Կենսագրություն
Friedrich Nietzche - գերմանացի փիլիսոփա, մտածող, բանաստեղծ եւ նույնիսկ կոմպոզիտոր: Նրա էկրագեմիկ վարդապետությունը լայնորեն տարածվեց ոչ միայն գիտական եւ փիլիսոփայական համայնքում, այլեւ շատ հեռու: Նիցշեն կասկածի տակ է առել հիմնական սկզբունքները, որոնք ընդհանուր առմամբ ընդունվել են XIX-XX դարերում, մշակույթի եւ բարոյականության, հասարակական եւ քաղաքական հարաբերությունների մեջ: Փիլիսոփայի եւ մինչ օրս հայեցակարգը վեճեր եւ տարաձայնություններ է առաջացնում:Մանկություն եւ երիտասարդություն
Ֆրիդրիխ Ուիլհելմ Նիցշեն ծնվել է 1844-ի հոկտեմբերի 15-ին, Լայպցիգի մոտակայքում գտնվող Ռյուկեն գյուղում: Նրա հայրը, Կարլ Լյուդվիգ Նիցշեն, ինչպես նաեւ նրա պապը, Լութերյան քահանան էր: Մի քանի տարի անց տղան քույր Եղիսաբեթ ուներ, իսկ մի քանի տարի հետո `եղբայր Լյուդվիգ Ժոզեֆ: Կրտսեր եղբայր Ֆրիդրիխը մահացավ 1849-ին, եւ նրա քույրը երկար կյանք էր ապրում եւ 1935-ին աշխարհ էր գնում:
Կրտսեր որդի Կարլ Լյուդվիգ Նիցշեն մահացավ: Ֆրիդրիխի դաստիարակության հոգատարությունը ամբողջովին ստանձնեց մորը: Այսպիսով, այն տեւեց մինչեւ 1858 թվականը, երբ թագավորող երիտասարդը գնաց կրթություն ստանալու «Poffort» հեղինակավոր մարզադահլիճում: Գիմնազիայում ուսումնառության ժամանակը մենատ է դարձել Նիցշեի համար. Այնտեղ նա նախ սկսեց գրել, տարել, կարդալով հին տեքստերը: Նույն տեղում Ֆրիդրիխը դիմավորեց Բայրոնի, Շիլլերի, Հյուլլդդլինի աշխատանքներին, Վագների աշխատանքներով:
1862-ին Նիցշեն սկսեց մարզվել Բոնի համալսարանում, ընտրելով բանասիրություն եւ աստվածաբանություն: Ուսանողական կյանքը շուտով ձանձրացրեց երիտասարդ ուսանողի հետ. Դրանից բացի, նա չուներ փոխհարաբերություններ դասընկերների հետ, որոնք նա փորձեց ներշնչել առաջադեմ աշխարհայացք: Հետեւաբար, Ֆրիդրիխը շուտով տեղափոխվեց Լայպցիգի համալսարան: Մի անգամ, քաղաքում շրջելիս, նա պատահաբար թափառում էր հին գրքերի նստարանին եւ ձեռք բերեց «Խաղաղություն որպես կամք եւ ներկայացում» գործը Արթուր Սահենհաուերին: Գիրքը շատ տպավորված էր Նիցշեից եւ ազդեցություն ունեցավ նրա ձեւավորման վրա որպես փիլիսոփա:
Ֆրիդրիխի ուսումնասիրությունը Լայպցգի համալսարանի բանասիրության ֆակուլտետում տեղի ունեցավ փայլուն. Արդեն 24 տարեկան հասակում տղան հրավիրվել էր դասական բանասիրություն դասավանդելու Բազելի համալսարանի պրոֆեսորի կարգավիճակում: Դա առաջին դեպքն էր եվրոպական բարձրագույն կրթության համակարգում, երբ այդպիսի երիտասարդ գիտնականին թույլատրվեց ձեռք բերել պրոֆեսորի կարգավիճակ: Այնուամենայնիվ, Նիցշեն Ինքնին մեծ հաճույք չի ստացել ուսումնասիրությունից, չնայած նա չի հրաժարվել պրոֆեսորադասախոսական կարիերա կառուցելուց:
Այնուամենայնիվ, փիլիսոփան երկար ժամանակ աշխատել է որպես ուսուցիչ: Այս պաշտոնում կանգնած, նա որոշեց հրաժարվել Պրուսիայի քաղաքացիությունից (Բազելի համալսարան գտնվում է Շվեյցարիայում): Հետեւաբար, Ֆրանկո-պրուսական պատերազմում, որը տեղի է ունեցել 1870-ին, չէր կարող մասնակցել Նիցշե: Այս դիմակայության մեջ Շվեյցարիան զբաղեցրեց չեզոք դիրք եւ, հետեւաբար, պրոֆեսորին թույլ տվեց աշխատել միայն սանիտարի կողմից:
Friedrich Nietzche- ը մանկուց չի տարբերվում ուժեղ առողջության: Այսպիսով, տասնութ դարաշրջանում նա տառապում էր անքնությունից եւ գլխացավից, երեսուն տարեկան, բացի դրանից, գործնականում վայրէջք էր կատարում եւ սկսեց խնդիրներ ձեռք բերել ստամոքսի հետ: Նա ավարտեց աշխատանքը Բազելում 1879 թ., Դրանից հետո նա սկսեց կենսաթոշակ եւ սերտորեն զբաղվել գրքեր գրելու համար, առանց դադարելու հիվանդության հետ պայքարելու:
Փիլիսոփայություն
Ֆրիդրիխ Նիցշեի առաջին գիրքը լույս է տեսել 1872 թվականին եւ հագել է «Ողբերգության ծնունդը երաժշտության ոգին»: Դրանից առաջ փիլիսոփան մի շարք գիտական հոդվածներ ուղարկեց հրապարակման, բայց դեռեւս լիարժեք գրքեր չկար: Նրա առաջին լուրջ աշխատանքը բաղկացած է 25 գլուխներից:
Առաջին 15-ում Նիցշեն փորձում է հիմնել հունական ողբերգությունը, եւ վերջին 10-ում պատմում եւ խոսում են Վագների մասին, որի հետ որոշ ժամանակ ընկերներ էր ընդունում եւ մինչեւ կոմպոզիտորը ընդունեց քրիստոնեությունը:
«Այսպիսով, խոսեց Զարադուստրան»
Փիլիսոփայի ոչ մի այլ արտադրանք չի կարող դիմել «Այսպիսով, խոսեց Զարադուստրան» գրքի ժողովրդականության մակարդակին: Ֆրիդրիխ Նիցշեի իրենց հայտնի աշխատանքի հիմնական գաղափարներն ընդունվել են XIX դարի վերջում Հռոմ ճանապարհորդելով: Այնտեղ նա հանդիպեց գրողին, բժիշկ-թերապեւտին եւ փիլիսոփա Լու Սալոմին: Նիցշեն դրանում գտավ հաճելի ունկնդիր եւ հիացած էր նրա մտքի ճկունությամբ: Նա նույնիսկ փորձեց կատարել իր առաջարկը, բայց Լու Սալոմեն ընտրեց բարեկամությունը:
Շուտով Նիցշեն եւ Սալոմեն վիճել են եւ երբեք չեն հաղորդվել: Դրանից հետո Ֆրիդրիխը գրել է աշխատանքի առաջին մասը, «Այսպես ասաց Զարաթուստրան», որում ժամանակակից հետազոտողները ճշգրիտ կռահում են փիլիսոփայի հոգեւոր ընկերոջ եւ գաղափարների ազդեցությունը իրենց «կատարյալ բարեկամության մասին»: Աշխատանքի երկրորդ եւ երրորդ մասը լույսը տեսավ 1884 թվականին, իսկ չորրորդը հայտնվեց տպագիր տարբերակում, 1885 թ. Նրա Nietzche- ն թողարկվել է իր միջոցների համար 40 կտոր չափով:
Այս աշխատանքի ոճը փոխվում է որպես պատմություն. Պարզվում է, որ բանաստեղծական է, ապա զավեշտական, ապա բանաստեղծություններ: Գրքում Friedrich- ը նախ ներկայացրեց սերմնահեղուկների նման տերմինը, ինչպես նաեւ սկսեց զարգացնել ուժի տեսությունը: Այդ ժամանակ այս գաղափարները մաշված էին, եւ դրանից հետո նա իր հայեցակարգը մշակեց «լավի եւ չարի կողմում» եւ «բարոյականության ծագումնաբանության» աշխատանքներում: Աշխատանքի չորրորդ գիրքը նվիրված է այն պատմությանը այն մասին, թե ինչպես Zaptracks- ը ծաղրեց նրան, որ նա ատում էր իր ուսմունքի հիացմունքները:
Ուժի մեջ
Փիլիսոփայի գրեթե բոլոր գրությունները բարոյականությամբ են անցնում իշխանության կամքի մասին, որպես նրա տեսության հիմնական հայեցակարգը: Ըստ Նիցշեի, գերիշխանությունը բնության, առաջնային ձեռքբերման, ինչպես նաեւ գոյության ձեւ է: Այս առումով Ֆրիդրիխը հակադրեց ուժի ձեւավորման նպատակներին: Նա խոսեց, որ նպատակի եւ շարժման ընտրությունը դրան արդեն կարող է կոչվել լիարժեք գործողություն:Աստծո մահը
Ֆրեդերիկ Նիցշեն ակտիվորեն հետաքրքրված էր կրոնի եւ մահվան հարցերով: «Աստված մահացավ», իր հայտնի պաշտոնյաներից մեկն է: Փիլիսոփայի այս հայտարարությունը բացատրեց որպես նիհիլիզմի աճ, ինչը առաջացրեց կյանքի արտերկրյա հիմնադրամների արժեզրկման ուսումնասիրությունը:
Գիտնականը քննադատել է նաեւ քրիստոնեությունը այն փաստի համար, որ իրական կյանքում կյանքը, այս կրոնը գերադասում է աշխարհում լինել աշխարհում: Այս թեման նվիրված էր «Հակաքրիստոս: Հայհոյում քրիստոնեության »: Առաջին անգամ Ֆրիդրիխ Նիցշեն իր նիհիլիստական դիրքը հայտնեց «Մարդու մարդկային» գրքում, նա լույս տեսավ 1876-ին:
Անձնական կյանքի
Ֆրիդրիխ Նիցշեն բազմիցս փոխեց իր տեսակետները կին հատակին, ուստի նրա գնանշումների ժողովրդականությունը «Կանայք, ամբողջ հիմարության եւ աշխարհում նեռազումիայի աղբյուրը», լիովին արտացոլում են նրա լիարժեքությունը: Այնպես որ, փիլիսոփա հաջողվեց այցելել տղամարդկանց լամինատ եւ ֆեմինիստ եւ հակաիրահող: Միեւնույն ժամանակ, նրա միակ սերը հավանաբար Լու Սալոմեն էր: Փիլիսոփայի այլ կանանց հետ տեղեկություններ չկան:
Տարիների ընթացքում փիլիսոփայի կենսագրությունը սերտորեն կապված էր իր քրոջ Եղիսաբեթին, որը հոգ էր տանում իր եղբորը եւ օգնեց նրան: Այնուամենայնիվ, աստիճանաբար սկսվեց խանգարում այս հարաբերություններում: Էլիզաբեթ Նիցշեն դարձավ Բեռնար Ֆերսթեր, հակասեմական շարժման գաղափարախոսներից մեկը: Նա նույնիսկ ամուսնու հետ մեկնել է Պարագվայ, որտեղ այս շարժման կողմնակիցները մտադիր էին ստեղծել գերմանական գաղութ: Դրամավարկային դժվարությունների պատճառով Ferster- ը շուտով ինքնասպանություն է գործել, իսկ այրին վերադարձավ հայրենի երկիր:
Նիցշեն չի տարածել հակահրեական քույրերը եւ քննադատել նրան նման դիրքի համար: Եղբոնի եւ քրոջ միջեւ փոխհարաբերությունները բարելավվել են միայն վերջինիս կյանքի ավարտին, երբ նա, թուլացած հիվանդություն, օգնության կարիք ուներ: Արդյունքում Էլիզաբեթը կարողացավ ղեկավարել եղբոր գրական գործերը: Նա Նիցշեի գործերը ուղարկեց հրապարակմանը միայն նրանց հետ կանչումներն ավարտվելուց հետո, որի արդյունքում աղավաղվել են փիլիսոփայի ուսմունքների որոշ դրույթներ:
1930-ին Էլիզաբեթ Ֆաստեր-Նիցշեն աջակցեց Նացիստական կառավարությանը եւ Խոզիգեթ Հիտլերին, Նիցշե արխիվի թանգարանի պատվավոր հյուր դառնալու համար, որը նա ստեղծեց: Ֆաշիստական շարժման առաջնորդը գոհ էր այցերից եւ նշանակեց փիլիսոփայի կյանքի կենսաթոշակի քրոջը: Սա մասամբ դարձավ պատճառը, որ Նիցշեն հաճախ կապված է մտքերի մտքում, ֆաշիստական գաղափարախոսությամբ:
Մահ
Փիլիսոփան հաճախ անհասկանալի էր ինչպես մերձավոր մարդիկ, այնպես էլ լայն հասարակության: Նրա գաղափարախոսությունը սկսեց ժողովրդականություն ձեռք բերել միայն 1880-ականների վերջին, իսկ 20-րդ դարի սկզբին նրա աշխատանքը թարգմանվեց աշխարհի շատ լեզուների: 1889-ին Ֆրիդրիխ Նիցշեի ստեղծագործական գործը դադարեց պատճառի փոթորիկի պատճառով:
Կարծիք կա, որ փիլիսոփան ցնցեց ձին, որը ծեծում էր մի տեսարան: Այս առգրավումը եւ առաջացրեց առաջադեմ հոգեկան հիվանդություն: Գրողը իր կյանքի վերջին ամիսները անցկացրեց Բազելի հոգեբուժարանում: Որոշ ժամանակ անց տարեց մայրը նրան տարավ ծնողների տուն, բայց շուտով նա մահացավ, քանի որ փիլիսոփան ստացավ ապոպլեքս:
Նիցշեն մահացավ 1900 օգոստոսի 25-ին:
Մատենագրություն
- «Ողբերգության ծնունդը, կամ ողբերգությունը եւ հոռետեսությունը»
- «Անառողջ արտացոլումներ»
- «Մարդ, նույնպես մարդկային: Գիրք ազատ մտքերի համար »
- «Առավոտ լուսաբացը կամ մտքերը բարոյական նախապաշարմունքների մասին»
- «Կենսուրախ գիտություն»
- «Այսպիսով, խոսեց Զարադուստրան: Գիրք բոլորի համար եւ յուրաքանչյուրի համար »
- «Լավի եւ չարի մյուս կողմում: Նախաբան դեպի ապագայի փիլիսոփայությունը »
- «Բարոյականության ծագումնաբանությանը: ՔԱՂԱՔԱԿԱՆ ՀԻՄՆԱԿԱՆ
- «ԿԱՍՈՒՍ ՎԱԳՆԵՐ»
- «Twilight կուռքեր, կամ որպես փիլիսոփայության մուրճ»
- «Հակաքրիստոս: Անիծեք քրիստոնեությունը »
- «ECCE HOMO. Ինչպես եղան ինքներս մեզ:
- «Ուիլինգ ուժ»