Հերակլիտ - կենսագրություն, լուսանկար, անձնական կյանք, փիլիսոփայություն, ուսուցում

Կենսագրություն

Heraklit- ը հետազոտությունների սիրված առարկա է ինչպես հին կենսագրագետների, այնպես էլ ժամանակակից գիտնականների մեջ: Նրանք փորձեցին առանձնացնել մութ փիլիսոփայական ուսմունքները ոչ պակաս մութ եւ խորհրդավոր կենսագրությունից: Հետեւաբար փիլիսոփայի մականունը `մռայլ մութը կամ հերկիտը մռայլ է: Կյանքի եւ հատկապես մահվան հիմնական կետը, այս փիլիսոփան դարձավ արտառոց հակակտություն, վերածվելով ատելության, որը նա առաջացնում է ընթերցողներ եւ կենսագրագետներ հոգիների մեջ:

Ինչ-որ չափով հասկանալի է թշնամությունը, հասկանալի է աննախադեպ բարձունքների, երբ Հերակլիտը մահանում է, թաղված է արտանետման մեջ: Այս մահը հասկանալու համար անհրաժեշտ է մանրամասն դիտարկել Հերակլիտի ավանդական կենսագրությունը, քանի որ կենսագրագետների արձագանքը `հերկլիտի փիլիսոփայական գործերը մեկնաբանելու եւ այս առեղծվածի մահվան մանրամասների մեկնաբանման համար կարեւոր է:

Մանկություն եւ երիտասարդություն

Հերակլիտը ծնվել է Եփեսոս քաղաքում (Թուրքիան պատկանող հող): Փիլիսոփայի ճշգրիտ ամսաթիվը անհայտ է, մ.թ.ա. մոտ 540: Ավանդաբար, Հերակլիտը համարվում է իշխող Անդռլանդիայի ընտանիքի սերունդ, ըստ այլ աղբյուրների, փիլիսոփայի հոր անունով `Գերակոն կամ Բլոսոն: Երեխա, տղան չէր տարբերվում հասակակիցներից, խաղացին տատիկի մյուս տղաների հետ (խաղի անալոգը ոսկորների մեջ):

Դա պարզապես հօր զորությունը ժառանգելու հեռանկար է, երիտասարդը չի գոհացնում: Ըստ պատմաբանների, նա հրաժարվեց ժառանգության իրավունքից, հօգուտ իր եղբոր, եւ նա ինքն ապրում եւ անձնատուր է եղել փիլիսոփայական արտացոլումներին, «Արտեմիս» տաճարում, շարունակելով պարբերաբար խաղալ Dice Kosti- ի հետ:

Եփեսոսից փիլիսոփայի կյանքի եւ ուսուցման մասին տեղեկատվությունը մեր ժամանակներ հասավ Դիոգենի գործերից, որոնք հանդես եկան որպես հնության փիլիսոփաների կենսագրություն: Դիոգենն ամենավաղ տեքստերում մեկնաբանում էր այս գործողությունը որպես Հերակլիտի առատաձեռնության ապացույց, իսկ ավելի ուշ կոչվում է հպարտություն, ամբարտավանություն, ամբարտավանություն կամ նույնիսկ արհամարհանք:

Այս հատկությունների շնորհիվ Հերակլիտի կերպարը հետագայում դարձավ նմանասեր: Այսպիսով, Հերակլիտայի աշխատանքի եւ փիլիսոփայության ընկալումը սկսվում է այս անձնական հատկություններով: Ոչ ուսուցիչները, ոչ էլ Հերլիտի հետեւորդները չունեին, քանի դեռ չի նկարվել Աթենք քաղաքից:

Հերակլիտը հաճախ ասում էր, որ ուսուցիչները չեն ուսուցանելու իմաստության ուսանողներին, այլապես քսենոֆանը կսովորեցնի եւ Պյութագորան: Մեկ այլ ասացվածք ասում է, որ Հոմերը արժանի էր, որ նա հետապնդում եւ ծեծի է ենթարկվում բանաստեղծական մրցույթներում: Սա ցույց է տալիս հերջակե հերոսի եւ անձի գերիշխող առանձնահատկությունները `ամբարտավանություն եւ մարդկանց նկատմամբ արհամարհական վերաբերմունք: Ըստ Հերակլիտոսի, այս մարդիկ պարզ են. Այս մարդիկ չեն հասել իմաստության:

Երիտասարդներից փիլիսոփան մարդկանց շրջապատող մարդիկ համարում էին անգրագետ եւ հիմար: Մյուս փիլիսոփաների խոսակցություններում չմասնակցեցին, չհաջողվեց ակնհայտ ծայրահեղական կողմնակալության հետ իր տեսակետները, ինչպես վկայում է փիլիսոփայի արտահայտությունները: Փիլիսոփայի հիմնական գաղափարները հաստատվում են նաեւ, որ աշխարհում զարգացման աղբյուրը պատերազմ է, եւ մեկ մարդու մահը կյանք է տալիս մյուսին: Ավելի ուշ, մելանխոլիկ-Հերակլիտը, ի տարբերություն ծիծաղող իմաստուն ժողովրդավարության:

Փիլիսոփայություն եւ վարդապետություն

Herclica տեսակետները խորհրդավոր եւ երկիմաստ են: Նրա գրեթե բոլոր աշխատանքներն ունեն երկիմաստ մեկնաբանություն: Բացի այդ, մեր ժամանակներից առաջ բնօրինակները չեն հասել աշխարհայացքին, միայն աշխարհի փիլիսոփաների եւ գիտնականների գործերը հայտնի են աշխարհայացքի մասին: Հերակլիտան ուներ իր իմաստության մասին: Նա ուղղակիորեն մտքեր չցուցադրեց `միայն առեղծվածների կամ ակնարկների տեսքով: Հետեւաբար, Հերակլիտայի երկրորդ մականունը `փիլիսոփա-բանաստեղծ, նա չի գրել հատվածներ, բայց նրա մտքերը այնքան փոխաբերական են, որոնք նման էին բանաստեղծական վանկի:

Փիլիսոփայի գործը հասկանալու ունակությունը միայն խորապես կրթված եւ վերլուծականորեն մտածում էր մարդկանց: Նույնիսկ Սոկրատեսը գրել է, որ Հերկլիքի գաղափարների միայն աննշան մասը ապամոնտաժված է, բայց դրանք գտել են գեղեցիկ: Բացի այդ, Եփեսոսի Փիլիսոփան հորինեց եզակի մոտեցում. Չափազանց պարզեցված օրինակների տեսքով բարդ գաղափարներ, որպես կանոն, դրանք բնության մեջ են:

Այսպիսով, հետեւորդները ինքնուրույն եկան մտածված մտածված փիլիսոփա կամ նույնիսկ իրենց ուրույն եզրակացությունները: Հերակլիտուսի ներդրումը Հին հունական փիլիսոփայության զարգացմանը Լոգոպոս ունիվերսալ ներդրումն էր: Սկզբնապես տերմինը հասկացավ որպես «ասելով» եւ «իմաստը»: Այժմ պատկերանշանը արտացոլում է գոյություն ունեցող բոլորի եւ ձեւերի իմաստը:

Լոգոյի հերկլիտի վարդապետությունը աշխարհի նկարչության արտացոլումն է, որտեղ ներդաշնակությունը պահպանվում է դինամիկության հետ միասին: Այսպիսով, փիլիսոփայի դասավանդման ժամանակ համաշխարհային ներդաշնակությունը տիեզերական պատկերանշան է: Բայց մարդը ի վիճակի չէ հասկանալ նրան եւ համարում է իր խոսքը, իր պատկերանշանը, համընդհանուր:

Ներդաշնակեցումն է միասնության մեջ. Ինչպես Հերակլիտն ասաց. «Բոլոր հոսքերը», մայրը վերածվում է տարբեր ձեւերի, բայց պատկերանշանը մնում է կայուն: «Երկու անգամ մեկ գետի մեջ երկու գետի մեջբերումը» շարունակվում էր: Այժմ այս արտահայտությունը նոր նշանակություն է ստացել, բայց դեռ արտացոլում է հեղինակի փիլիսոփայական միտքը:

Հարցի եւ Հերակլիտի նյութերի մշտական ​​փոփոխությունն ու վերափոխումը աշխարհին ներկայումս կոչ արեցին եւ հավատում էին, որ աշխարհում ամեն ինչ ոչ միայն ենթարկվում է մշտական ​​փոխակերպման, այլեւ հակառակն ունի: Մարդու հոգու բարեպաշտը Փիլիսոփան ներկայացվեց հետեւյալ կերպ. Հոգին բաղկացած է երկու բաղադրիչներից `ազնիվ (կրակ) եւ ոչ ֆինանսական (ջուր): Սկզբնապես Հերակլի կրակը:

Հերակլիտը ներկայացրեց նաեւ «Համաշխարհային հրդեհի» հայեցակարգը, որի ընթացքում տարածքը ոչնչացվում է նորից վերակենդանացնելու համար: Տիեզերքի ոչնչացման տեսությունը հերքվել է Հեգելի կողմից XVIII դարում, իսկ Շլեյմարը չի ճանաչել նախնական տարրի կրակը: Ի տարբերություն գործի վերափոխման Հերակլիտի օրենքների, մեկ այլ հին հունական փիլիսոփա - Parmenide- ի հիմնական գաղափարները, որոնք նույն ժամանակահատվածում ապրել են, եզրակացնում են, որ այդ հարցը անփոփոխ է, կայուն եւ համասեռ:

Մ.թ.ա. 4-րդ դարում: Naturofilosophy platon- ի, Արիստոտլեի առաջարկները նոր իմաստով ներդրվեցին «Լոգո» տերմին, զրկելով դրա ուռուցքային իմաստից: Եվ Ստոյիցիզմի դպրոցի հետեւորդները վերադարձան տիեզերական էության պատկերանշանը: Ի դեպ, «տիեզերք» տերմինը ներկայացրեց նաեւ Հերակլիտը: Հետազոտողների մի մասը պատկանում է Հերակլիտին գիտնականներին եւ բնագետներին, այլ ոչ թե փիլիսոփաներին: Սա բացատրվում է նրանով, որ Հերակլիտոսի միակ գործը, որը եկել է մինչ օրս, կոչվում է «բնույթ»:

Աշխատանքն ունի այնպիսի հայտարարությունների հարյուրավոր անհատական ​​բեկորներ, որոնց մեկնաբանությունը զբաղվում էր բանասեր Հերման Քլիսներով: «Բնության մասին» աշխատուժում Հերակլիտը դրեց ատոմիզմի տեսության հիմքերը: Ըստ որոշ հեղինակների, Հերակլիտայի գիտության գործում ունեցած ներդրումը: Գիտնականը ներկայացրեց ատոմի հայեցակարգը, որպես ամենափոքր կառուցվածքային տարրը, որը թույլ է տալիս Էլեատովին պարադոքսին, փիլիսոփան զարգացրեց դիֆերենցիալ հաշվարկի հայեցակարգը:

Ըստ նրա գաղափարների, նույնիսկ մարդկային հոգին բաղկացած է ատոմներից, որոնք, ֆիզիկական մահից հետո, վերածվում են այլ հարցի, այսպես կոչված, ատոմիզմի տեսություն: Հերկլիքի մարդկային անատոմիան համապատասխանում է աշխարհի կառուցվածքին. Մարմինը կառուցված է նույն ատոմներից, ինչպես աշխարհը, եւ մարդու մարմնի գլխավոր մարմինը ստամոքս է: Ֆիզիկական աշխարհի բնույթի եւ մարդկային հոգու օրենքները, որոնք բացվում են Հերկոլիկով, ստեղծեցին Միլեցսկու դպրոցի հիմքը, որի ներկայացուցիչները Պյութագորան էին, կատաղություն:

Անձնական կյանքի

Հերաչլիտի հիմնախնդիրները հասարակության հետ հարաբերություններում, որոնք բաղկացած են մարդկանց նկատմամբ նրա արհամարհանքով, դնում են Փիլիսոփայության անձնական կյանքի հետ: Հերակլիտը կին եւ երեխաներ չուներ, քանի որ հավիտյան երիտասարդ եւ անմեղ աստվածուհու տաճարում անցկացրած կյանքը: Աշակերտները, որպես այդպիսին, Հերլիտը նույնպես չունեին `աշխարհի գիտելիքների խնդիրները, որոնք նա անդրադարձավ իր գրություններում, գիտնականները գնահատեցին միայն փիլիսոփայի մահից հետո:

Death Herclita

Արաբիի ժամանակակիցներն ու հետազոտողները վրդովված են ոչ այնքան կենսակերպ, աշխարհայացք եւ Հերակլիտայի ակնոցներ, որքան մանրամասներ փիլիսոփայի մահվան մասին: Լեգենդների վկայության համաձայն, Հերակլիտը մահացավ, խառնելով գոմաղբով, այլ պատմություններ ասում են, որ իր մարմինը կոտրել է շները:

Տեղեկատվության ամենահուսալի աղբյուրը Մարկ Արիալիայի գրառումներն են, որոնք ասում են, որ մանրակրկիտ դարձել են փիլիսոփայի մահվան պատճառը (հիվանդությունը, որով հեղուկը կուտակում է որովայնի խոռոչում) եւ սիրտ):

Մատենագրություն

• Ատոմիզմի բնականոնավթման տեսություն
• Դիալեկտների սկզբնական ձեւը
• «Երաժշտություն»
• «Բնության մասին: Մաս 1. Տիեզերքի վրա »
• «Բնության մասին: Մաս 2. Պետության մասին »
• «Բնության մասին: Մաս 3. Աստվածների վրա »
• «Կանոնակարգը լավ կանոն չէ ապրելու համար»