Կենսագրություն
Արծաթե դարի Zinaide Hippius- ի Zinaide Hippius- ի մասին ասաց, որ Աստված պատվել է իր «ձեռքով հագնվելու», մնացած մարդկանց «փաթեթներ» եւ «լոտերով» ազատելով: Գրողը սիրում էր հասարակությունը բարձրացնել անկեղծ հանդերձանքով, ցնցող հայտարարություններով եւ արտառոց պահվածքով: Մինչ այժմ, մենակ հիանում էր գրախոսների գործերով, մյուսները ցույց տվեցին ռուս սիմվոլիզմի անտեսման գաղափարախոսություն, նշելով, որ իր հանճարը բավականին միջակ է:Մանկություն եւ երիտասարդություն
1868 թ. Նոյեմբերի 8-ին փաստաբան Նիկոլայ Ռոմանովիչ Հիպիոսն ու նրա կինը, Անաստասիա Վասիլեւնան (Ստեփանովա) ծնվել են մի դուստր, որը կոչվում է Զինաիդա: Ընտանիքն ապրում էր Բելեւ Տուլա նահանգում, որտեղ Նիկոլայ Ռոմանովիչը մատուցվել է Իրավագիտության ֆակուլտետի ավարտից հետո: Մշտական բնակության վայրի գործունեության առանձնահատկությունների շնորհիվ Հիպիպիոսը չուներ: Երեխաների տարիներին բանաստեղծուհին հաջողվեց ապրել Խարկովում, իսկ Սանկտ Պետերբուրգում, Սարատովում:
1880-ին Նիկոլայ Ռոմանովիչը ստանում է դատավորի դիրքը, եւ ընտանիքը կրկին շարժվում է. Այս անգամ Նիկոլայ Գոգոլի հայրենիքը Նիլին քաղաքն է: Քանի որ փոքր քաղաքում կան կանացի մարզադահլիկություն, Զինան տրվել է Կիեւի ազնվական օրիորդական ինստիտուտին, բայց վեց ամիս անց նրանք հետ վերցրեցին այն տունը, որ նա անցավ բոլոր վեց ամիսները, որ նա անցավ բոլոր վեց ամիսները:
Հոր մահը հսկայական ցնցում դարձավ պոռնկության համար: Մարդը հանկարծ մահացավ 1881-ի մարտին տուբերկուլյոզից: Առանց գոյության միջոցներ, Անաստասիա Վասիլեւնան դուստրերի հետ (Զինաիդա, Աննա, Նատալիա եւ Տատյանա) տեղափոխվում են Մոսկվա: Այնտեղ Զինան տրվեց մարզադահլիճի Ֆիշերին: Ուսումնասիրության վեց ամիս, ապագա բանաստեղծությունը նույնպես ախտորոշվեց տուբերկուլյոզով: Մայրը վախենում էր, որ բոլոր այն երեխաները, ովքեր Հորից ժառանգել են Հորից, ցախոտկայի միտում չեն ապրի երկար ժամանակ եւ, հետեւաբար, գնացել են Ղրիմ:
Մայրերի ավելորդ խնամակալության շնորհիվ տնային ուսումը դարձել է ինքնազարգացման միակ հնարավոր ճանապարհը: A շգրիտ գիտությունները երբեք չեն հետաքրքրվել գրականությամբ: Զինայի առաջին տարիների ընթացքում սկսեց օրագրեր պահել եւ բանաստեղծություններ գրել `առաջին զավեշտական ընտանիքի անդամների մասին: Նա նույնիսկ կարողացավ վարակել ոգեւորությունն ու կառավարությունը:
Ղրիմից հետո ընտանիքը տեղափոխվեց Կովկաս: Այնտեղ ապրում էր մոր եղբայրը `Ալեքսանդր Ստեփանովը: Նրա նյութը լավ է թույլ տվել, որ նրանք ամառ անցկացնեն Բորժոմիում: Հաջորդ տարի ընտանիքը գնաց Մանգլիս, որտեղ Ալեքսանդր Ստեփանովը մահացավ ուղեղի բորբոքությունից: Հիպիպոսը ստիպված եղավ մնալ Կովկասում:
Zlatovlasa Beauty- ին հաջողվեց նվաճել երիտասարդական Թիֆլիսը: Սատանան Rus Malochy աչքերով գրավեց իր աչքերը, մտքերը, իրենց հետաքրքրաշարժ զգացողությունները: Զինաիդան անվանել է «բանաստեղծուհի», այդպիսով ճանաչելով իր գրական տաղանդը: Այն շրջապատում, որը նա հավաքում էր նրա շուրջը, բոլորը բանաստեղծություններ են գրել, ընդօրինակելով ամենատարածվածը սերմնահեղուկ սուգոնի ժամանակ: Պոեզիա Հիպիպոսը արդեն դուրս է եկել ընկերների ընկերների հուզական բաղադրիչների ընդհանուր զանգվածից:
Գրականություն
Առերեսկովսկու տունը դարձավ Սանկտ Պետերբուրգի կրոնական եւ փիլիսոփայական եւ հասարակական կյանքի կենտրոն: Բոլոր երիտասարդ մտածողներն ու սկսնակ գրողները երազում էին ամուսինների գրական երեկոներին հասնելու մասին: Սրահի այցելուները ճանաչեցին Հիպիոսի եւ մեծ մասամբ, կարծում էին, որ դա հիմնական դերակատարությունն էր Դմիտրի Սերգեեւիչի շուրջ ստեղծված համայնքի նախաձեռնությամբ:Մայրաքաղաքի գրական շրջանակներում Զինաիդա Նիկոլաեւնան գտնվում էր առաջադեմ դիրքերում. Իր առաջխաղացման միջոցով տեղի ունեցավ Ալեքսանդր Բլոկի գրական դեբյուտը, նա բերեց բանաստեղծությունների առաջին վերանայումը, քան հայտնի չէ Սերգեյ Եսենին:
1888 թվականից ի վեր նա սկսեց տպել. Նրա առաջին հրատարակությունը բանաստեղծություններ էր «Հյուսիսային Վեստնիկ» ամսագրում, այնուհետեւ պատմություն «Եվրոպայի տեղեկագիր»: Ավելի ուշ գրական եւ քննադատական հոդվածներ հրապարակելու համար նա վերցրեց կեղծանուն. Անտոն ծայրահեղ: Գրականությունը գրել է ամեն ինչի մասին. Կյանքի մասին («Ինչու», «ձյուն»), սիրո մասին («Սիրիր մեկը»), հայրենիքի մասին («Դեկտեմբերի 14», - ը, "Դեկտեմբերի," չի մեռնի »), մարդկանց մասին (« Creek »,« ապակի »):
Զինաիդա Հիպիպոսի բանաստեղծությունները, ինչպես նաեւ Դմիտրիերանգկովսկու արձակը, չեն տեղավորվել ընդհանուր ընդունված գրականության շրջանակներում: Հետեւաբար, հրատարակիչները տպագրեցին իրենց գործերը իրենց ռիսկով:
Հիպիպիոսը Ռուսաստանում քրտնաջան սիմվոլիզմի ծագումն էր: Ֆեդոր Սոլոգուբեի, Վալերի Բրյուսովի, Նիկոլայ Մինսկի, Կոնստանտին Բալմոնտին, Աննան Աննենցիում, այն իր կյանքի ընթացքում կառուցեց «Ավագ խորհրդանիշ» աստիճանի:
Վաղ պոեզիայի հիպիուսի հիմնական դրդապատճառները `ձանձրալի իրականության հայհոյանքներ եւ ֆանտազիայի աշխարհի փառաբանումը, մարդկանց հետ անկոմատության զգացողություն եւ միեւնույն ժամանակ ծարավ է միայնակության ծավալը: Երկու առաջին գրքերի «Նոր մարդիկ» (1896) եւ «հայելիները» (1898) տարածեցին Դոստոեւսկու գաղափարները, որոնք հիպոտը բացակայում են իր սեփական տասնապատիկ աշխարհի ընկալման պրիզմայով:
Գրողի գաղափարական եւ ստեղծագործական զարգացման մեջ Ռուսաստանի առաջին հեղափոխությունը մեծ դեր խաղաց (1905-1907): Դրանից հետո դուրս եկան «Սեւ սպիտակ» պատմությունների հավաքածուները (1912) (1912). «Լուսնային մրջյուններ» (1912). «Չերտով տիկնիկ» վեպերը (1911), «Ռոման-Ծարեւիչ» (1913): Իր գործերում Հիպիպոսը պնդում է, որ առանց «Հոգու հեղափոխության», սոցիալական վերափոխումը անհնար է:
Հանդիպելով 1917 թվականի թշնամական օկտիաբրսկայա հեղափոխությանը, Hippius- ը ամուսնու հետ արտագաղթում է Փարիզ: Զինաիդայի արտագաղթող գործը բաղկացած է բանաստեղծություններից, հիշողություններից եւ լրագրողներից: Նա խոսեց Սովետական Ռուսաստանի կտրուկ հարձակումների հետ եւ շուտով մարգարեեց:
Սահմանեք Փարիզում, որտեղ նրանք դեռեւս ունենան նախընտրական ժամանակով բնակարան, Մերատկովսկին վերսկսել է ծանոթությունը ռուսական արտագաղթի գույնին. Նիկոլայ Բերդիեւ, Իվան Շմելեւ, Կոնստանտին Բալմոն եւ այլք:
1926-ին ամուսինները կազմակերպեցին «Կանաչ լամպ» գրական եւ փիլիսոփայական եղբայրությունը `XIX դարի սկզբի անանուն համայնքի շարունակությունը, որին մասնակցեց Ալեքսանդր Պուշկինը:
Հանդիպումները փակվեցին, եւ հյուրերը հրավիրվեցին բացառապես ցուցակում: Ալեքսեյ Ռեմիզովը, Բորիս Զայթը, Իվան Բունինը, Նադեժդա Թեֆին, Մարկ Ալդանովը եւ Նիկոլայ Բերդդանեւը մշտական մասնակից էին «Հանդիպումների» մեջ: Երկրորդ աշխարհամարտի սկզբում համայնքը դադարեց գոյություն ունենալ:
Անձնական կյանքի
Ապրելով սպիտակ դեւերի սիրային արկածների մասին, հայտնաբերվել են լեգենդներ: Մի կին, որը հսկայական երկրպագուներ ուներ, ամուսնացած էր միայն մեկ անգամ: Նրա ամուսինը սխալ պատկերավոր փիլիսոփա էր եւ բանաստեղծ, Դմիտրիերանգկովսկի: Նրանց միությունը բազմիցս կոչվում էր մտացածին. Զինաիդան վերագրվում էր Սանկտ Պետերբուրգի բոլոր գրական պարտատոմսերով վեպերին եւ Դմիտրիան: Միայն մերձավոր ընկերները գիտեին, թե որքանով են այս երկու արտառոց մարդիկ սիրում միմյանց:
Երիտասարդները հանդիպել են 1888-ին Բորժոմիում: Այնտեղ Հիպպիոսը շտկեց իր առողջությունը, եւ Միերժկովսկին, որը ճանապարհորդում էր այդ ժամանակ Կովկասում, գտնվում էր քաղաքի հատվածում: Առաջին զրույցում Զինաիդան զգաց նրանց առեղծվածային ազգականների հոգիները: Դմիտին հիացած էր նաեւ տասնութ տարեկան բանաստեղծությամբ: Նրան գերվել էին ոչ այնքան աղջկա գեղեցկությունը, որքան նրա միտքը: Մի քանի ամիս անց մարդը սիրելի նախադասություն արեց, եւ նա, ոչ մի վայրկյան, համաձայնեցմամբ:
1889-ի հունվարի 8-ին Թիֆլիսում տեղի ունեցավ համեստ հարսանեկան արարողություն: Հարսանիքի օրը զույգը չի նկատել: Տուն վերադառնալուն պես, նրանցից յուրաքանչյուրը աշխատանքի է գնացել. Merezhkovsky - արձակի մեջ եւ Hypius - պոեզիա: Շատ ավելի ուշ բանաստեղծուհու հուշերում ընդունում է, որ նրա համար ամեն ինչ այնքան աննշան էր, որ հաջորդ օրը հաջորդ օրը չէր հիշում նրա հաջորդ օրը, երբ նա ամուսնացած էր:
Հուսալիորեն հայտնի է, որ ամուսինների միջեւ ինտիմ հարաբերություն չկա: Սկզբունքորեն հիփիոսը չէր հետաքրքրում մարմնական ուրախությունը: Կինը չի մտածում կյանքի մասին առանց երկու բանի, արտացոլման եւ մտավոր աշխատանք: Մնացած ամեն ինչ նա կամ արհամարհեց եւ մերժեց, կամ ծաղր: Իհարկե, Զինաիդան գողացել է տղամարդկանց ուշադրությունը: Decadent Madonna- ն գիտեր, թե ինչպես վայելել իր գեղեցկությունը: Նրան դուր եկավ հիացած եւ սիրում էր հիացած լինել, բայց հետո նամակագրությունը երբեք գործի չէր եկել:
«Հարաբերություններ» նա ուներ գրող Նիկոլայ Մինսկի եւ Պրեսիիկ Ֆեդոր Չերվինսկու եւ «Ակիմ Վոլինսկու քննադատությամբ»: Սպիտակ սատանան պաշտում էր աչքերին նայել առանց իր տղամարդկանց սիրահարների հիշատակին եւ տեսնել իր արտացոլումը:
1905-ին Meriazhkovsky ընտանիքը մոտեցավ հրապարակախոս Դմիտրի փիլիսոփայականությանը: Գրողները ոչ միայն ստեղծեցին միասին, այլեւ ապրում էին: Հասարակության աչքում գրողների «եռակի միությունը» անպարկեշտության գագաթն էր: Մարդիկ դատապարտեցին հիպիպոսին, ասելով, որ իրեն խայտառակեց այնքան անարժան պահվածք եւ ամուսին:
Մորալիի Chasesrs- ը մոռացավ, որ բանաստեղծուհին, Դմիտրի փիլիսոփաներով, չէր կարող տաք արատավոր հարաբերություններ ունենալ, քանի որ հրապարակախոսը ոչ ավանդական սեռական կողմնորոշում էր, եւ մեկ մտքից հետո իր կնոջ հետ ֆիզիկական շփման մասին »: Նրանց համախմբումը `ձախողված փորձ, որի նպատակը բարոյականության Զարադնոյացված նորմերի ոչնչացումն էր:
Ինչպիսի լուրեր չէին գնում բանաստեղծուհու մասին, անկախ նրանից, թե որքան վեպեր չունեին իր հաշիվը, վերջում այս ամենը նշանակություն չունի, քանի որ գրականության հոգին չի ճանաչել որեւէ մեկին, բացառությամբ Դմիտրիեր Մերեժկովսկու, որին Նիկոլաեւնան ապրում էր կես դար:
Մահ
Ամուսնու մահից հետո Hippius- ը սկսեց գրել «Դմիտրի Մերեգկովսկի» գիրքը, բայց այն պատճառով, որ Զինաիդան դադարեց գործել ճիշտ ձեռքը, այն չէր կարող ավարտել աշխատանքը:Պոեզեսը անելու հնարավորությունից զրկված է, որ աստիճանաբար կորցնում է միտքը: Գրողը ցանկանում էր հնարավորինս արագ վերամիավորվել իր ամուսնու հետ, այնպես որ փորձեց աշխարհը մեկնել մեկ այլ վերջնաժամկետից առաջ: Մի շարք անհաջողություններից հետո բառացի ֆանտազիաները բավականին լավ աշխատեցին, որոնցում Դմիտրի Սերգեեւիչը դեռ կենդանի էր:
Միակ կոպիտ կինը, ով խենթանում էր, կատու էր: Մի վայրկյան, այն կենդանին, ով չի թողել տանտիրուհուն, կնոջը թողեց միայն մեկ անգամ `իր մահվան օրը: Մեռնելը, Զինաիդա Նիկոլաեւնան ապարդյուն փորձեց իր ձեռքերով խաղալ իր վերջին տարիները:
1945 թվականի սեպտեմբերի 1-ի երեկոյան հայր Վասիլի Ժենկովսկու Հաղորդական Հիպիոս Հիպիոսին: Նա քիչ բան հասկացավ, բայց հաղորդակցությունը կուլ տվեց: Արծաթե դարի լեգենդը մոռացության մատնվեց 1945 թվականի սեպտեմբերի 9-ին (76 տարեկան հասակում): Նրան թաղեցին Սուրբ Ժնեւ դե Բուայի ռուս գերեզմանատանը մեկ գերեզմանով մեկ ծանրաբեռնվածությամբ: Առեղծվածների գրական ժառանգությունը պահպանվել է բանաստեղծությունների, դրամի եւ վեպերի հավաքածուներում:
Մատենագրություն
- 1889-1903 - «Բանաստեղծությունների ժողովածու»
- 1896 - «Նոր մարդիկ»
- 1898 - «Հայելիներ»
- 1901 - «Երրորդ պատմվածքի գիրք»
- 1903-1909 - «Բանաստեղծությունների ժողովածու»
- 1907 - «Scarlet Sword»
- 1908 - «Սեւը սպիտակ»
- 1911 - «Chestova Doll»
- 1912 - «Լուսնային մրջյուններ»
- 1913 - «Ռոման-Ծարեւիչ»
- 1914-1918 - «Վերջին բանաստեղծություններ»
- 1916 - «Կանաչ ռինգ»
- 1922 - «Բանաստեղծություններ: Օրագիր 1911-1921 »