Կենսագրություն
Հնաոճությունը համարվում է բարենպաստ հող փիլիսոփայության դպրոցների առաջացման համար. Մարդկությունն արդեն մշակութային ցատկել է եւ ընդլայնել գիտելիքների հորիզոնները, որոնք, իր հերթին, ավելի շատ հարցերի տեղիք են տվել: Այնուհետեւ ձեւակերպվեց Սոկրատեսի վարդապետությունը, լրացվող եւ վերամշակված իր փառավոր ուսանողական Պլատոնով: Այս դասավանդումը դարձել է դասական, ուստի այն դեռեւս վերաբերում է մինչ օրս:
Բայց կային այլ փիլիսոփայական դպրոցներ, ինչպիսիք են բոցավառման դպրոցը, որը հիմնադրվել է Սոկրատեսի մեկ այլ ուսանողի կողմից `Անթիսֆեն: Այս ներկայիս պայծառ ներկայացուցիչ `Դիոգեն Սինովսկին, որը հայտնի է Պլատոնի հետ հավերժական վեճերով, ինչպես նաեւ թալանված (երբեմն նույնիսկ գռեհիկ) հնաոճ իրեր:
Մանկություն եւ երիտասարդություն
Դիոգեն կյանքի մասին քիչ բան է հայտնի, եւ պահպանված տեղեկատվությունը վիճելի է: Այն փաստը, որ հայտնի է փիլիսոփայի կենսագրության մասին, որը տեղադրված է իր անունների, լատական գիտնականի եւ մատենագետի մեկ գլխում, «Կյանքի, ուսմունքների եւ հայտնի փիլիսոփաների ասածների մասին»:
Ըստ գրքի, հին հունական փիլիսոփան ծնվել է 412-ին մեր դարաշրջանում, Սինոպ քաղաքում (հետեւանք եւ մականուն), որը գտնվում է Սեւ ծովի ափին: Մայր Դիոգեն ոչինչ հայտնի չէ: Տղայի Հայրը, Գիկեսի հայրը, աշխատել է Trapezit- ի կողմից, այնպես որ Հին Հունաստանում փոխվել է եւ սպառնալիստները:
Dioogen- ի մանկությունն անցավ անհանգստացածի ընթացքում `իրենց հայրենի քաղաքում, հակամարտությունները անընդհատ բռնկվել են հոգաբարձուի եւ պատշաճ խմբերի միջեւ: Հասարակական բարդ իրավիճակի պատճառով Գիկեսյանը սկսեց կեղծ մետաղադրամներ, բայց տրապիզիտը արագորեն բռնվել է քաղաքական: Դիոգենեսը, որոնք նույնպես պատրաստվում էին ձերբակալվել եւ պատժվել, կարողացան փախչել քաղաքից: Այսպիսով, տղայի թափառումը, որը նրան տարավ Դելֆի:
Դելֆիում հոգնած եւ սպառված դիենոգը դիմեց տեղական Oracle- ին, թե ինչ անել հաջորդը: Պատասխանը, ինչպես եւ սպասվում էր, մառախուղ էր. «Քայլեք արժեքների եւ առաջնահերթությունների վերանայումը»: Այդ պահին Դիոգենը չհասկացավ այս խոսքերը, հետեւաբար նրանց չի տվել իմաստները եւ թափառել:
Փիլիսոփայություն
Road անապարհը Դիոգենը ղեկավարում էր Աթենքին, որտեղ բախվել է հակա-վիպեր փիլիսոփա: Հայտնի չէ, թե ինչպես է անցկացվել նրանց ծանոթությունը, բայց Անակիսֆենը դիենին հարվածեց հոգու խորքերին, եւ Դիոգենը անհեռատեսության զգացողություն առաջացրեց Անտիսֆենում: Այնուհետեւ դիենոգեն եւ որոշեց մնալ Աթենքում, դառնալու փիլիսոփայի ուսանող:
Դիյոսեն փող չուներ (ըստ որոշ աղբյուրների, նրանք գողացան նրա ընկերոջ մունենները, որոնց հետ միասին Դիոգենը ժամանում էր Աթենք), ուստի տուն գնելը, այնպես որ նա չէր կարող գնել: Բայց դա ապագա փիլիսոփայի համար խնդիր չդարձավ. Դիոգենեսը ծածկված էր Tzibel տաճարի (Աթենյան Ագորա - Կենտրոնական հրապարակ) պաշարների կողքին, մեծ կավե տակառ, որի մեջ նրանք չեն վերանում ( Հնաոճ սառնարանային տարբերակ): Բարելի (Պիֆոս) դիենոգենում եւ սկսեց ապրել, որը հիմք հանդիսացավ «Դիոգեն բարելի» արտահայտության համար:
Անմիջապես ոչ, բայց Դիոգենը կարողացավ դառնալ Անտիսֆենի ուսանող, տարեց փիլիսոփա չկարողացավ ազատվել համաժամացման ուսանողից, նույնիսկ փայտին ծեծի ենթարկելու օգնությամբ: Արդյունքում, այս ուսանողն էր, որը փառավորեց Կինիզմը որպես հին փիլիսոփայության դպրոց:
Դիոգեն փիլիսոփայության հիմքում ընկած է ասկեստիզմ, բնության բոլոր օգուտների մերժումը, ինչպես նաեւ բնության իմիտացիան: Դիոգենը չի ճանաչել պետությունները, քաղաքական գործիչները, կրոններն ու հոգեւորականությունը (Echo հաղորդակցվում են Delphian Oracle- ի հետ), եւ նա իրեն համարեց տիեզերական, աշխարհի քաղաքացի:
Ուսուցչի մահից հետո Դիոգենեսը շատ վատացավ, քաղաքաբնակները հավատում էին, որ իրեն հուզմունք են ցուցաբերում, ինչպես վկայում են կանոնավոր հնաոճ իրերով: Հայտնի է, որ Դիոգենը հանրորեն զբաղվում էր ձեռնաշարժությամբ, ինչը հիանալի կլիներ, եթե քաղցը կարող էր հանգստանալ, կանգնած լինելով որովայնի շուրջը:
Ալեքսանդրով զրույցի ընթացքում Մակեդոնիայի փիլիսոփան իրեն շներ է կանչեց, սակայն Դիոգենն իրեն զանգահարեց նախկինում: Մի օր մի քանի քաղաքացի նրան շան նման նետեց, ոսկոր եւ ուզում էր իր խայթոցը դարձնել: Այնուամենայնիվ, նրանք չէին կարող կանխատեսել արդյունքը, շան նման, Դիոգենը հեռացրեց բացակայությունը եւ իրավախախտները, հորդորելով նրանց:
Ավելի քիչ շռայլ ներկայացումներ կային: Տեսնելով անարդյունավետ աղեղնավորը, Դիոգեն նստեց թիրախի մոտ, ասելով, որ սա ամենաապահով տեղն էր: Մերկ կանգնած էր անձրեւի տակ: Երբ քաղաքաբնակները փորձեցին տանիքի տակ դնել դիենոգեն, Պլատոնն ասաց, որ դա արժանի չէ. Դիոգենեսի ունայնության համար լավագույն օգնությունը կհայտնվի նրան:
Պլատոնի եւ Դիոգենեսի միջեւ տարաձայնությունների պատմությունը զվարճալի է, բայց Դիոգենեսը միայն մեկ անգամ հաջողվել է իսկապես գեղեցիկորեն կահավորել հակառակորդին. Սա գործն է, որը նախատեսված է պլատոնական տղամարդու եւ խցիկի հավի հետ: Մնացած նույն դեպքերում հաղթանակը մնաց Պլատոնի հետեւում: Ժամանակակից գիտնականները հավատարիմ են այն կարծիքներին, որ Սինոպից երեցը պարզապես նախանձում էր իր ավելի հաջող մրցակցին:
Հայտնի է նաեւ այլ փիլիսոփաների հետ հակամարտության, այդ թվում `անաքսիմեն Լամբնակի եւ Արիստիպի հետ: Մրցակիցների հետ նավերի միջեւ ընդհատման ժամանակ Դիոգենը շարունակում էր տեսնել եւ արձագանքել մարդկանց հարցերին: Չինական փիլիսոփաներից մեկը անունը տվեց եւս մեկ թեւ արտահայտության, «դիենոգենի լապտեր»: Փիլիսոփան կեսօրին քայլում էր լապտերով հրապարակով, բացականչություն. «Ես մարդ եմ փնտրում»:
Այսպիսով, նա վերաբերմունք հայտնեց մարդկանց նկատմամբ: Աթենքի Դիոգենի բնակիչների մասին հաճախ անմիջապես արձագանքեցին: Մի օր փիլիսոփան սկսեց դասախոսել շուկայում, բայց ոչ ոք նրան չէր լսում: Այնուհետեւ նա ավարտվեց թռչունների մեջ, եւ ամբոխը անմիջապես հավաքվեց նրա շուրջը:
«Սա ձեր զարգացման մակարդակն է», - ասաց Դիոգենը, - երբ ես խելացի բաներ էի ասում, ես անտեսեցի ինձ, բայց երբ ես դիպեսում էի որպես աքաղաղ, բոլորը հետաքրքրությամբ էին նկատվում »:Երբ հույների ռազմական բախումը սկսվեց մակեդոնացի Ֆիլիպ Երկրորդը, Դիոգենը լքեց Աթենքը, նավը թողնելով Էգինայի ափերին: Այնուամենայնիվ, հնարավոր չէր հասնել այնտեղ. Նավը գրավվեց ծովահենների կողմից, եւ բոլոր նրանք, ովքեր դրանում էին, սպանվել կամ գրավվել են:
Գերիներից Դիոգենը ուղարկվել է ստրուկների շուկա, որտեղ Կորնթացուց Քսեանը նրան ձեռք է բերել, որպեսզի փիլիսոփան ուսուցանեց իր երեխաներին: Հատկանշական է, որ Դիոգեն Ուսուցիչը լավն էր, բացի ձիավարելուն, նետել տեգեր, պատմություն եւ հունական գրականություն, փիլիսոփան Քսայիդի երեխաներին սովորեցնում էր եւ վարժություններ կատարել, ինչպես նաեւ վարժություններ իրականացնելու իրենց ֆիզիկական ձեւը եւ առողջությունը:
Աշակերտներն ու ծանոթները փիլիսոփա առաջարկեցին փրկագնել նրան ստրկությունից, բայց նա հրաժարվեց, պնդելով, որ այդպես է պատկերում, որ նույնիսկ ստրկության մեջ նա կարող է լինել «պարոն պարոն»: Իրականում, Դիոգենը ուրախացավ իր գլխին եւ կանոնավոր սնուցման տանիքը:
Փիլիսոփան մահացավ հունիսի 10-ին, 323-ին, Քսյանիդում ստրկության ժամանակ: Ես թաղեցի դիակի դեմքը ներքեւ, ինչպես ես հարցրեցի: Իր գերեզմանի վրա, Կորնթոսում, Փարոս մարմարից տեղադրեց գերեզմանաքար, ուսանողների եւ հավերժական փառքի ցանկությունների շնորհակալության խոսքերով: Նաեւ մարմարից շուն պատրաստեց, խորհրդանշելով դիենսի կյանքը:
Diogen Alexander Macedon- ը շան կողմից ներկայացվեց, երբ Մակեդոնիայի թագավորը որոշեց ծանոթանալ հայտնի մարգինալ փիլիսոփայի հետ: Ալեքսանդրի հարցին. «Ինչու շուն»: Դիոգենեսը պարզապես պատասխանեց. «Ով է կտոր նետելու. Զարմանում եմ, թե ով չի հեռանա, այդ տարածքը եւ ով է վիրավորել»: Զվարճալի հարցի համար, շան ցեղատեսակի մասին, փիլիսոփան նույնպես պատասխանեց ավելի իմաստունին. «Երբ սովածը մալթան է (այսինքն, մեղմ), երբ կերակրվում է (այսինքն, չար):
Անձնական կյանքի
Դիոգեն հերքեց ընտանիքը եւ պետությունը, վիճելով, որ երեխաներն ու կանայք տարածված են, եւ երկրների միջեւ սահմաններ չկան: Դրա հիման վրա դժվար է փիլիսոփայի կենսաբանական երեխաները հաստատել:Աշխատանքներ կատարելը
Ըստ Diogen Lanertsky- ի, ինքն իրենից հետո Սինոպայից փիլիսոփա թողեց 14 փիլիսոփայական աշխատանք եւ 2 ողբերգություն (որոշ աղբյուրներում ողբերգությունների քանակը մեծանում է մինչեւ 7): Նրանց մեծ մասը պահպանվել է շնորհիվ այլ գրողների եւ փիլիսոփաների, օգտագործելով հայտարարությունները եւ չափել դիենոգեն:
Պահածոյացված գրությունները ներառում են «հարստության մասին», «Առաքինության մասին», «Աթենք ժողովրդի», «բարոյականության գիտությունը» եւ «Մահվան» եւ ողբերգությունների քանակը `« Հերկուլես »եւ« Ելենա »:
Մեջբերում
- «Աղքատությունն ինքնին ուղարկում է փիլիսոփայության ճանապարհը: Ինչ փիլիսոփայությունը փորձում է համոզել բառեր, աղքատությունը ստիպված է գործնականում իրականացնել »:
- «Փիլիսոփայությունն ու բժշկությունը մարդուն դարձան կենդանիների ամենախելացի, բախտի ասած եւ աստղագուշակությունը, առավել խելամիտ, սնահավատությունն ու բռնապետությունը ամենաառաջնագույնն են»:
- «Կապվեք հարգարժանության հետ, ինչպես կրակ. Մի կանգնեք շատ մոտ, ոչ էլ նրանցից շատ հեռու»: