոջս, անհնար է ապրել նաեւ, ինչպես չի կարող անել առանց սննդի եւ խմելու: Ծնվել եւ կանացի կանանց կողմից, մենք հիմնականում ապրում ենք նրանց կյանքը եւ հնարավորություն չունենք տարածելու դրանցից »:Մատենագրություն
- Բերլբուրգի Աստվածաշունչը
- Դասախոսություններ Հռոմեացիներին (1515-1516)
- 95 թեզեր `ինդուլգենցիայի մասին (1517)
- Գերմանիայի ազգի քրիստոնեական ազնվականներին (1520)
- Եկեղեցու բաբելոնյան գերության մասին (1520)
- Նամակ Mulppfort (1520)
- Բաց նամակ Pape Lero X (1520)
- Քրիստոնեայի ազատության մասին
- Դեպի անիծյալ ցուլի հակաքրիստոսի դեմ
- Ելույթ Wormian Reichstage- ում, 1521-ի ապրիլի 18-ին
- Ստրկության մասին (1525)
- Թուրքերի դեմ պատերազմի մասին (1528)
- Մեծ եւ փոքր կատեիզմ (1529)
- Թարգմանչական նամակ (1530)
- Գովասանքի երաժշտություն (1538)
- Հրեաների եւ նրանց ստերի մասին (1543)