Կենսագրություն
Նոր ժամանակի փիլիսոփայության ռահվիրա, անգլիացի գիտնական Ֆրանցիսկոս Բեկոնի ժամանակակիցները հիմնականում գիտեն որպես բնության ուսումնասիրման գիտական մեթոդների մշակող, «Նոր Ատլանտիս» գրքի հեղինակ, «Նոր օրիգա» եւ «նոր օրիգան» գրքի հեղինակ Քաղաքական ուղեցույց »:Մանկություն եւ երիտասարդություն
Էմպիրիզմի հիմնադիրը ծնվել է 1561-ի հունվարի 22-ին, «Յորքոս» կենտրոնի կենտրոնում, Լոնդոնի փողոց փողոցում: Գիտնականի, Նիկոլասի հայրը քաղաքական գործիչ էր, եւ Աննայի մայրը (օրիորդուհի խոհարարի մեջ) Էնթոնի Քու-հումանիստի դուստրն էր, որը բնութագրեց Անգլիայի թագավորը եւ Իռլանդիա Էդվարդ Վիը:
Երիտասարդ տարիքից մայրը ոգեւորեց գիտելիքների սիրո Որդուն, եւ նա, աղջիկները, ովքեր գիտեն հին հունարեն լեզուն եւ լատիներեն, այն հեշտությամբ ձեռք է բերվել: Բացի այդ, տղան ինքը հետաքրքրված էր գիտելիքներով մեղմ դարաշրջանից: Երկու տարի Ֆրանցիսկոսը սովորել է Քեմբրիջի համալսարանի Trinity քոլեջում, այնուհետեւ անցկացրել է երեք տարի Ֆրանսիայում, պարոնայի անգլիական դեսպան Էմիա Պարձակում:
1579-րդ բեկոնում ընտանիքի ընտանիքի մահից հետո Բեկոնը մնաց առանց ապրուստի միջոցների եւ իրավունք ուներ ուսումնասիրելու դպրոցի փաստաբան: 1582 թվականին Ֆրանսիսը դարձավ փաստաբան, իսկ 1584-ին խորհրդարանի անդամ, եւ մինչեւ 1614-ը նշանավոր դեր խաղաց համայնքի պալատի նիստերի քննարկումներում: Ժամանակ առ ժամանակ Բեկոնը Եղիսաբեթ թագուհու ուղերձն էր, որում նա փորձում էր անաչառորեն մոտենալ հրատապ քաղաքական խնդիրներին:
Այժմ կենսագրագետները համաձայն են, որ եթե թագուհին հետեւի իր խորհուրդներին, ապա հնարավոր է խուսափել պսակի եւ խորհրդարանի միջեւ մի քանի հակամարտություն: 1591 թվականին նա դարձավ թագուհու նախընտրածի `գրաֆիկական էսեքսը: Բեկոնն անմիջապես տվեց երկիրը նվիրված քարթրիջը, եւ երբ 1601-ին էսեքսը փորձել է կազմակերպել հեղաշրջում, բեկոն, որպես փաստաբան, որպես փաստաբան, որպես պետական դավաճան:
Այն պատճառով, որ Ֆրանցիսկոսից վեր կանգնած ժողովուրդը նրա մեջ տեսավ մրցակից, եւ քանի որ նա հաճախ ցույց տվեց իր դժգոհությունը Ելիսաբեթի քաղաքականության մասին, ես շուտով կորցրեց առաջխաղացման վայրը: Էլիզաբեթ I- ի հետ փաստաբանը երբեք չի հասել բարձր պաշտոններ, բայց 1603-ին, Յակով Ես Ստյուարտը խնդրեց գահին, Ֆրանցիսկոսին կարիերան գնաց լեռ:
1603 թվականին Բեկոնը տրվեց ասպետի կոչում, նա տեղադրվել է 1618-րդ եւ «Սուրբ Օլբրանսկի» փառաշինության բարոն Վերեսուլասկայի տիտղոսում: Նույն 1621-ին փիլիսոփան մեղադրվում էր կաշառք ստանալու մեջ: Նա խոստովանեց, որ մարդիկ, որոնց գործերը գործ ունեին դատարանում, բազմիցս նրան նվերներ տվեցին: True իշտ է, ինչը ազդել է իր որոշման վրա, փաստաբանը հերքեց: Արդյունքում, Ֆրանցիսկոսը զրկվեց բոլոր գրառումներից եւ արգելեց հայտնվել բակում:
Փիլիսոփայություն եւ վարդապետություն
Beckon- ի հիմնական գրական ստեղծումը «փորձերի» («Էսսեներ») գործն է, որի վրա նա շարունակաբար աշխատել է 28 տարի: Տասը ակնարկներ լույս տեսան 1597 թվականին, իսկ 1625-ին «Փորձեր» գրքում արդեն կար 58 տեքստ, որոնցից մի քանիսը դուրս են եկել երրորդ, վերամշակված հրատարակության մեջ, որը կոչվում է «փորձեր կամ բեղմնավոր եւ քաղաքական ուղեցույց»:
Այս աշխատանքներում Բեկոնը արտացոլում էր հավակնությունը, ընկերների մասին, ընկերների մասին, սիրո մասին գիտության օկուպացիայի մասին, իրերի շրջանցման եւ մարդու կյանքի այլ ասպեկտների մասին: Աշխատանքները շատ են գնահատել գիտնականները օրինակներով եւ փայլուն փոխաբերություններով: Կարիերայի բարձրությունները փնտրող մարդիկ կգտնեն խորհուրդներ, որոնք կառուցվել են բացառապես տեքստերում ցուրտ հաշվարկի վրա: Աշխատանքի մեջ կան նման հայտարարություններ.
«Բոլոր նրանք, ովքեր բարձր են բարձրանում պտուտակային սանդուղքի զիգզագներով» եւ «Կինն ու երեխաները, ճակատագրի պատանդներն են, քանի որ ընտանիքը խոչընդոտ է մեծ դեպքերի փոխազդեցության, ինչպես բարի, այնպես էլ չարիք»:Չնայած քաղաքականության եւ իրավագիտության հետ Բեկոնի դասերին, նրա կյանքի հիմնական պատճառը փիլիսոփայությունն ու գիտությունն էր: Արիստոտելիքի նվազեցումը, գերիշխող դիրքը պահելը, նա մերժեց որպես անբավարար փիլիսոփայական մեթոդ եւ առաջարկեց մտածելակերպի նոր գործիք:
«Գիտության վերականգնման հիանալի պլանի» ուրվագիծը արվել է 2520-րդ բեկոնով, «նոր օրգան կամ ճշմարիտ ցուցմունք» աշխատելու նախաբանով: Հայտնի է, որ սույն հոդվածում տրամադրվել է վեց մաս (ներկայիս գիտությունների ներկայիս վիճակի ստուգում, իրական գիտելիքներ ձեռք բերելու նոր մեթոդի նկարագրությունը, էմպիրիկ տվյալների հավաքածու, հետագա հետազոտությունների, նախնական որոշումների եւ ինքնին փիլիսոփայություն):
Բեկոնին հաջողվել է կատարել միայն առաջին երկու մասի ուրվագիծը: Առաջինը կոչվեց «Իմաստերի եւ գիտելիքների հաջողության մասին», որի լատինական տարբերակը «Գիտության արժանապատվության եւ կցման մասին» դուրս եկավ շտկումներ:
Ֆրանցիսկոսի փիլիսոփայության քննադատական մասի հիմքը այսպես կոչված «կուռքերի» վարդապետությունն է, որը խեղաթյուրում է մարդկանց գիտելիքները, նախագծի երկրորդ մասում, նա նկարագրել է ինդուկտիվ մեթոդի սկզբունքները տապալել ամբողջ միտքը կուռքեր: Ըստ Bekon- ի, կուռքերի չորս տեսակ կա, որոնք պահվում են բոլոր մարդկության մտքերով.
- Առաջին տեսակետը `սեռի կուռքերը (սխալները, որոնք ինքնին կատարում է իր բնույթով:
- Քարանձավային կուռքերի երկրորդ տեսակը (կանխակալության հետեւանքով առաջացած սխալներ):
- Երրորդ տեսակետ - հրապարակի կուռքեր (լեզվի օգտագործման մեջ անճշտությունների արդյունքում առաջացած սխալներ):
- Չորրորդ տեսքը - թատրոնի կուռքեր (իշխանությունների, համակարգերի եւ ուսմունքների նվիրվածության պատճառով կատարված սխալներ):
Նկարագրելով գերակշռող նախապաշարմունքները, որոնք խանգարում են գիտության զարգացումը, գիտնականը առաջարկեց գիտելիքների եռատիպ բաժին, որը արտադրվում է մտավոր գործառույթների համաձայն: Նա անդրադարձավ պատմությանը, պոեզիային `երեւակայության եւ փիլիսոփայության (որը ներառում էր գիտություններ) մտքում: Գիտական գիտելիքների հիմքը, ըստ Բեկոնի, ինդուկցիա է եւ փորձ: Ինդուկցիան կարող է լինել ամբողջական եւ թերի:
Ամբողջ ինդուկցիան նշանակում է քննարկվող դասարանում առարկայի գույքի կանոնավոր կրկնություն: Ընդհանրացուցիչները բխում են այն ենթադրությունից, որ այդպես կլինի բոլոր նման դեպքերում, բախվելու է: Անավարտ ինդուկցիան ներառում է ընդհանրացումներ, որոնք արվել են ոչ բոլոր դեպքերի ուսումնասիրության հիման վրա, այլ միայն ոմանք (եզրակացություն, անալոգիա), քանի որ, որպես կանոն, բոլոր դեպքերի քանակը անհնար է: Այս եզրակացությունը միշտ հավանական է:
Փորձելով ստեղծել «իսկական ինդուկցիա», Բեկոնը փնտրում էր ոչ միայն որոշակի եզրակացության հաստատող փաստեր, այլեւ այն փաստերը, որոնք դա մերժում են: Այսպիսով, զինված է երկու հետազոտական հաստատությունների բնական գիտությունը `ցուցակագրում եւ բացառություն: Ավելին, հիմնական կարեւորությունը բացառություններն էր: Այս մեթոդով, օրինակ, դա հաստատել է, որ ջերմության «ձեւը» մարմնի ամենափոքր մասնիկների շարժումն է:
Իր գիտելիքի տեսության մեջ Բեկոնը հավատարիմ է այն գաղափարին, որ իրական գիտելիքը հետեւում է զգայական փորձից (նման փիլիսոփայական դիրքը կոչվում է էմպիրիկ): Նա նաեւ ակնարկ տվեց այս կատեգորիաներից յուրաքանչյուրում մարդկային գիտելիքների սահմաններն ու բնույթը եւ ցույց տվեց ուսումնասիրության կարեւոր ոլորտները, ինչը ոչ ոք ուշադրություն չէր դարձնում դրան: Բեկոնովի մեթոդաբանության գավազանը փորձի մեջ նկատվող փաստերի աստիճանական ինդուկտիվ ընդհանրացումն է:
Այնուամենայնիվ, փիլիսոփան հեռու էր այս ընդհանրացման պարզեցված հասկացողությունից եւ շեշտեց փաստերի վերլուծության մեջ մտքին աջակցության անհրաժեշտությունը: 1620-ին Բեկոնը գրել է «Նոր Ատլանտիս» Ուտոպիա (հրատարակվել է հեղինակի մահից հետո, 1627-ին), որը պլանի առումով պետք չէ տեղ տանք «Ուտոպիա» -ի «Ուտոպիա» ընկերոջը եւ Մենթոր Հենրի VIII, որին նա հետագայում եւ գլխատեց, երկրորդ կնոջ, Աննա Բոլինի ինտրիգի պատճառով:
Այս «նոր լամպը անցյալի փիլիսոփայության մթության մեջ» թագավոր Յակովը օգնեց Ֆրանցիսկոսին 1200 ֆունտ կենսաթոշակ: «Նոր Ատլանտիս» անավարտ գործի մեջ փիլիսոփան պատմեց Բենսալեմի կողմից խորհրդավոր երկրի մասին, որը ղեկավարում էր Սոլոմոնով տունը կամ «Հասարակություն ճանաչում ամեն ինչի իրական բնույթի»:
Կոմունիստական եւ սոցիալիստական աշխատանքներից, Ֆրանցիսկոսի ստեղծումը առանձնանում էր արտասանված տեխնոկրատական բնույթով: Գիտելիքների եւ համոզման նոր մեթոդի բացումը այն է, որ ուսումնասիրությունը պետք է սկսվի դիտարկումներից, եւ ոչ թե տեսություններով, այն մի շարքով դրեք նոր ժամանակի գիտական մտածողության կարեւորագույն ներկայացուցիչների հետ:
Հատկանշական է, որ օրենքի եւ, ընդհանուր առմամբ, հետնամասի ուսմունքը, փորձարարական գիտությունը եւ հետազոտության փորձարարական եւ էմպիրիկ մեթոդը անգնահատելի ներդրում ունեցան մարդկային մտքի գանձարանում: Այնուամենայնիվ, կյանքում գիտնականը էական արդյունք չի ստացել կամ էմպիրիկ ուսումնասիրության մեջ, ոչ էլ տեսության ոլորտում, եւ բացառությունների միջոցով իրականացվող ինդուկտիվ գիտելիքների մեթոդը մերժվել է:
Անձնական կյանքի
Բեկոնը մեկ անգամ ամուսնացած էր: Հայտնի է, որ փիլիսոփայի ամուսինը երեք անգամ ավելի փոքր էր, քան ինքն իրենից: Մեծ գիտնականի ընտրությունը դարձավ Ալիս Բաուրնը, Լոնդոնի Երեց Բենեդիկտ Բենեդեմայի այրու դուստրը:
45-ամյա Ֆրանցիսկոս եւ 14-ամյա Ալիս հարսանիքը տեղի է ունեցել 1606 թվականի մայիսի 10-ին: Զույգից երեխաներ չկային:
Մահ
Բեկոնը մահացավ 1626-ի ապրիլի 9-ին, 66 տարեկան հասակում, ծիծաղելի վթարի հետեւանքով: Ֆրանցիսկոսն իր ամբողջ կյանքը սիրում էր ուսումնասիրել բոլոր բնական երեւույթները, եւ ձմռանը մի օր թագավորական դեղամիջոցով վարելով, գիտնականը մտադրություն ուներ ստուգել, թե որքան է սառնամանը դանդաղեցնում փտած գործընթացը:
Փիլիսոփան շուկայում գնեց հավի դիակ եւ խորտակեց իր ձյան մեջ, որը ցուրտ էր, հիվանդացավ եւ մահացավ իր գիտական փորձի հինգերորդ օրը: Փաստաբանի գերեզմանը գտնվում է Սուրբ Օլբանսի Սուրբ Միքայելի եկեղեցու տարածքում (Միացյալ Թագավորություն): Հայտնի է, որ թաղման վայրում, «Նոր Ատլանտիս» գրքի հեղինակի մահից հետո հաստատեց հուշարձան:
Բացահայտումներ
Francis Bacon- ը մշակել է նոր գիտական մեթոդներ `ինդուկցիա եւ փորձ.- Ինդուկցիան գիտության մեջ լայնորեն օգտագործված տերմին է, նշելով մասնավորից մինչեւ ընդհանուր:
- Փորձը դիտորդական վերահսկվող միջավայրում որոշ երեւույթ ուսումնասիրելու մեթոդ է: Այն տարբերվում է ուսումնասիրված օբյեկտի հետ ակտիվ փոխազդեցության դիտարկմամբ:
Մատենագրություն
- 1957 - «Փորձնական եւ բարոյական եւ քաղաքական ցուցումներ» (1 հրատարակություն)
- 1605 - «Իմաստերի եւ գիտելիքների հաջողության մասին»
- 1609 - «Հնության իմաստության մասին»
- 1612 - «Փորձեր կամ հրահանգներ բարոյականություն եւ քաղաքական» (2-րդ հրատարակություն)
- 1620 - «Գիտությունների մեծ վերականգնում կամ նոր օրգան»
- 1620 - «Նոր Ատլանտիս»
- 1625 - «Փորձնական եւ բարոյական եւ քաղաքական ցուցումներ» (3-րդ հրատարակություն)
- 1623 - «Գիտության արժանապատվության եւ կցման մասին»
Մեջբերում
- «Ամենավատ մենությունը իսկական ընկերներ չունենալն է»
- «Ավելորդ անկեղծությունը նույնքան անբարեխիղճ է, որքան կատարյալ մերկություն»
- «Ես շատ էի մտածում մահվան մասին եւ գտա, որ դա չարիքն էր»:
- «Մարդիկ, ովքեր բավականին շատ թերություններ ունեն, առաջին հերթին նկատեն դրանք ուրիշների մեջ»